劝阻实锤了是坚定主战派的赵嘉仁。南宋北方失败的案例太多了，每个人都能讲出各种道理。
那时候赵嘉仁大声讲出，“时过境迁，今日天命在我！”听到这话的时候，文天祥突然就明白，他决定追随这位大宋历代权力空前的大权臣。胜败姑且不论，赵嘉仁的梦想就是文天祥的梦想。而文天祥没有追逐梦想的能力，如果他依旧不肯放弃，就非得和赵嘉仁站在一起不可。文天祥是绝不会放弃自己的梦。
赵嘉仁在黄河战役中令黄河改道的消息传回临安，留守的极少数武将们激动的仰天长啸，文官们吓得不敢作声。文天祥则泪流满面，放声大笑。文官们想什么，他清楚的很。别的人若是想篡位，就会千方百计的弄出些祥瑞箴言各处散布制造出声势。赵嘉仁令黄河改道，胜过斩白蛇、红光满室百倍千倍。至于狐狸叫、鱼肠书，在如此功业面前更是不值一提。
这些都已经不重要了，对于文天祥而言，梦想竟然能照进现实，是何等的幸福。甚至让文天祥怀疑自己大梦未醒。
之后的事情正如文官们所料，赵太尉变成了赵官家。如此巨变对文天祥不值一提，他关心的只是大宋中兴，华夏中兴。赵嘉仁不仅完成了文天祥敢做的梦，甚至连文天祥不敢去梦想一切都被全部实现。与这样的功业相比，土地国有制，官吏一体化这些令文天祥未必能接受的东西都变成可以接受，全部执行。
就在文天祥心满意足之时，他又看到了新的梦想。
和激动的部下相比，赵嘉仁只觉得很疲惫。和宋代人谈论现代民族国家实在是吃力不讨好的事情，便是面对政治家中的佼佼者也一样。相比之下，赵谦这样理工男们反倒更容易沟通。端起浓郁的红茶喝大口喝下，赵嘉仁觉得精神稍微振奋了那么一点点。看着对面感动到流泪的文天祥，赵嘉仁觉得这也是没办法的事情。
现代民族国家本来就是个工业化时代的产物，这种想法并非工业化时代才独有。早在先秦时代，就有‘齐景公问政于孔子。孔子对曰：君君，臣臣，父父，子子。公曰：善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽有粟，吾得而食诸？’
然而生产力水平不同，在工业化时代，社会有效运作的效率大大提高，权利和义务能够极快的反馈，为了不让生产资料在各种必然发生的失误中以惊人的速度损毁，社会生产和社会生活被迫与管理紧密结合。
在慢节奏的农业社会，权利和义务只能靠西门豹那种格外优异的个人，或者正义感远超常人的少数官员来体现，最后变成了清官的传说流传后世。然而现实中，西门豹这样的人却是普通官员的眼中钉肉中刺，西门豹本人就是在无数官员的怨恨推动下最终被杀。连他儿子好像都不得好死。绝大多数清官都如西门豹般惨淡收场。
只有在真正的大工业化时代，对于统治阶级而言，除掉西门豹这种人的利益才会稍稍低于损失。貌似也只有在新中国，西门豹这种人才会被当作正面典型向全体人民宣传。想到这里，赵嘉仁又不得不在心里加上‘头几十年’的定语。
就在赵嘉仁陷入自己思绪之中，忽然听到文天祥开口，此时的文丞相已经恢复了冷静，声音中也没有了激动，“官家，以前的大宋是以效忠官家为最高道德，理学所讲的高于官家的道德，多数是借题发挥。说到底，还是为了他们自己的利益。官家若是真要推行现代民族国家，只怕会有太多人妖言惑众。以臣的能耐，只怕对付不了这么多人。”
“不怕。”赵嘉仁淡然答道。就他在乡间听说过的故事，朱元璋杀功臣，杀到太子都看不下去，跑去求情。朱元璋给了太子一根枣叽叽，就是一根枣树枝，说：“你能把上面的刺给我捋顺，我就饶了这些人。”
说真的，赵嘉仁虽然听说过这个故事，也是他北伐的时候才突然想起看看枣树枝到底是啥模样。看到树枝上各种乱生的尖刺，赵嘉仁终于明白‘人民的智慧是无穷的’。这样的故事来源于何处，赵嘉仁也没有考证过，在这个时代是没办法考证未来的。然而那种比喻，不亚于‘日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里’。
所以赵嘉仁笑道：“这等事，不用担心。瑞宋说过要选贤任能，这点眼光我还是有的。当年瑞宋肯追随我，我嘴上不说，心里面不知道有多高兴。”
听到这话，便是觉得赵嘉仁有点夸张的意思，文天祥依旧觉得开心。被自己认同的人如此认同，是件非常开心的事情。然后文天祥就听赵嘉仁说道：“不过我倒是想搞点祥瑞，弄点虚无缥缈的事情。”
“何事？”文天祥有些不解的问道。
“宋瑞，不知道你对九尾狐怎么看？”
听到这话，文天祥忍不住皱了皱眉头。在华夏，龙、麒麟等珍奇异兽都是祥瑞。包括九尾狐也是其中的一种异兽。便是已经不信鬼神的文天祥也相信遇到这种异兽，就代表着上天的眷顾。如果真的能有九尾狐现世，文天祥就会真的认为那个人有着不可限量的前途。
不过到了宋代，九尾狐的名声随着狐狸的整体地位下降，变得不怎么好。所以文天祥问道：“难道官家准备让太子见九尾狐？”
“不是见。你可曾见到史书中有记载，王出行，得九尾狐。”
“……给狐狸多装八条尾巴可不容易。”文天祥只能这么劝道。他能想象得出，赵谦若是想推行现代民族国家制度，需要有无与伦比的声望。积累声望的办法有很多，都需要很长时间。见九尾狐的确是一个快速的办法，但是天下没有不透风的墙，若是赵官家这么做，那就是下乘中的下乘。
然而赵嘉仁却唱了起来，“绥绥白狐，九尾庞庞，成子家室，乃都攸昌。”
这作派把文天祥给气乐了，他知道这是一首古歌。说的是大禹治水的时候，年纪到了三十岁。觉得得结婚生子。那时候涂山氏是当时比较强大的部族，大禹就去涂山氏求亲。
当时大禹一表人才，带着部下，举着九尾大旗。也不知道他穿着白色的衣服，或者大旗是白色的。反正让涂山氏的首领觉得大禹是个靠得住的家伙。
根据赵官家钦定的历史教科书，那时候各部落都有自己的图腾，涂山氏应该是以狐狸未图腾的部落，所以就用九尾狐来形容大禹一表人才，把部族首领的女儿嫁给大禹为妻。
不过后来的文人穿凿附会，有人说大禹的妻子乃是九尾白狐化身。这实在是很搞笑，就算是有九尾白狐，那也是大禹本人吧。当然，这也让九尾狐成为华夏历代传说中的异兽之一。
想到这里，文天祥只能再劝，“官家，我明白你的志向。只是这么做，定然让小人从中作梗，只怕还会伤到官家的声誉。”
看文天祥的表情，赵嘉仁大笑：“哈哈。没想到瑞宋你这么正经。你读过那么多书，你觉得几千年前的前辈们中那么多人得九尾狐，他们就是胡诌的么？”
文天祥也不知道该说啥。先秦的很多古籍中的确有不少‘得九尾狐’的传说，当然，还有说见过西王母的呢。至于踩巨人脚印怀孕，吞玄鸟卵怀孕，多得很。连史记中都有许多记载。看多了之后，文天祥是完全不信了。
只是赵官家这么讲，定然有了想法。因为大宋里面如果说比文天祥还不信这个的，也只有赵嘉仁这样的人物。既然他说有……难道真的有么？
听到这话，便是觉得赵嘉仁有点夸张的意思，文天祥依旧觉得开心。被自己认同的人如此认同，是件非常开心的事情。然后文天祥就听赵嘉仁说道：“不过我倒是想搞点祥瑞，弄点虚无缥缈的事情。”
“何事？”文天祥有些不解的问道。
“宋瑞，不知道你对九尾狐怎么看？”
听到这话，文天祥忍不住皱了皱眉头。在华夏，龙、麒麟等珍奇异兽都是祥瑞。包括九尾狐也是其中的一种异兽。便是已经不信鬼神的文天祥也相信遇到这种异兽，就代表着上天的眷顾。如果真的能有九尾狐现世，文天祥就会真的认为那个人有着不可限量的前途。
不过到了宋代，九尾狐的名声随着狐狸的整体地位下降，变得不怎么好。所以文天祥问道：“难道官家准备让太子见九尾狐？”
“不是见。你可曾见到史书中有记载，王出行，得九尾狐。”
“……给狐狸多装八条尾巴可不容易。”文天祥只能这么劝道。他能想象得出，赵谦若是想推行现代民族国家制度，需要有无与伦比的声望。积累声望的办法有很多，都需要很长时间。见九尾狐的确是一个快速的办法，但是天下没有不透风的墙，若是赵官家这么做，那就是下乘中的下乘。
然而赵嘉仁却唱了起来，“绥绥白狐，九尾庞庞，成子家室，乃都攸昌。”
这作派把文天祥给气乐了，他知道这是一首古歌。说的是大禹治水的时候，年纪到了三十岁。觉得得结婚生子。那时候涂山氏是当时比较强大的部族，大禹就去涂山氏求亲。
当时大禹一表人才，带着部下，举着九尾大旗。也不知道他穿着白色的衣服，或者大旗是白色的。反正让涂山氏的首领觉得大禹是个靠得住的家伙。
根据赵官家钦定的历史教科书，那时候各部落都有自己的图腾，涂山氏应该是以狐狸未图腾的部落，所以就用九尾狐来形容大禹一表人才，把部族首领的女儿嫁给大禹为妻。
不过后来的文人穿凿附会，有人说大禹的妻子乃是九尾白狐化身。这实在是很搞笑，就算是有九尾白狐，那也是大禹本人吧。当然，这也让九尾狐成为华夏历代传说中的异兽之一。
第106章 狼之战（八）（）
大宋培育的温血马在道路上走的很稳，对这些性格温和却不温吞的马匹来说，便是没有骑手的驾驭，依旧可以用舒适的步伐在经过某种路面硬化技术处理过的官道上自如行走。
有这样的马匹，骑在马上的秦玉贞甚至能握缰绳的同时，问赵嘉仁：“官家当年就是这样远征的么？”
“是。”赵嘉仁给了正面回答。其实他远征北方的时候比现在艰苦的多，且不说阿拉伯马走起路来比较颠簸，当时的道路也完全没有办法和现在比。从开封到洛阳有运河，沿途非常轻松。从洛阳到长安的航线现在暂时中断，此时的气候比起隋朝冷了太多太多，水量大大减少，河道又经过几百年的冲刷而变得更湍急。前往‘涂山’的人马从洛阳就换乘马匹西进。
“官家辛苦了。”秦玉贞发自内心的感叹道。她是第一次骑马走这么远的路，三天行进百余里的道路让她觉得两条腿麻木了。但是她就是想和赵嘉仁并辔而行，而不是孤零零坐在马车里。百余里路与赵嘉仁人生中超过十万里的征程相比，实在是微不足道。以至于秦玉贞都忍不住要感叹一下。
另外，秦玉贞也觉得自己需要点运动。她在洛阳的时候没忍住，去看了处决蛮夷的行动。数千一天内流水化处决，看的秦玉贞想起就有呕吐的冲动。在朝廷内部在争论处决蛮夷的权力到底是该归谁管辖之时，下面的官府已经全面行动起来，文官们希望通过自己的实际行动来证明不需要用军人来扫荡蛮夷。整个淮河以北的都已经行动起来，洛阳只是诸多行动的府城之一。
整个队伍的中心不止是官家和皇后，此次西行本身是大宋朝廷高官们‘度假’行动。大宋许多高级官员都参加了这次行动。所以队伍行动速度不高，如赵官家这种年轻时候就吃过很多苦的高官数量并不特别多，连那些新崛起的‘年轻’理工男们也没有经过足够锤炼。
到了休息点，赵嘉仁把妻子从马背上抱起，先赶到休息站的赵谦已经拿过简易折叠小梯子，等老娘在最上面一级站稳，就扶着她一步步走下来。
踩在监视的大地上，看着丈夫熟练的翻身下马，穿着骑马皮裤的秦玉贞露出了笑容。能够体会到丈夫当年征程的一鳞半爪对她也是个不错的感觉。不过没等笑容消失，秦玉贞只觉得胃里面大大不舒服，忍不住弯下腰干呕起来。赵嘉仁轻拍着老婆的背部，这不是21世纪，有晕车者都能轻松乘坐的高铁。这时代出行备受折磨，他对自家老婆的坚毅非常佩服。
身为骑兵出身的赵谦见过太多这种干呕，包括他自己在内的骑兵们都有如此经历。等老娘恢复了点，赵谦搀扶着老娘前去休息站内。此时高官们或者自己一个人，或者带着从马车上下来的正妻进入了休息站。看着文天祥等高官，赵谦也不敢太招摇，等爹娘坐下，赵谦就去外面询问饭食准备的如何。得到了明确答复之后，赵谦松了口气。此次‘度假’的重要内容之一是对赵嘉仁挑选出来的上层正式宣传现代民族国家理论。赵谦知道老爹已经下了决心。这个新方向将是赵谦未来大政方针。
现代民族国家容易理解，此行另外一个理由则无法理解。听老爹的意思，想看看赵谦能否‘得九尾狐’。从最初听到这个命令已经十几天了，赵谦到现在还是没办法相信这真的是老爹的本意。难道这世间真存在九尾狐这样的祥瑞么？赵谦99不信，剩下的1则是质疑。但是老爹连老娘都带上了，赵谦除了配合老爹来演这么一出之外，难道还有别的办法么？
这边完成自己的事情，赵谦就前去自己所在的餐厅吃饭。身为太子，有时候反倒稍显尴尬。若是跟在爹妈身后，未免会给人小孩没长大的联想。如果显得独当一面，又会有别的不妥。反倒是作为普通臣子一样更轻松。
这边刚吃上，最新一任工业部长罗大辉就端着托盘坐到赵谦身边，他四十来岁年龄，算是比较早的理工男。所以他吞了口米饭，边嚼边问：“赵厅长，这世上真有九尾狐么？”
“不知道。”赵谦只能这么无奈的回答。身为理工男，从小到大就在接受不信鬼神的训练，你一个理工男说自己信鬼神，还是那种‘农业社会’宣传的鬼神，会被大家笑话的。
“那官家到