带着成都回三国- 第135部分

　　　　而刘鑫口中的黑色土豆竟然能够亩产十石，而且每三个月就能收获一次，那岂不是一年能收获四十石的黑色土豆！

　　　　当然了，刘鑫也要开口纠正逢纪的错误，“元图，首先我得纠正一点，这种黑色土豆一年只能栽种两季，因为黑色土豆对热量的要求比较高；至于亩产量的问题，我只能说是十石保底，如果精耕细作的话，亩产量就算达到二十石也没有问题。”

　　　　刘鑫的发言让所有人都惊呆了，如果按照刘鑫的算法，黑色土豆的年产量能够达到二十石左右，是其他作物的六倍以上！

　　　　这可是整整六倍啊，逢纪已经开始计算，如果在河北地区种植上足够的黑色土豆，每年能够生产出多少黑色土豆来。

　　　　逢纪越算越激动，最后竟然忍不住向刘鑫跪拜道：“刘仙师，还请你赐予在下足够的黑色土豆种子，我想带回冀州进行推广，以解冀州百姓的口粮问题！”

　　　　刘鑫没想到逢纪竟然如此激动，突然就向自己跪拜起来，刘鑫立马上前扶起逢纪。

　　　　不过刘鑫也有着尴尬的说道：“元图你这是何意，我本来也打算将这黑色土豆推广到整个大汉，以此解决大汉长期以来的饥荒问题，不过因为黑色土豆的种子非常有限，所以我打算先在益州进行育种，到时候就能更快的推广到大汉各地。”

　　　　在逢纪听说刘鑫手上黑色土豆的种子并不多时，不禁叹了一口气，也知道自己操之过急了，于是无奈的说道：“刘仙师，是我刚才有些太激动，唐突刘仙师了，不过还希望刘仙师在培育出足够的黑色土豆种子时，能够提前推广到冀州，因为冀州真的很需要黑色土豆这样的高产种子。”

　　　　在逢纪的讲述下，刘鑫才知道逢纪为什么如此激动，因为逢纪的老家在冀州，最近这些年来冀州时常发生旱灾，然后随之出现蝗灾，总之粮食减产十分严重，导致冀州的老百姓们生活在水深火热之中。

　　　　所以逢纪在得知了黑色土豆如此高产时，便忍不住为了冀州百姓向刘鑫跪求黑色土豆的种子。

　　　　最后在刘鑫的再三保证，只要有足够的黑色土豆种子，就会优先供给于冀州，逢纪才算安下心来，并且决定不论刘鑫给予自己怎样的职位，自己都会在刘鑫手下效力。

　　　　PS：第三更继续随缘。。。（未完待续。）

第二六四章　同行张角（）　
逢纪的表面功夫做的非常不错，就算是内心对刘鑫充满了感激，表面上还是风轻云淡，一派文人风采。

　　　　所以刘鑫现在也不知道，今天自己拿出黑色土豆是多么明智的决定，为自己减少了多少麻烦。

　　　　不过在与逢纪的交谈中，刘鑫得知冀州，或者说是整个河北地区都出现了严重的干旱情况，并且蝗灾不断，整个河北地区已经是民不聊生。

　　　　既然提到了冀州，刘鑫便有意识的将话题引向了太平道，想要询问逢纪是否了解太平道。

　　　　结果逢纪苦笑着摇了摇头，有些愤慨的说道：“呵呵，现在冀州谁人不知道太平道，谁不晓得有一个救苦救难的大贤良师。”

　　　　刘鑫一听逢纪的口气，就知道逢纪对张角这个所谓的大贤良师感官并不好。

　　　　于是乎，刘鑫试探性的询问道：“哦，元图如果可以的话，你能给我说说这大贤良师的来历吗？”

　　　　逢纪点了点头，认真的对刘鑫说道：“大约在十年之前，冀州发生了一次蝗灾，饿死了不少人，然后祸不单行，冀州接下来又发生了一场规模不小的瘟疫，很多人因此患上了重病，而且无药可治，只能干坐着等死。”

　　　　“这时那个大贤良师不知道从那里冒了出来，自称是太平道的教主，有能力解决掉这场瘟疫，于是这大贤良师的身边聚拢了一批信徒，而且奇怪的是，这些原本已经患上瘟疫了的太平道信徒，本来按理来说应该全部病死，结果最后这些患上瘟疫的太平道信徒，有三分之一的人活了下来，这在当时引起了轰动，毕竟在这之前还没有任何一个患上瘟疫的人能逃脱一死。”

　　　　“这个时候，那个大贤良师也站出来说道，活下来的这些太平道信徒，是真心实意信奉他们太平道教义的，而那些死去的人根本就不是真心实意想要成为太平道的信徒，所以才会死于瘟疫。”

　　　　“于是在这件事之后，大贤良师与太平道的声望一涨再涨，越来越多的冀州百姓加入了太平道，而且根据我的调查，发现了一件很奇怪的事，那就是在那场瘟疫之中，患上瘟疫的太平道信徒存活下来了三分之一左右，而且不论我调查那个时间点，患上瘟疫的太平道信徒数量有多少，最后都只能活下来三分之一，这一点让我十分不解。”

　　　　刘鑫听到这里，不由得一皱眉头，这种情况可是有些微妙，不论患上瘟疫的太平道信徒有多少，张角都能救活其中三分之一的太平道信徒，这让刘鑫觉得就像是一个电脑游戏，而张角的职业是一个医生，他的技能便是有三分之一的几率救活一个人。

　　　　所以，刘鑫怀疑张角手上很有可能真有一本《太平天书》，又或是类似于《武求》的神奇古书，能够起到救死扶伤的效果，不过因为某些原因，张角的成功率只有三分之一左右，这也就是张角为什么能治疗瘟疫的原因。

　　　　逢纪这时接着说道：“在这场瘟疫之后，太平道与大贤良师的名气在冀州已是家喻户晓，尤其是在大贤良师的老家巨鹿，当地人更是将大贤良师奉为神明，而且只要有人生病就会去求取大贤良师的太平符水，基本上都是药到病除，甚至我还听说张角能够起死回生，将好几个已经没了呼吸的人给救活了过来。”

　　　　刘鑫眉头一挑，如果说张角依靠着某本神奇的古书治疗疾病，刘鑫倒是表示还能相信，但是如果说张角能够起死回生，那刘鑫就只能表示呵呵了，不过张角很有可能是遇上了假死症。

　　　　假死症说得简单点，就是因为某些原因导致生命体征在一段时间内消失，没有了呼吸心跳与脉搏，而且昏迷过去，看起来就像和真的已经死了一样。

　　　　在医学落后的古代，在遇到这种假死症时，人们往往会真以为这个人已经死了，而华夏向来重视入土为安，基本上在人死后的第二天便会下葬，到时候假死的人就算苏醒过来，也会在地底的棺材里被闷死。

　　　　不过这些苏醒过来的假死者，往往会在被闷死前在棺材里挣扎一段时间，所以当路过坟地的人听到这假死者挣扎着的声音，往往会以为是尸变，一些民间鬼故事便是由此而来。

　　　　而在历史上最有名的关于假死者，便是刘鑫的祖师爷扁鹊所遇见的虢国太子。

　　　　扁鹊，其真实姓名是秦越人，又号卢医。据人考证，约生于周威烈王十九年，卒于赧王五年，至于秦越人为什么会被称为“扁鹊”呢？

　　　　因为扁鹊算是秦越人的绰号，绰号的由来可能与《禽经》中“灵鹊兆喜”的说法有关，因为医生治病救人，走到哪里，就为那里带去安康，因此，医术高明的秦越人就被称为了扁鹊。

　　　　扁鹊虽然不是华夏的第一名医生，但扁鹊是一名开创中医流派的医生，基本上制定了中医的各种规范，比如望闻问切，针灸、按摩、熨贴、砭石、手术和汤药等多种中医特色治疗手法。

　　　　而关于扁鹊最著名的一件事，就是为齐桓公看病，病入膏肓这个成语便是出自此处。

　　　　不过扁鹊也曾经也遇到过假死症，当时被称为尸厥。

　　　　当时扁鹊和弟子子阳、子豹等人路过虢国，也就是假途灭虢的那个国家，这时虢太子恰好患病，而且病得很厉害，当地人民都以为太子死了，为此全国正举行大规模的默哀活动。

　　　　扁鹊在听到这件事之后，便找到了中庶子（就是太子的侍从官，进化之后就是中常侍了，手动滑稽）问道：“太子患什么病？”

　　　　中庶子也是一个老实人，一切如实的回答道：“太子是中邪了，邪气发泄不出去就突然昏倒，然后就死了！”

　　　　扁鹊在进一步了解了太子发病时的各种情况，就信心百倍地对中庶子说：”你进去通报虢君，就说我能救活太子！”

　　　　但是中庶子可不信扁鹊能做到“起死回生”，于是不肯去通报国君，而且嘲讽扁鹊说：“你难道拥有上古名医俞跗（这是刘鑫的另外一个祖师爷，具体情况可自行百度）的本事吗，竟然敢说你能救活太子，就是不懂事的婴儿也知道你这是骗人的！”

　　　　受不了中庶子这种态度的扁鹊气愤地说道：“你这是坐进观天，我老实告诉你，我秦越人那个国家没有去过，你知道齐桓公吗，我与他谈笑风生，他不知道比你高到哪去了，你可以去看看太子，他此刻耳朵该会鸣响，鼻翼还会扇动，从其大腿摸到阴部也该是温热的。”

　　　　听到这里，中庶子不禁目瞪口呆，因为扁鹊虽没有见过太子，但通过多次询问，对太子的病情已了如指掌，说得头头是道，这就说明扁鹊很有本事，不可小看。

　　　　于是中庶子只得进去通报国君，虢君得知这个消息后大吃一惊，赶快出来接见了扁鹊，“我久慕先生大名，只是无缘拜见；先生路过我等小国，能够前来救助太子，这实在是寡人的幸运！如果有先生救助，我儿就能活命；如果没有先生救助，就只有把他的尸体埋在山沟罢了。”

　　　　扁鹊这时也将自己的推测告诉了虢君，太子患的是“尸厥”，也就是假死症，然后扁鹊叫弟子子阳磨制针石，在太子头顶中央凹陷处的百会穴扎了一针，没过一会儿，太子就苏醒过来。

　　　　然后扁鹊又让太子再服了二十天的汤药，虢太子就完全恢复了健康。

　　　　从此以后，天下人都知道扁鹊有“起死回生”之术，不过扁鹊可不接受这样的说法，扁鹊实事求是地认为，并非是他能将死去的人救活，而是病人根本就没有真正死去，他只不过用适当的治疗方法，把太子从垂死中挽救过来而已。

　　　　所以，刘鑫在想到了扁鹊的故事后，就知道张角十有八九是遇上了假死症，而且张角的运气很好，当病人在接受了他的“治疗”后，自然苏醒了过来，这也让张角有了“起死回生”的能力。

　　　　而张角也是一个“耿直”人，毫无压力的将所有功劳都揽在了自己身上，并借此鼓吹自己的能力，让太平道与自己的名声越来越大，慕名而来求见张角的人也越来越多。

　　　　而且尝到甜头的张角，十有八九还故意找人来假扮假死者，从而展示他那“起死回生”的能力，让无知的老百姓更加相信张角的天师身份。

　　　　不过在刘鑫看来，张角很有可能是自己的同行，不过在得到了某些奇遇之后，张角便走上了装神弄鬼的道路上，毕竟在古时巫医不分家，医生因为要与病人进行各种交流，基本上都有着良好口才，所以张角毫不费力的便转职成功了。

　　　　想到这里，刘鑫便忍不住询问逢纪道：“元图，你知不知道这大贤良师以前是干什么的？”

　　　　逢纪想了想，有些不确定的说道：“我听说这大贤良师以前是一个普通的农民，不过好像跟着一个游方道士学了些医术与道法，也不知是真是假。”

　　　　刘鑫轻轻的点了点头，这张角果然和自己是同行。（未完待续。）

第二六五章　张角的往事（上）（）　
在刘鑫意识到张角可能是自己的同行后，不由得在心中感叹，自己现在和张角选择了一条同样的路。

　　　　因为刘鑫和张角一样，医生出身的两人都在各自的奇遇之后，选择走上了仙师之路，而且都是各凭手段获得了不错的名声，逐渐成为了大汉有名的仙师。

　　　　不过刘鑫还是与张角有些不一样，刘鑫选择了走高层路线，打算直接通过汉灵帝成为一方诸侯，可以正大光明的发展自身势力，待到天下大乱之时再出山谋取天下。

　　　　而张角则是走群众路线，通过成立太平道来吸引信徒，获取民心，一步步成为冀州的实际实权人物，待到太平道信徒遍布大汉天下之后，张角便就可以带领大军发动黄巾起义，推翻大汉取而代之。

　　　　刘鑫与张角的做法虽然不同，但是殊途同归，也有着各自的利弊。

　　　　比如刘鑫的做法虽然能在短时间内成为一方诸侯，放心大胆的在益州发展自身的实力，但是作为“空降”在益州的一把手，刘鑫手下的底层官员严重不足，益州各地的世家大族也不一定都会给刘鑫面子，所以刘鑫也知道，自己得到了益州牧之位，也只能暂时控制益州的蜀郡地区与巴郡地区，益州的其他地区只能徐徐图之，而且对民心的掌控也略有不足，因为县官不如现管，除非刘鑫能够控制当地官员真心实意的为自己效力，否则就别指望当地的老百姓能对刘鑫这个益州之长多么倾心。

　　　　而张角成立太平道的这一步棋走的非常好，而且牢牢控制住了太平道的信徒，在掌控民心方面绝对是达到了百分之百的程度，不过张角这样的做法也有不足之处，而且非常明显，那就是张角终归只是一个平民，无法获得大量的武器装备，也不能公开训练手下的太平道信徒，否则就会受到官军的围剿，所以太平道是表面看起来非常风光，实际上张角也知道为了达成自己的目标可是困难重重，所以太平道一直以来都是以发展信徒数量为主要方式，不过张角也在暗地里集合了一批太平道中的精壮男子，训练他们成为太平道中的精锐部队，也就是黄巾起义之后，黄巾军中最强大的战斗单位——黄巾力士。

　　　　而且刘鑫有一种莫名其妙的感觉，张角手上可能拥有的那本古书，或许能够感知到其他神秘古书的存在，比如按照来莺儿的说法，那本记载着旋律合音的神秘古书是她父亲无意中买到的，然后就一直放在家中，也没有和其他人说过这本神秘古书的事情，不过这时负责徐州太平道的马元义却找上门来，指名点姓的想要获得那本神秘古书。

　　　　刘鑫当然不会认为马元义有那么大的能耐，能够知道那本神秘古书的厉害之处，所以刘鑫更加相信是张角通过某种手段感受到神秘古书的存在之后