逆水行周- 第1346部分

　　　　更关键的是因为烟民多，烟草税就成了财政收入的一大来源，人不会嫌自己的钱多，各国政府同样如此。

　　　　烟草行业的丰厚利润，让各国政府根本就下不了决心禁烟，只能不断宣传抽烟的危害，由百姓选择抽烟还是不抽烟。

　　　　这样的道理，宇文温没法和尉迟炽繁说，只能再次保证，自己不会经常抽烟，除了逢场作戏之外，绝不碰烟斗。

　　　　“总而言之，我们好不容易发现的新大陆，就得尽可能开发其上的各种奇花异草，当然凡事有利必有弊，烟草就是争议比较大的那种。”

　　　　宇文温说着说着，从食盒里拿出一个圆丸。

　　　　这个圆丸如同一般的肉丸大小，但外表为黑褐色，表层硬而脆，散发着淡淡香味。

　　　　圆丸外层裹着的这个物质名为“巧克力”，和辣椒一样，来自美洲，今年年初来到中原。

　　　　尉迟炽繁很喜欢这种甜又有些粘牙的食物，其他后妃大多如此。

　　　　向外命妇们推广，也深受好评。

　　　　夫妇俩吃了几个巧克力，感受着不一样的风味，宇文温拍拍手，说：

　　　　“呐，来自中南美洲的可可果实，磨成粉末后，加糖加水可以熬成巧克力汁，凝结了就是固态巧克力，这可是人间美味，好东西呀，将来必然大卖。”

　　　　“可可汁在中南美洲土著那里，就和茶水在江南那样，是很常见的饮料，只是带着苦味，不习惯的人喝不惯。”

　　　　“但是呢，我们中原有蔗糖，可以调味，所以加糖后熬浆，待其凝固成各种形状，就是好吃的巧克力了。”

　　　　宇文温缓缓的说着，仿佛一个零食店的掌柜向顾客介绍自己店里的食品：

　　　　“巧克力可以单独吃，可以做成巧克力圆球，里面包着果仁或者各种心，还可以浇在蛋糕上，做成好吃的巧克力蛋糕。”

　　　　听着听着，尉迟炽繁的心情好了许多，今年年初北洋贸易公司船队带回来的这个好东西，能够做出各种好吃的食物，她确实很喜欢。

　　　　因为此次船队运回来的可可很多，所以长安、西阳、广陵的五味斋陆续推出了巧克力甜点，食客们十分喜欢，可以说是供不应求。

　　　　但她还有疑问：“二郎，巧克力的名字是怎么来的？其原料不是叫做可可么？”

　　　　“音译，这是音译。”宇文温兴致勃勃的讲解起来。

　　　　可可，是生长于南美洲的一种植物，其植株如同大树一般，结出的果实形如橄榄，有酒坛大小，但实际上是个大豆荚。

　　　　这“大豆荚”里如鹌鹑蛋大小的“豆子”，就是可可果实，呈棕褐色。

　　　　当地人对这种果实的称呼，其读音类似汉字“可可”。

　　　　美洲土著将可可煮水，或者磨粉之后煮水，制成带着苦味的饮料，这在当地是很常见的饮料，上至酋帅下到平民都经常饮用。

　　　　当地人把这种饮料称为“苦水”，其读音用汉字表示就是“巧克力”。

　　　　来自中原的探险队，得当地酋帅热情款待，对方不仅邀请队员们抽烟，还准备了“苦水”让贵客品尝，但是大家能适应烟草，很难适应这种苦味饮料。

　　　　即便如此，贸易队伍还是从美洲土著手中换回大量可可，然后带回中原。

　　　　原因很简单，却不会对外人说明：这种果实的读音和性质，与天子指明要在美洲寻找的美洲特产植物吻合。

　　　　宇文温当然不会把自己未卜先知的事情说出来，提到可可，有些感慨的说：“这东西在南美洲西海岸地区很常见，各部落甚至以此当做硬通货，可可果实的用法，就如同中原的铜钱。”

　　　　“所以呀，北司贸易船队抵达较大的沿海城池后，就能很轻松的换到大量可可，各地酋帅笑眯眯拿着寻常可见的可可，来换外来客手中的宝贝，他们大概背地里会笑话这些人是傻瓜，没见识。”

　　　　尉迟炽繁听到这里，微微一笑：“可是，他们不知道的是，在美洲寻常可见的可可，到了中原，摇身一变，就变成价值不菲的好东西了。”

　　　　宇文温也笑起来：“没错，这就是贸易的魅力，你说，美洲那地方，好不好？”

　　　　

第六百六十三章　感受（）　
上午，宇文温和陈五弟、田正月、郝大胆等几位国公走在林间，一行人特地绕开林间小路，专往坑洼不平的地方走，一边走一边聊天，聊的是《明德律》。

　　　　从去年到现在，围绕《明德律》诸多分篇和条款的争论，折腾了将近一年，终于尘埃落定，明年就要正式颁布、实行。

　　　　《明德律》从初稿到定稿，许多条款有了变化，但主要的内容，大体上达到了宇文温的要求，他如愿以偿开了个好头，在法律层面上打好了框架和基础，以便将来周国的律法体系能够适应工业时代。

　　　　至于将来国家会发展成什么样子，已经不关他的事了，因为他大概活不到那个时候，想管也管不了。

　　　　说到《明德律》，宇文温就提到《民律》中规定的“祖父母、父母在，除（嫡）长子、（嫡）长孙外，其他子孙可别籍异财”，说说自己的感受：

　　　　这是必须的，旁支庶出子弟对于生活方式，必须有自己的选择权。

　　　　该条款的目的就是强制析户，从户籍上瓦解那些累世同居大家族，避免一个户籍下有几十口甚至上百口人的情况出现，并且从法律上肯定了子孙分家、拥有私人财产的正当性。

　　　　如此一来，就让农桑时代聚族而居的大家族生活方式，理所当然地向工商时代的小家庭生活方式过渡。

　　　　从今往后，工商业者们在和地主、宗族争夺劳动力时，有了“王法”的保障。

　　　　被宗族、大家族束缚在土地上的人们，有了婚姻自由（相对），财产自由（相对），有了外出务工、自己组织家庭过小日子的合法权利。

　　　　对此，几位老部下都是很赞同的。

　　　　因为大家感同身受。

　　　　首先，他们自幼家中贫困，所以为了活下去、有一口饭吃，才选择当兵。

　　　　其次，自己在战场上玩命换得军功，以此平步青云，赡养父母，娶妻生子，即便一直帮助同乡，还有八竿子打不着的同宗们，却不愿让所谓“亲人”有染指自己家产的机会。

　　　　上战场，难免马革裹尸还，这时候，孤儿寡母就要面对上门“热情帮忙”的所谓族亲，对方会以各种理由，变着法子从孤儿寡母手中要钱财。

　　　　好男儿在战场上用命换回来的田地、家产，没道理妻儿享受不到，却要被所谓的族亲瓜分。

　　　　那些人，总是以“同居共财”等借口来要好处，遗属们烦不甚烦，一场丧事，亡者还没下葬，一帮子族亲就能把遗属们弄得欲哭无泪。

　　　　围绕阵亡军人遗产而发生的各种破事层出不穷，陈五弟等人见多了，所以对于打着“同居共财”旗号、明目张胆瓜分阵亡军人遗产的做法深恶痛绝。

　　　　所以，大家都支持别籍异财，对此，宇文温有话说：

　　　　“你们呐，不要光支持对别人别籍异财，自家也得适当析产分家，别老想着儿孙住在一起，团团圆圆，天天都看得到，这样就好？“

　　　　“要知道孩子们长大了，成家了，有自己的小日子要过，住在一起，众口难调。”

　　　　“兄弟间可以和睦，妯娌就难了，若住在一起，成日里低头不见抬头见，相互间算计来算计去的，你能说谁不对？你又能如何化解？”

　　　　“道理跟种田一样，若是田里的庄稼过密，那就一个个都长不好，只有保持适当间隔，庄稼才能茁壮成长。”

　　　　“儿孙那么多，要是老想着一碗水端平，这个儿子要考虑，那个儿子也要考虑，累不累？”

　　　　“更别说一碗水端平是根本做不到的，嫡子和庶子一碗水端平，你夫人答应？你世子乐意？”

　　　　宇文温看着老部下，看着一张张不再年轻的脸，语重心长的说：

　　　　“大家庭得有大家长才维系得住，但人总是会走的，与其等将来分家时兄弟翻脸，从此行同路人，不如趁着自己还在，析产分家，把儿子们安排得妥妥当当，日后兄弟间的关系好歹还能体面些。”

　　　　“就像朕这样，让大郎、三郎、四郎他们分家，也省得日后太子难做。”

　　　　说着说着居然说到太子和诸位皇子，且涉及的话题十分敏感，陈五弟等人赶紧表态：“陛下！太子仁厚，燕王、魏王等几位皇子向来明理，太子怎么会难做嘛。”

　　　　宇文温自觉失言，不想让人误会他对太子有不好的看法，赶紧把话转回来：

　　　　“朕知道太子仁厚，也放心，但是这种事，不管怎么做，终究是左右为难，说直接点，宛若嫡母对待庶子，嫡母无论怎么做，都会惹来流言蜚语。”

　　　　“所以，朕来析产分家，谁还能说闲话不是？”

　　　　这话说得在理，众人不住称是。

　　　　作为天子的起家班底，大家对太子没有任何不满，因为太子表现确实出色，一贯来品行也不错。

　　　　虽然其母族是逆贼，太子当年还成了伪帝，但大家都知道皇后和娘家人不是一路，一心向着陛下，况且当年母子俩没得选，是身不由己。

　　　　别人可以拿这件事来议论，黄州的老伙计们可从来不会说什么。

　　　　同时，大家也觉得几位皇子不错，都是栋梁之才。

　　　　许多人都看得出来，太子的地位很稳，天子从来没有公开表示过对太子的不满，所以对于储君人选，大家不会有什么不该有的想法。

　　　　没有谁撺掇哪个皇子“争取一下”，没有哪个皇子私下里结交重臣，试图“努力一下”，

　　　　但就怕天子哪天胡思乱想，抱怨起太子的不是，届时可真是把人架在火上烤。

　　　　在场的人若附和，就怕说的话传到太子耳朵里，将来继位后算账。

　　　　可若是不附和，就怕天子不高兴，心里犯嘀咕，猜忌自己私下里和太子结党，然后给小鞋穿。

　　　　一个是皇帝，一个是未来皇帝，无论哪一边，都不是陈五弟等人想得罪的，眼下见天子不再提这话题，大概是随口说说，人人心中各自松了口气，继续聊起《明德律》。

　　　　他们当然不明白宇文温修改律法的长远用心，不过大家觉得《明德律》终于有了定稿并且将于明年颁布实行，确实是件值得庆贺的好事。

　　　　大家基本上家中都办有产业，规模不小，算是工场主、贸易商、矿主，当然希望能够有充裕的劳动力涌入“务工市场”，而不是被地主们束缚在土地上。

　　　　劳动力充裕了，工场、作坊、矿山才能全力开工挣钱，而这就得避免“老顽固”们拿“同居共财”说事，把离开家乡、父母到外地务工的行为说成不孝。

　　　　他们觉得，本来以天子的威望，直接发布《明德律》不是不行，但天子为了照顾各方面的利益，选择大家坐在一起讨价还价。

　　　　讨价还价的结果，大体上还是如天子所愿，天子高兴，他们也高兴。

　　　　当然，最主要的是这《明德律》的许多条款，切实照顾了大家的利益，毕竟天子的潜邸元从之中，人人都经营着产业，《明德律》保护工商，正是大家所希望的。

　　　　如果按照“老顽固”们的意见，依旧实行“重农抑商”，拿“孝”来压人，那么若是天子“崩”了，形势会不会大变？

　　　　难说。

　　　　一朝天子一朝臣，将来太子继位，即便念旧情，也不会如“先帝”那样顾念旧人，陈五弟等人觉得自己靠边站倒也无所谓，就怕新君自己的那一套人马，把工商再次踩到泥里。

　　　　现在不错，天子开了个好头，立了许多新规矩，定下调子，譬如门下省谏议院，譬如协商立法、譬如已经定稿、颁布的《明德律》。

　　　　这些新规矩深受各方好评，若将来太子继位，即便有人撺掇，想来太子会以大局为重，不会冒着触动大部分利益群体利益的风险，乱改规矩。

　　　　走了不知多久，一行人穿过树林，经过小溪，走过沙地、石子路，走得一脚泥。

　　　　宇文温把话题一转，转到大家穿着的新式凉鞋上来。

　　　　“如何，各种地形都走过了，走了一个多时辰，这橡胶底的凉鞋，穿在脚上的感觉怎样？”

　　　　

第六百六十四章　千里之行（）　
凉鞋，字面上的意思就是穿起来很凉爽的鞋子，是一种脚趾外露的鞋类，以赤脚穿着为主，如今最常见的凉鞋就是草鞋（草履）和木屐。

　　　　夏天天气炎热时，寻常百姓可以穿草鞋、木屐出行，但是士兵不可能穿木屐行军打仗，所以自古以来，普通士兵都是以草鞋作为凉鞋。

　　　　甚至光脚。

　　　　在士兵连饭都吃不饱的年代，当兵的能有一双布鞋就不错了，反正将领们的心思都用在部曲身上，装备精良从来和普通士兵无关。

　　　　打仗时，普通士兵就是“杂鱼”，没有谁会关心士兵的鞋子好不好。

　　　　但是，宇文温觉得这样的观点改变。

　　　　骑兵是作战主力，但步兵并不是垃圾，用好了一样有威力，步兵们靠双腿行军，跋山涉水，翻山越岭，如果鞋子不行，就会让脚掌受伤。

　　　　一旦士兵脚掌受伤，会出现“非战斗性减员”，影响战斗力。

　　　　所以，今日他和老部下们亲自体验新式凉鞋的舒适度，特地有路不走，专门走沙地、土坡、泥地、林地，看看这种橡胶鞋底的凉鞋，能不能确保长时间行军后，穿鞋者的双脚完好无损。

　　　　此刻，一行人坐在大树下，拿着自己穿的鞋子仔细琢磨，看看有没有什么需要改进的地方。

　　　　这种凉鞋是橡胶鞋底，再用草绳编织成鞋鼻、鞋耳，构成一个橡胶底草鞋。

　　　　新式凉鞋在年初定型时，用的是杜仲胶鞋底，只是后来北洋贸易公司从美洲运回来大量橡胶，而橡胶的特性与杜仲胶差不多，于是有了“衍生型”的胶底草鞋。

　　　　陈五弟率先说了自己的看法：“陛下，这橡胶鞋底和杜仲胶鞋底差不多，有弹性，较软且耐磨，穿在脚上，从高处往下跳，落地时不觉得脚掌震得发麻，想来是软鞋底的缓冲效果。”

　　　　“走在碎石上，没觉得硌脚，鞋底和脚掌接触那一面