永济渠沿岸地区已经很普遍。
大量农民被迫出租土地给外来商社，自己则去做工，养家糊口。
农民变成手工业从业者，如此转变，不是自然进程导致，纯属认为，作为始作俑者的宇文温，如此行事当然有自己的考虑。
国以民为本，民以食为天，粮食产量，是一个国家稳定的基础，而在这个生产力及其低下（相对后世而言）的时代，让大量农民“转业”成工人，一旦玩脱，造成粮食产量大跌，就会酿出人间惨剧。
所以，宇文温算是在玩火，一不留神，不死将军林登万就出现，带着各地百姓揭竿而起。
这样的结局，不是宇文温想看到的，所以当初他在制定政策的时候，就考虑到多种可能。
首先，他这么折腾，目的是为了瓦解门阀政治的经济基础——庄园经济，要想达到目的，必须靠经济手段，那就是大规模、长期倾销粮食、布匹，压低布价、粮价。
如此来，就会造成土地的变相贬值，直接让世家大族、强宗著姓的收入锐减，久而久之，无以为继。
但在那之前，首先撑不住的是普通农民，其中就包括自耕农。
普通农民的生产模式就是男耕女织，自己耕种自己的土地，或者租别人的地来耕种，分散式经营，生产力低下，抗灾害能力差。
一旦出现天灾人祸，普通农民首先倒霉，然后土地被大地主兼并，自己沦为佃农，或者奴仆，成为大地主名下隐户。
为了避免“造福”大地主，宇文温在搞粮食倾销、压低粮价的同时，要给普通百姓另外的选择，不然百姓连人带地都会成为大地主的美食。
若到了走投无路的地步，不死将军林登万就会出现。
宇文温为农民准备的选择，就是保住土地的所有权，将使用权出租给商社，获取稳定的地租，然后自己去做工，养活一家人。
这样的选择，比起向大地主卖地卖身，要好得多。
第一步，如今在永济渠沿岸地区算是完成，接下来的第二步，就是确保粮食产量，让永济渠沿岸地区有充足的粮食供应。
风调雨顺的时候，从外地运粮到河北销售，确实可以保证粮食的供应，可凡事就怕万一，要想保得河北稳定，那么河北当地的粮食产量就不能低，以便发生灾害时能保持最基本的自救能力。
所以租地经营“新式农场”的商社，必须让名下农场保持一定的粮食种植面积。
这是宇文温画的红线，谁敢违反谁就要倒霉，
以目前的情况来看，因为有了马耕、轮犁、轮种的各种耕作、种植技术，新式农场的盈利前景是不错的，毕竟宇文温敢在河北实行这样的经济政策，是因为先有了山南、河南、两淮地区的成功经验。
新式农场的出现，可以在总的耕地面积变化不大情况下，减少从事农业生产的人数，而土地产出却稳中有升，这样一来，就算是变相的“解放生产力，提高生产效率”。
不需要“发明”化肥，不需要发明“杂交水稻”，宇文温就是利用现有的条件，将小农经济变成农场经济，勉强实现“解放生产力，提高生产效率”的附加目标。
当然，这样的改革，具体效果好得有限，但足以达到宇文温最初目的用新式农场，挤垮“闭门为市”的庄园经济，瓦解门阀政治的经济基础。
为了这个目标，他可是殚尽竭虑，布置多年，如今到了开花结果的时候，却不能掉以轻。
因为不死将军林登万随时会出现。
对于普通农户来说，土地就是一切，有了土地，才有粮食，才有家，如今虽然不需要向大户卖地卖身，但把地租给奸商，恐怕也不是什么好事。
只要某些稍有见识的人，点出正是因为官商勾结导致粮价多年过低，逼得农民不得不出租土地，而“幕后主使”正是向农民租土地的那些奸商，恐怕会有许多人因此怒不可遏。
这个时候，再有人加以利用，扇阴风点鬼火，烽烟就冒起来了。
阴谋者煽动性的说辞，宇文温自己都想好了是狗官和奸商逼得大家保不住田地，然后假惺惺给一口饭吃，大家就对此感激涕零？换做有人杀你全家，打断你手脚，然后养你一辈子，你是不是要感激涕零！！
这种换位思考，让宇文温瞬间有一种揭竿而起的冲动，不死将军林登万附体，带着数十万起义军，浩浩荡荡杀向长安。
然后被火炮轰成渣。
宇文温揉了揉太阳穴，将思绪收回，喜欢胡思乱想的老毛病不知不觉间又犯了，真是无可奈何。
他起身在房内来回走动，最后停在窗前，看着窗外夜色，看着夜色下的宫殿轮廓，不由得思绪万千。
化肥是没有的，杂交水稻也是没有的，想要在现有的耕地面积上增产增收，唯一的办法，就是将分散经营的小农经济，改造成集中经营的农场经济。
新式农场可以做到这一点，但与此同时，会将大量劳动力解放出来，这些劳动力如果找不到活干，就会变成不死将军林登万的士兵，所以，要给这些劳动力一条出路。
用工商业来吸纳这些劳动力，可以解决问题，但新的问题随后产生
第一，工商业必须足够兴旺，才能有巨大的用工需求；第二，有足够的余粮，来养活大量的脱产（脱离农业生产）人口。
第二个问题，靠类似于汉沔大开发的布局及新式农场来解决，而第一个问题，涉及到一个口号要想富、先修路。
要想发展工商业，交通运输必须便利，这年头大规模修铁路是不可能的，只能靠水路，除了长江、黄河，还要靠人工运河，所以永济渠不仅仅是一条漕运运河，也是一条重要的商路。
商路通畅，又有海贸做驱动力，那么商路沿途的州郡工商业才会发展起来，吸纳更多的脱产（脱离农业生产）人口进来。
为了保住永济渠这条商路，宇文温调集军队，加强永济渠沿岸地区的守备力量，就是要以防万一。
无论是高鸡泊、豆子？，还是其他什么水泊，宇文温决不允许任何人搞什么“聚义”，威胁到永济渠的通航。
他对自己有信心，不会给不死将军林登万机会出现。
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第一百七十章 宣传（）
深夜，宇文温在灯下伏案疾书，方才他反复琢磨“不死将军林登万”，忽然文思如泉涌，一个故事大纲瞬间就有了梗概。
他不想放过这个“创意”，赶紧提笔写下来。
正如《刺马》的故事被他“适度借鉴”之后，在这个时代登上戏台，那么“林登万”的故事，也会被他写成剧本，与广大观众们见面。
曾经的“不死将军林登万”，军旗是红黑旗，那么故事的名字，就叫《红与黑》。
至于故事内容，当然不能是造反，然而为了吸引观众，又得有恩怨情仇，或者尺度大一些的内容。
所以要有才子佳人之间纠缠不休。
才子佳人的套路，千百年来经久不衰，广受百姓好评，宇文温没理由不搞这种套路，但按着传统套路来写故事，他觉得不够精彩。
这个故事，是要作为剧本排出戏剧，上台表演让观众付费观看的，所以必须一上来就牢牢抓住观众的心，这样才能保证“票房”。
也就是说，戏剧的开头就得精彩，太啰嗦、太无聊的话，观众会提前离场的。
要有故事，就得故事人物之间先发生矛盾，而要有矛盾就得有冲突，故事又涉及到才子佳人，那么最合适的开头，就必须是“退婚流”。
于是宇文温又“适度借鉴”了一下，让故事主角、落魄官宦子弟林登万面对前来退婚的未婚妻，喊出了悲愤的名句“莫欺少年穷！”
这种套路一出来，观众必然关注主角之后要如何翻身，要看看那势利的未婚妻将来是如何的悔不当初，自然而言就被剧情所吸引，目不转睛的看下去。
可想而知，这样的戏剧必然有很高几率引得观众如潮。
写了个开头及故事大纲后，宇文温松了口气，作为一国之君，他不为国事操劳，却在搞“适度借鉴”，看起来会不会有些不务正业？
宇文温觉得不会，他写故事，编剧本，不是在浪费时间，相反，这是很有必要的他是要亲自上阵，争夺名为“宣传”的一块阵地。
宣传的阵地，自己不去占领，敌人就会占领，然后为所欲为，指鹿为马，颠倒黑白，从而达到不可告人的目的。
宇文温知道这个道理，所以很重视舆论宣传，一有空，就要自己写故事，改成剧本，然后命人排戏。
既然要做宣传，就得先确定宣传的目标人群，宇文温的宣传目标群体是等同于文盲的百姓，这就意味着阳春白雪不吃香，得靠下里巴人。
而他宣传的目的，是鼓励百姓把目光从土地上挪开，放眼四周看看这个世界，让百姓知道要养家糊口，除了种田，还可以做工。
与其挤在人多地少的家乡，每天都为两餐烦恼，还不如出去闯一闯，在更广阔的新天地安家落户。
胆子不够大，没关系，不用出中原，就在长江、黄河、淮水等主要水系沿线工商业发达的城市闯一闯。
胆子大的，就可以去拼一场大富贵。
家在河北，可以去闯辽西、辽东；家在蜀地，可以去闯南中；家在江南，可以去闯岭表交广；住在海边的，可以往来南北两洋。
这样的宣传，不能靠官府来讲大道理，如此做法只会适得其反，所以要糅合在一个个戏剧（故事）里，让看戏的百姓不知不觉中受到影响。
首先要让大家通过看戏，了解南中、辽东、岭表交广、南洋、北洋的情况，要让大家知道去这些地方确实有风险，但与此同时，风险越大，收益也越高。
其次要让大家知道朝廷已经做了许多准备，有驻军，有诸如南北两洋贸易公司这样的大商社在撑腰，出海或者去南中、岭表交广不是去送死。
然而宇文温知道，即便真的做到了这两点，大部分百姓依旧很难会因此动心。
人离乡贱，落叶归根，千百年来形成的传统观念，使得百姓除非活不下去，否则就不会轻易离开家乡。
他何德何能，要以一己之力对抗千年传统。
所以，宇文温的宣传对象，实际上是百姓之中那些不甘寂寞的人。
这些人，不甘心终日土里刨食，不甘心住着破茅草房，不甘心一日两餐都吃不饱。
他们想要骏马美人，想要锦衣玉食，想要妻妾成群，想要风风光光。
要实现这个梦想，最靠谱的办法就是当官，但这些人没有丝毫入仕的门路，遑论上升通道。
因为目不识丁，所以无法靠才学做官；从军入伍，得从小卒做起，即便不死，也不知要熬到何时想经商，又没本钱和人脉。
思来想去，就只有啸聚山林，不事生产，就靠杀人越货，每天大口喝酒、大块吃肉，日日做新郎，岂不快哉。
待得天下大乱便趁势而起，攻掠州郡，为所欲为，如此一来，远胜寒窗苦读，远胜从军做一小卒。
这就是人性，不是靠着讲大道理就能化解的。
宇文温却要想办法将这种人引向正途，那就是不要成日里想着啸聚山林，等着天下大乱好浑水摸鱼，而是要堂堂正正去拼，风风光光衣锦还乡。
想要发大财，除了抢劫之外，其实还有很多正经门路可以走。
想经商却没本钱、门路，可以先给商社做伙计，慢慢熟悉、慢慢入行，培养人脉；想办实业，同样如此，而且实业做好了，成了“纳税大户”，还有机会做“员外”。
虽然“员外”只是没有实职的散官，却依旧是官，既然是官，那就意味着在宗族、祖宗牌位面前可以扬眉吐气。
这种道理，只能靠戏剧的形式来进行宣传，让那些不甘于平凡生活的人，从看戏过程之中，看出不一样的内容，看到不一样的可能。
简而言之，宇文温要编写的新戏，安分守己的人看了，可能就只是当一件趣事、有了一个谈资，但那些有想法、不甘于平淡的人看了，就会获得启发。
这就是宣传的威力，想要做好却不容易，所以宇文温一有空，就自己写故事、编剧本，要在不一样的战场，获得绝对的胜利。
北宋赵官家写过一首《劝学诗》，告诉天下学子“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋，书中自有千钟粟，书中车马多如簇。”
现在，宇文温要告诉那些想要出人头地的人们
南中自有颜如玉，辽东自有黄金屋，交州自有千钟粟，两洋财富多如簇。
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第一百七十一章 备战（）
午后，精神有些不振的宇文温正在侧殿内伏案打盹，一会他要在政事堂与政事堂诸公商议国家大事，身为君主，不可以在臣下面前失仪，所以现在抓紧时间休息一下，免得一会哈欠连天有失体面。
昨晚他熬夜写剧情大纲，文思如泉涌，一不留神耽误了睡眠，今早起来处理事务到现在，不得丝毫空闲偷懒。
想到待会可能要和一群中老年人论战，有些疲惫的宇文温瞬间来了精神，马上拿出小本本，把一会论战爆发后的应对要点再温习一遍。
身为皇帝的宇文温，如此喜欢和大臣吵架，倒不是因为话痨，而是他本着“以德服人”的“执政宗旨”，要广开言路，让大臣畅所欲言，虽然这么做会弄出很多“噪音”，但身为皇帝，就得耐着性子听下去。
忠言逆耳，良药苦口，这八个字谁都懂，但要实行起来却很难。
宇文温当然不是受虐狂，不是什么奇谈怪论都能入他耳朵，麾下有得力干将作为喉舌呐喊助威，诸如现在在京的郑通、郝吴伯、刘炫、刘焯等潜邸旧人，还有焕发政治第二春的李德林，别人要和他吵，得先过这几人的关。
若以年龄段划分，年逾七旬的李德林是“老”，四十到六十岁之间的郑通、刘炫、刘焯是“中”，郝吴伯是“青”，涵盖了“老、中、青”三个年龄�