历史粉碎机- 第334部分

　　　　北方已经出现了郝经这样的，接下来肯定会有更多郝经出现，当忽必烈向着圣主明君迈进，而南方却出现他这样的祸国妖孽时候，那些士绅究竟该如何选择呢？会不会也像明朝那些一样扶清灭妖呢？

　　　　很值得期待呀！

　　　　至于此时南岸的蒙古军

　　　　那是贾似道需要解决的，杨大仙不负责给他擦屁股。

第五零六章　国师（）　


第五零七章　大宋忠奸录（）　
杨丰在兀良合台率领的蒙古军渡过长江后，才乘坐水师的战舰，连同赵禥一同顺流而下。

　　　　至于贾似道当然陪同了。

　　　　鄂州的各军交给吕文德就行，反正一切都已经尘埃落定，吕文德只需要监督忽必烈的军队完全撤过淮河就行了。

　　　　根据这段时间的小道消息，忽必烈其实受了重伤，就连见宋军使者都是强撑，而且伤的地方好像还很难启齿，这时候铁木真是被西夏王妃咬伤而死的消息，也已经通过杨丰之口传开，再加上蒙哥的重要器官也被他一脚踩烂，如今居然连忽必烈的也似乎不保，他们这爷孙们的故事在南宋民间已经泛滥开，演变出了无数喜闻乐见的传说。

　　　　当然，这也是贾似道故意的。

　　　　漠北的阿里不哥肯定也喜欢这个消息。

　　　　而一个毁了某重要器官的忽必烈肯定会成为内部笑柄，就连其部下都不会像以前那样敬畏他，也就是说忽必烈会更弱势，那么为了赢得这场皇位争夺战，他就会更加依赖那些汉军世侯。后者必须帮他，因为阿里不哥不喜欢汉人，忽必烈是他们唯一的选择，那么忽必烈将不得不更尊重他们，甚至在必要时候忽必烈还得求助于南宋，这样以后在南北交往中，贾似道可操作的东西就多了，比如说通过利益交换获得马匹……

　　　　这一点尤其重要。

　　　　因为蒙古这时候已经控制了南宋的所有马匹来源，如果忽必烈不放开限制的话，南宋根本得不到任何外来的战马，之前宋朝购买战马都是从吐蕃，但现在别说吐蕃，就是去阿拉伯都是蒙古人地盘。

　　　　总之削弱忽必烈，但扶持他和阿里不哥争夺皇位。

　　　　这是目前最好的战略。

　　　　当然，杨丰没兴趣管这个，他在浩荡大江上顺流直下，一边欣赏着沿岸美丽的风光一边奔赴临安。

　　　　这时候的南宋，无疑正在夕阳的最后一抹余晖照耀下，尽管端平入洛耗尽了宋理宗的国库，但民间却依旧富庶，依靠着发达的海外贸易，依靠着繁荣的手工业，依靠着手中那些越来越广袤的土地，江南士绅正在将这个国家建设成为他们的乐土。他们在自己优雅宁静的田园别墅里，伴着歌伎舞女的乐舞，吟咏着流传千古的美丽诗词，讨论着为后世所铭记的哲学思想，他们的艺术成就甚至令数百年后都为之惊叹，然而……

　　　　这个国家需要的不是这个！

　　　　当异族铁蹄踏碎这如画江山，当蛮族的屠刀让血染红田园时候，他们的一切也不过只是个泡影。

　　　　就像当年一样，那宋徽宗字写得再好，最后也免不了在五国城的饥寒交迫中了此残生，要想避免再一次的华夏浩劫指望这些人是没用的，他们已经彻底废了，他们也不会振作起来，因为这对他们来说已经是最美好的时代了。

　　　　这已经是扒灰公的时代。

　　　　就是赵昀把扒灰公的学说确定为正统的，然后仅仅四十年时间南宋就亡了，所以杨丰不会再指望这些人，文天祥的气节并不能掩盖这个群体的罪孽，崖山是他们自己造成的，他们唯一不同于明末那些家伙的，也仅仅是他们还保留了一点廉耻，或者说他们还没进化完全，明末那些人才是进化完全的，而他们的本质决定了他们也不会去走另外一条路，毕竟他们不会知道自己最终会走到崖山。

　　　　总之此刻杨国师的目标，也将如同那些电影中代表妖孽的国师一样，带着妖氛席卷大宋。

　　　　他期待诛妖者的出现。

　　　　“千古兴亡多少事，悠悠，不尽长江滚滚流！”

　　　　杨丰慨然长叹。

　　　　“不想国师仙人亦知辛稼轩！”

　　　　他身旁一个官员说道。

　　　　此时他正在镇江北固楼，说话的是南宋史可法，这时候的知扬州李庭芝，应该说他超越了史可法，毕竟史可法身后还有朝廷，而李庭芝在宋恭帝投降后依然死守扬州，哪怕宋恭帝和谢太后以诏书命令他投降，他也继续死守直到城破身死。

　　　　此人与贾似道关系不错，实际上两人都应该算孟珙门下，是孟珙向赵昀举荐的贾似道，后者可不是传说中靠他姐姐上位，他姐姐虽然受宠但实际上早就死了很多年，贾似道是正牌进士出身，是靠孟珙举荐才真正得到赵昀信任。而孟珙又向贾似道举荐了李庭芝，包括吕文德，王坚这些也都是孟珙带出来的，不得不说南宋直到现在还在享受岳飞的遗泽，岳家军这一系统也算守护大宋朝直到最后了。

　　　　“我与稼轩相识于天界，又岂不知其词作？”

　　　　杨丰一本正经地说。

　　　　“呃？”

　　　　李庭芝闭嘴了。

　　　　“国师，不知除辛稼轩外，尚有何人归于天界。”

　　　　另一官员陪着笑脸说道。

　　　　这是著名的奸相丁大全，他已经被罢相，并以大学士知镇江府，这时候贾似道尽管以参知政事为宰相，但实际并没大权独揽，朝廷中与其并列甚至高于他的还有，除了这个刚刚罢相的丁大全外，这时候还有吴潜是高于贾似道，另外赵昀宠信的阎贵妃一系也还有批人，这批人甚至应该算贾似道的政敌，

　　　　“凡忠臣义士皆居天界，如岳飞等人者与众神同列，而凡夫俗子轮回转世，有罪如奸佞者打入幽冥火狱。”

　　　　杨丰说道。

　　　　“何为忠何为奸？”

　　　　李庭芝问道。

　　　　杨丰向旁边一伸手，一名贾似道送给他的小侍女立刻递上一本书，他随手接过拍在李庭芝面前，上面赫然写着五个大字：

　　　　大宋忠奸录。

　　　　“这是有宋以来，部分受天界诸神审判，以功居仙界与众神同列，及以罪被打入幽冥受火狱者名录，只是部分而已非所有，汝等可为准绳，此名录亦可公之世人，本仙此次下界并非全为鞑虏，昊天上帝以人间久不识仙颜，道德沦丧邪魅横行，故以本仙重建大道。”

　　　　紧接着他说道。

　　　　李庭芝小心翼翼地翻开，然后吓得赶紧合上了。

　　　　旁边丁大全疑惑地凑过去，李庭芝毫不犹豫地把这本书推给他，丁大全一脸警惕地看着他，同样小心翼翼地翻开，然后低头，几乎瞬间他就一脸尴尬地合上了，同时下意识地捂住了自己的小心肝，很显然有了一种心跳的感觉。

　　　　呃，那名录第一页第一个赫然是赵构，后面带着火狱百年，轮回转世为娼。

　　　　这的确不能再往下看了。

　　　　丁大全还想坑贾似道，瞬间恢复正常然后将其推给了贾似道，贾似道笑咪咪地拿起来，然后双手捧给了杨丰，杨丰一脸无所谓地接过。

　　　　其实他就是不准备让人看的，这种东西越明白越不好，毕竟评价一个人远没有那么简单，这些家伙都不是头脑简单好忽悠的，可以说都是老奸巨猾，很清楚朝廷的内幕，所谓忠臣奸臣在他们心中更明了，杨丰的评价并不一定准确，但他又需要这样一个东西来对南宋这些大臣产生威慑，那么最好的解决方法就是这样，让他们知道上天自有赏罚，又不会让他们产生怀疑。

　　　　反正赵构是洗不白的，他们都很清楚是谁要杀岳飞，而杨丰既然已经明说把岳飞与众神同列，那么赵构就必须受罚才合理。

　　　　他就干脆用赵构把这些人吓住。

　　　　另外也是让他们明白，杨大仙并不尊重皇权，连赵构都被众神打入幽冥火狱烧一百年，那么作为天界神仙怎么可能尊重老赵家，这样也就确立了神权高于皇权，而中国历代王朝所努力的，都是皇权高于神权，杨丰就是在推翻这一点。他推翻掉皇权至高无上的地位，才好继续玩下去，而他并不担心赵昀会无法忍受，虽然丁大全肯定告密，但只要杨丰不要他江山，赵昀才不在乎赵构是不是在火狱烧一百年呢！

　　　　他是赵德芳的后代，跟赵构又没什么感情。

　　　　而杨丰对他还没兴趣。

　　　　宋理宗虽然不能说优秀，但好歹也是中国最早建立官办孤儿院和敬老院的皇帝，对于这样的皇帝，杨丰还是保持一定的尊重，毕竟在封建时代一个帝王能想到天下孤儿，这真得可以说奇迹一样，不论出于什么目的都是值得尊重的，杨大仙不介意让他安安稳稳过完最后四年，带着帝王荣耀入土为安。

　　　　呃，这才是最主要的。

　　　　杨丰把忠奸录交给侍女。

　　　　丁大全和李庭芝互相看了看，很显然他们也意识到，这个刚刚挽救了大宋江山的国师，给大宋带来的恐怕没那么简单，这是福是祸还不好说啊！

　　　　当然，杨丰就没兴趣管这个了。

　　　　紧接着他就在镇江百姓虔诚地欢送下沿运河而下，船队在这时候这个世界上最富庶的土地上，缓慢地一站站向前，沿途州县百姓无不欢呼着迎接刚刚拯救了他们的国师。如果拯救他们的是军队，那么肯定不会受到他们如此欢呼，但神仙就不一样了，尤其是杨丰再偶尔展现一下神迹，就更加容易引起狂热了，总之他无比招摇地一直到达临安。

　　　　（明天一章，改文，二道贩子阵亡）

第五零八章　公主啊（）　
临安西太一宫。

　　　　“此处不错，以后本仙就居此处了！”

　　　　杨丰看看前面的孤山，再看看后边西湖的清波满意地说道。

　　　　这里是供奉太一神的，而南宋的太一供奉按照太一五福的标准，一共建有东西南北中五座太一宫，但按照国师说法，这些都是错误的，太一实际上并不是单独的神灵，而是过去楚地百姓对昊天上帝的称呼，所以十神太一的说法是不对的，而他作为昊天上帝派来拯救苍生的，那自然要住在供奉昊天上帝的地方。

　　　　当然，主要是这地方风景好，实际上就是西湖孤山，这里不但有西太一宫，还有四圣延祥观，甚至还有一座行宫，这里没有临安城墙阻挡，四周都是西湖的湖面，方便各地老百姓过来朝拜他，未来国师大人的主要工作就是传教，尤其是面向最底层的老百姓传教，他要是被圈在皇城还传个屁。

　　　　“不知国师还需哪些？”

　　　　宋理宗手下头号大太监，民间号称董阎罗的董宋臣陪着笑脸说道。

　　　　国师这是刚刚从宫里回来，虽然因为丁大全的告密，再加上他的拜上帝教体系对旧的道教体系造成了不小冲击，让他和赵昀之间关系开始有点虚情假意，但在礼遇上还是必须小心伺候他的，不仅仅是让他住西太一宫，甚至就连整个孤山全都赐给他。

　　　　毕竟有他在南宋镇压着，大宋基本上就不需要担心蒙古人了。

　　　　和那些玄幻的东西相比，还是最现实的利益更重要，只要国师不谋朝篡位，那么赵昀还是可以容忍其他的，另外在赵昀看来，他一个堂堂神仙，还不至于对他们老赵家的皇位感兴趣。说到底赵昀对赵构火烧百年也的确没什么不满，而杨丰的神话体系虽然冲击了旧的，但好歹他把玉皇大帝也算做了人们对昊天上帝称呼之一，这样两个体系的至高神没有变化，而宋朝皇帝每年也是要在郊外祭昊天上帝的，这样拜上帝教和道教并无本质冲突。

　　　　倒是光头们比较尴尬了。

　　　　但光头不是南宋的国教，而道教才是，所以在这个问题上光头没有什么发言权。

　　　　当年宋徽宗下令全国寺庙改道观，他们不也一样老老实实改名？

　　　　至于扒灰公一系……

　　　　双方至今尚无正面冲突，那些儒生们对于国师的到来保持冷静。

　　　　必须得清楚一点，儒家并非宗教，孔子也不是神，自始至终儒家就是一种人间学说，一种哲学思想，从来都与宗教没什么关系，释道儒三教的教从来都不是宗教的教，而是教化的教。儒生们从来都不介意信佛或信道，什么对他们有利他们就信什么，他们甚至连雅威都可以信，那么还有什么不能信的，把儒家作为宗教对待是欧洲人干的，是当年教廷神经紧张的产物，如果不是康麻子朝教廷特使铎罗禁止儒生信徒祭孔，儒生们也并不介意念几句阿门。

　　　　看看徐光启他们就知道了。

　　　　同样他们也不介意国师到来，毕竟这时候国师还没露出真面目，而国师提供的安全保障也是他们所需要的。

　　　　“还有，把这些统统赶走！”

　　　　杨丰一脸厌恶地指着西湖北岸视野中的一座寺庙说道。

　　　　“呃？”

　　　　贾似道和董宋臣面面相觑。

　　　　“昊天上帝之供奉处，岂能容这些污秽，以后在这里周围三里內，一切此类秽物统统驱逐，世人愚昧，何为事此胡神，若其不走，本仙就要亲自动手了。”

　　　　杨丰阴森森地说。

　　　　“搬，立刻叫他们搬！”

　　　　贾似道毫不犹豫地说道。

　　　　董宋臣向身旁的小太监使了个眼色，后者心领神会地离开，而他则继续陪着笑脸凑到杨丰跟前，小心翼翼地说道：“国师，不知这佛为何？”

　　　　“昊天上帝化身宇宙，日月星辰皆为昊天上帝创造，我等脚下之地不过是星辰中一个，地上万物皆为昊天上帝所创造，华夏一族为生灵之长，人类之尊，此乃昊天上帝所定，然地上并非华夏一族，亦非大宋一国，自东至西四海之间有国数百，胡虏愚昧不识天道，不知昊天上帝，妄想出一些异端邪说而已，佛为何物，尔等去那天竺一看便知，纵然天竺都已不存此辈，倒是我华夏之民竟为其所惑。”

　　　　杨丰说道。

　　　　“呃？”

　　　　董宋臣赶紧闭上嘴了。

　　　　“国师，那僧侣搬迁后，所留寺庙如何处置？还有这些高塔。”

　　　　旁边贾似道指着保俶塔说道。

　　　　“留着吧，把里面那些乱七八糟的东西搬走就行，空出的房子正好用来办学，这一次鄂州之战不是死伤了大批将士吗？把他们遗孤中无人照料的无论男女都送来，好歹他们也是与本仙并肩作战过的，他