与这两位一脸困惑的表情不同，孔颖达的表情是若有所思。
如果以阶段来划分，宇文理是处于半懂不懂，但问题太多不知从何问起的初级阶段，而萧瑀是处于半懂不懂但能问出几个重点问题的中级阶段，那么孔颖达就是在纠结，纠结自己的不同对是错的高级阶段。
当然还有第四阶段，那就是七窍通了六窍，还有一窍不通，譬如坐在第一排的某人，便是如此。
西阳王宇文温，今日莅临州学讲堂，当然他肯定是不用排队的，连带着两个小伙伴：许绍郝吴伯也厚着脸皮沾了光，一起坐在第一排听讲。
与某人不同，许绍郝吴伯可是正经“读书人”，受过良好的经学教育，所以如今他们处于中级阶段，听课听得入了神，正眉头紧锁，思索着一会该问什么问题。
宇文温就不同了，现在的他如坐针毡，浑身不自在，因为他完全听不懂，但又要装出饶有趣味认真听课的样子，毕竟坐在第一排，小动作都会让人清二楚。
完全听不懂哎。。。魂淡！一会二刘请我说两句，我能说什么？大家吃好喝好？
他有些悔不当初，听着刘炫讲《尚书》就如同听天书，听着听着居然倦意上涌，又不敢打哈欠，也没办法随意活动手脚施展筋骨，因为这是对讲课之人的不尊重。
今日二刘说《尚书》，根据多方消息，宇文温知道今日必然人满为患，他知道山南许多知名学者今日都会在座，所以决定出席，其动机当然不纯。
他根本就不懂《尚书》，之所以厚着脸皮出席，一来是体现父母官对于读书人的尊重，也是给二刘捧场，二来就是要刷声望，俗称装逼。
剧本已经想好了，找个机会吟诗一，把什么唐诗宋词中应景的名诗拿出来，当场“即兴吟诗”，赢得满堂喝彩，声望值瞬间刷爆。
听课的人那么多，许多都是山南文坛名人，回去之后在当地说起今日之事，那么‘宇文二郎’的名声在中层社会不就更响亮了？
说不得有更多的人慕名而来投奔他，这样就省得靠不着调的“虎躯一震，再震，三震”去震服人心，所以这种刷声望的最好机会，他哪里能错过。
如意算盘打得啪啪响，宇文温越想越激动，昨夜连家里的极品良田都不耕了，一门心思编剧本，憋着鼓劲要在今日一鸣惊人，把自己在文坛的声望刷爆。
他已经准备好了几诗，届时谁也别想阻止他装逼，结果计划赶不上变化，宇文温现自己太乐观了，因为完全不懂《尚书》，根本插不上话。
壮胆，他特地把西阳王，也就是许绍郝吴伯这俩个凑数的王带上一起刷声望，原计划是这两个当开路先锋吸引火力，然后自己凑准空挡来个最大化火力输出，也就是吟出一绝世好诗，结果。。。
黄州猪多，所以你们两个都成了猪队友！听得这么入神做什么？轻声解释一下行不行，我根本听不懂上面说的是什么啊！
此时的宇文温，如同后世一个高考物理状元，信心满满的带着妹子去物理学研讨会装逼，顺便刷刷妹子好感度，结果一上来人家说的是高能物理。
什么量子色动力学弦理论可积量子场论统计格点模型暴涨宇宙学等，一个高中生哪里听得懂？
宇文温越听越觉得不妥，他装模作样当好学生滥竽充数当然没问题，可就怕讲课的兴致一来请他“说几句”，这丢脸可就丢大了。
二刘不太会察言观色，否则不会仕途坎坷，宇文温觉得自己如今坐在第一排太显眼，两个王如今有变成猪队友的迹象，他有很大概率被讲课的刘炫问“大王有何见解”。
轻轻咳嗽了几声，旁边的许绍郝吴伯都没回过神，眼见着两个猪队友开始卖队友，自己装逼不成反倒极有可能要出丑，宇文温心里那叫一个急。
再这样下去可不行，宇文温不想坐以待毙，提前退场又不好，所以决定找救兵，装模作样往两边瞄了瞄，一个人，随即心中大喜。
及时雨，就是你了！，，。请：
第一百零二章 尚书正义（）
寻了个机会，宇文温起身离场，在后排听众他是起身更衣，而宇文温也确实是打算起身更衣，和身边坐着的许绍便是如此说。．＊Ｍ
结果许绍听课听得入了神，只是点点头便没再多言，宇文温心中骂了一声“猪队友”，便轻手轻脚向讲堂外走去。
更衣就是上厕所的婉转说法，其实上不上厕所对于宇文温来说都无所谓，他的刷声望计划必须及时做出，所以需要暂时离场，找到新的‘助攻’。
虽然他不懂《尚书》，生怕被讲得起劲的刘炫来个“请问大王有何见解”，但他不打算临阵脱逃，这样不是自己的风格，所以在讲堂外旁听的杨济，就是他的希望。
杨济本来说今日没空，所以不能前来听讲，不过方才宇文温瞥见这位在窗外探头探脑，所以才在睽睽之下离场，他觉得杨济肯定己出来，必然心领神会。
宇文温从杨济身后走过时，特地咳嗽数声，因为对方正和一群人挤在窗户边，所以他不想那么张扬，结果走出几步开外，觉情况不对，转头一济居然没跟上来。
还在那里踮着脚伸着脖子往里文温见状一股邪火蹭蹭蹭往上冒，示意随从去喊人，自己往前走，片刻后杨济匆匆赶来。
“大王，唤下官来有何吩咐？”
“杨司马，听课听得很入神嘛。”
“刘光伯所说确实引人入胜，果然是当世经学名家。”
杨济刚说完，见宇文温板着脸，心中一动便问：“大王莫非听不懂？”
“是啊，寡人不学无术。”
宇文温哼哼着，无所谓承认自己的弱点，反正如今就他和杨济在某角落嘀嘀咕咕，不怕被隔墙有耳听了去。
“呃，不知大王唤在下过来，有何吩咐？”
“《尚书》的门门道道是怎么回事？你大概说一遍，免得一会刘光伯说到兴头上，忽然请寡人说几句，届时寡人能说什么？”
“啊，刘光伯再不济，想来不会如此没眼色吧。”
宇文温闻言冷笑：“不会？杨司马方才的眼色去哪里了？啊？”
杨济干咳一声，今日他临时起意来旁听，听着听着就入了神，确实没注意到宇文温出来，见着这位‘不耻下问’，便介绍起《尚书》的一些基本常识。
《尚书》又称《书》，为六经之一，记载的是上古时期至先秦时的历史，其有的是言辞，有的是宣言，有的是命令，有的是谈话记录。
其编撰者不明，故而有许多说法，不过两汉学者认为，秦汉之际的《尚书》应当是孔子根据原版《尚书》精简而成。
孔子生活的年代礼乐崩坏，孔子有感于此，在周游列国之后回到鲁国，开始把精力都放在编订《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》这六经上面，还为《尚书》做了序。
孔子在收徒讲学时，把六经当做教材，所以六经是儒学的典籍，后来秦王嬴政扫**，一统天下成了始皇帝，开始禁止民间藏书，《尚书》当其冲被列为**，民间藏书一律焚毁。
当然，皇宫里的官藏是有《尚书》的，结果秦末楚霸王火烧咸阳，许多只有官方书库才存有的古籍付之一炬，《尚书》便是其一，至此就从世人眼中消失。
后来汉朝建立，待得局势稳定，有个博士伏生，将自己冒着生命危险藏起来的《尚书》取出来，因为是竹简，又藏在夹墙中多年，所以他收藏的《尚书》已经散乱不堪，整理之后只得二十八篇。
伏生带着这二十八篇残缺的《尚书》，在齐鲁之间讲学，因为这些篇章使用当时流行的隶书书写，故而称为今文《尚书》，朝廷列为官学用书，因为经过许多学者的考证，认定这套书是真的。
到汉武帝时，相传鲁王刘余扩建自己的宫殿，把隔壁孔府旧宅给拆了，结果在旧宅的墙壁里现了许多蝌蚪文汉以前的大篆或？文所书写的竹简。
这是古文所写的《尚书》，由孔子的后代学者孔安国整理，送到京城官方书库之后，那些古文几乎无人能够“翻译”，结果束之高阁。
后来好容易经有识之士辨别整理，再与通行的今文《尚书》一校对，现多出了十六篇，人称古文《尚书》。
然而古文《尚书》并未被朝廷重视，未列为官学用书，也没人教授，直到王莽时才将其列于学官，还引了著名的今古之争。
而东汉初年，学者杜林曾在西域边疆得古文《尚书》一卷，爱不释手总是随身携带，生怕保管不当导致古文《尚书》失传，当时的大学者贾逵马融郑玄都给那一卷《古文尚书》作注，从此《古文尚书》才显于世。
但即便如此，古文《尚书》还是不如今文《尚书》受重视，东汉末年后的乱世，古文《尚书》渐渐散失，再无人问津。
后来永嘉之乱，衣冠南渡，古文今文《尚书》全部散失，东晋时豫章内史梅赜向朝廷献《尚书》，自述为孔安国的古文《尚书》。
东晋朝廷将梅赜所献《尚书》列于学官，故而后来的南朝学者学的都是梅赜所献《尚书》。
到了隋国平陈天下一统，又经隋末乱世，到了初唐时期，唐太宗李世民诏令孔颖达等学者编制《五经正义》，确定了《尚书》的官方标准版本。
杨济作了总结：“大王！刘光伯推崇的，是孔安国的古文《尚书》，后来孔颖达在其义疏基础上，编纂了《尚书正义》，后世数百年都被认为是《尚书》正源。”
说到这里，他忽然激动起来，其兴奋程度让宇文温都吃惊。
“大王！自唐以后，天下学子所学《尚书》，便是以梅赜所献孔传古文《尚书》为基础的版本，大家都认为是真书，然则两宋时质疑之声渐起，南宋朱熹便觉得此书可疑。。。”
“到我皇明之世，正德年间，时任国子监助教的梅致斋，著有《尚书考异》，不才曾经熟读，觉得书中质疑颇有道理！”
‘到我皇明之世，到我皇明之世，现在是一千年前的南北。。’宇文温正腹诽着，忽然心脏“嘭嘭嘭”剧烈跳动起来：
杨生，你现了盲点！
宇文温欣喜若狂，他不关心《尚书》的真伪，什么今文古文，什么孔传古文《尚书》杜林古文《尚书》，他从杨济的讲述当中，现了一个商机。
二刘都认为古文《尚书》是真，在黄州州学讲堂之上，却被人当面驳斥得无言以对，这种消息一旦扩散出去，那将让天下读书人为之哑然。
什么经学传家的世家大族，什么成名已久的大儒，还有无数莘莘学子，要想一探究竟就得来西阳，届时杨济摆下擂台舌战群儒，他宇文温光是卖门票就能赚得盆满钵满。
更别说西阳的住宿饮食还有各种服务行业，届时西阳城将“客似云来”！
谁能当面打脸？杨济！
宇文温觉得既然南宋朱熹有过质疑，而明代那位梅助教编纂了《尚书考异》，想来考证十分严谨，所以读过此书并颇有心得的杨济，就是最好的打脸之人。
尚书正义？尚书正义在我们这里！，。请：
第一百零三章 怼他！（）
掏出怀表，宇文温，按照今日的安排，距离刘炫对《尚书》答疑还有一段时间，所以他要在这段时间内，和杨济把‘剧本’定下来。．Ｍ
“你有信心怼赢刘光伯么？”
“大王，何为‘对赢’？”
“啊，那就是辩赢的意思。”宇文温很快就冷静下来，他在评估双方的‘战斗力’，而杨济在接下来的‘战斗’中，‘战斗力’是受到限制的。
按着杨济所说，那位明代的梅助教编纂了《尚书异考》，宇文温虽然没本书，但他的逻辑很清晰：万一《尚书异考》之中引用了不曾在这个时代出现的文献，那该怎么办？
和强者辩论，只要你有一个破绽，就很容易被对方紧抓不放，继而导致全盘崩溃，宇文温一直小心防备不让自己露破绽，所以也很在意一会即将开始的辩论之中，杨济会露出致命破绽。
刘炫何许人？闭门苦读十年的学霸，如果杨济辩论时引经据典，出现了奇怪的书名，刘炫和刘焯哪里会放过，不依不饶的追问之下，杨济该怎么办？
说那是上古残本？某日跌落悬崖大难不舍，机缘巧合之下与石窟之中偶得？这种借口和耍赖皮有什么区别？
更别说万一说漏嘴，引经据典的时候把隋唐宋元甚至明代的人名说出来，人家追问的时候，该怎么解释？
或者不小心说“贞观年间，孔颖达所编纂《尚书正义》”，那么贞观是什么年？还有你说的孔颖达，如今正坐在堂下听课啊喂！
宇文温虽然有时候思路过于缥缈，但如今他的担心不无道理，杨济自然知道其中困难之处，他要挑战的，是这个时代最顶尖的学者，只要稍有破绽，必然一触即溃。
这个时代之后的书籍人名年，都不可以出现，一旦脱口而出，面对质疑无法自圆其说，那就意味着自己说的话，可信度都存疑。
所以开始辩论之后，杨济要引经据典，只能用这个时代已知的典籍，举的例子，也得用这个时代及其之前的人著作事迹还有言论。
就像一场比武，他不但手无寸铁，还要自缚双手才能和人搏斗，这样的比武，能赢么？
杨济开始自己问自己，千年的时光那一世的学识有些模糊，《尚书异考》，说实话还得慢慢回想，毕竟许久不‘用’了。
曾经，他是不打算用的那一世的学识，就这么渐渐被遗忘。
‘初来乍到’之际，杨济无法认同这个时代，史书上的一件件大事如期而至，他不打算干预，也不打算借此牟利。
人生如戏，杨济自己毫不相干的世界，些权贵平民，如同台上的优伶在表演，一切的一切都和他无关，只想当一个
如果他愿意，可以提前结交杨坚，可以在周隋换代之际立下大功，可以和这位多疑的帝王周旋，可以和那些权贵争权夺利。
可以提前站在杨广�
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