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贾琏要出远门，临行前向尤二姐道别，顺便提到了尤三姐择偶的事情。尤二姐便对他说：
“三妹子他从不会朝更暮改的。他已说了悔改，必是悔改的。他已择定了人，你只要依他就是了。”贾琏问：“是谁？”尤二姐笑道：“这人此刻不在这里，不知多早才来，也难为他眼力。自己说了，这人一年不来，他等一年，十年不来，等十年。若这人死了再不来了，他情愿剃了头当姑子去，吃长斋念佛，以了今生。”
尤三姐的态度很明确，只认柳湘莲，其他人一概不认。这就从根本上否定了贾珍世袭之人的地位和身份，也否定了贾琏和尤二姐婚姻的正当性和合法性。那么，尤三姐和柳湘莲是怎样走到一起的呢？尤二姐对贾琏说：
说来话长，五年前我们老娘家里做生日，妈和我们到那里与老娘拜寿。他家请了一起串客，里头有个做小生的叫作柳湘莲，他看上了，如今要是他才嫁。
尤三姐的“老娘”家，就是她自己的娘家，也就是“真”家。当时的柳湘莲是她家的座上宾，舞台上的主角，所以被她一眼看中，只是当众没有挑明这层关系罢了。反映“遗诏”谜案的《梅花观怀古》诗说：“不在梅边在柳边，个中谁拾画婵娟”，这句话说的就是“柳”和“梅”才是与“画婵娟”相匹配者，才是真正的奉诏继位者，余者皆为假。尤三姐就是这个画中“婵娟”，她的指认等于是揭开了“个中谁拾画婵娟”的谜底，揭开了“真”的本来面目。柳湘莲在尤老娘家作戏子，戏子也可称作“戏人”，而“戏人”与“袭人”谐音，作者以此暗示，柳才是真正的“花袭人”。（未完、待续）
（本章完）
第120章 、胤祯被秘密立为太子的时间之谜（8）（）
关于“娘家”的话题，这里还要多说几句，因为它是真和假的重要分水岭。尤氏姊妹的“娘家”和宝玉、黛玉的“娘家”是一回事，指的是贾母，被称作“女儿”之家。贾珍、贾琏、王熙凤的“娘家”则是另一回事，指的是登不上大雅之堂的刘姥姥。贾母和刘姥姥都是“老祖宗”，但她们属于不同的门类，前者是皇权和王法的象征，后者是忤逆和残暴的代表。
元春在《恨无常》曲子中，带着极其伤感的语气说道：“望家乡，路远山高。故向爹娘梦里相寻告：儿命已入黄泉，天伦呵，须要退步抽身早”。探春在《分骨肉》曲子中，同样是含悲泣诉道：“一帆风雨路三千，把骨肉家园齐来抛闪。恐哭损残年。告爹娘，休把儿悬念”。她们口中的“爹娘”和尤二姐口中的“老娘”是一回事，指的都是老太君贾母。所以，柳湘莲“袭人”的身份来自这里，尤三姐与他的婚姻同样来自这里。
贾珍、贾琏则不同，他们来自刘姥姥，是阴谋和悖逆的产物。金和玉一旦有了这样的属性，它的纯洁，它的神圣，它的正义，它的仁慈将荡然无存，取而代之的便是残忍，便是杀戮，便是污浊不堪。这就是宝钗在灯谜中所形容的“镂檀锲梓一层层，岂系良工堆砌成？虽是半天风雨过，何曾闻得梵玲声？”。佛塔仁慈而又神圣，建造它非一日之功，但摧毁它却是瞬间的事。尤二姐和尤三姐的遭遇，便是这座佛塔瞬间崩塌的过程。
（4）、尤三姐一命归地府
回到京城的柳湘莲，之所以拒绝承认与尤三姐的这门婚事，是因为尤三姐已经落入虎口，成了他人的嫁衣裳。他与宝玉的一段对话，最能说明问题。进京的第二天，柳湘莲就见到宝玉，谈起了贾琏偷娶尤二姐之事，并对贾琏牵线他和尤三姐的婚事产生了怀疑，并后悔留下那把鸳鸯剑作为定情之物。宝玉见他如此，说道：“你原是个精细人，如何既许了定礼又疑惑起来？你原说是要个绝色的便罢了，何必再疑？”柳湘莲说：“你既不知他娶，如何又知是绝色？”宝玉回答说：“他是珍大嫂子的继母带来的两位小姨子。我在那里和他们混了一个月，怎么不知道？真真是一对尤物，他又性尤。”柳湘莲听了便知不好，跌足说道：“这事不好，断乎做不得了。你们东府里除了那两石头狮子干净，只怕连猫儿狗儿都不干净。我不要做这剩忘八”。
就是这段对话，让苦苦等待了五年之久的尤三姐的鸳鸯梦彻底破灭，这个结果令她始料未及。在她听到柳湘莲前来退定索剑，与贾琏发生争执，便知“他在贾府中得了消息，自然是嫌自己淫奔无耻之流，不屑为妻”。既然情已绝，活着又有有什么意义？她毫不犹豫的拔出锋利的鸳鸯剑，毅然把自己送上了一条不归之路。这个故事令读者在伤心和遗憾之余，恐怕还有一大大的疑惑萦绕心头无法排解，这就是：为什么柳湘莲已经答应的婚事，回到京城后又突然变卦了呢？。
从宝玉和柳湘莲的对话中，我们知道，贾琏“偷娶”之事宝玉压根不知情，他还是从奴仆茗烟处得知此消息。这就说明宝玉一直被蒙在鼓里，他现在已经成了局外人，与东府没有任何关系了。不仅如此，贾琏撮合柳湘莲和尤三姐的婚事，宝玉也不知情，要不是柳湘莲告诉他，他同样被蒙在鼓里。这就不能不让柳起疑心，对贾琏的行为打一个大大的问号。
我们都知道，柳湘莲与宝玉是同类，但与贾琏从来没有来往，为何这一次他如此热心，如此迫不及待，非要在仓促之间敲定这门婚姻呢？难道女方还上赶着男方不成？当得知尤二姐和尤三姐现在已是贾珍的小姨子后，他才恍然大悟，知道这门婚事万万做不得了。原因很简单，此时的宁府已是“假”的天下，他在那里已经没有了立足之地，如果承认了这门婚事，后果是什么，他心里很清楚。此时最明智的做法，不是承认这门婚事，而是断然拒绝与“麀”的一切关系，让这件事尽快成为过去。
为什么要这样做呢？此时的宁府危及四伏，险象环生，大有一触即发之势，如果他再掺合进来，只能让形势变得更加复杂，更加严峻。所以他对宝玉说：“这事不好，断乎做不得了……我不做这剩王八！”。想想看，如果他承认了与尤三姐的关系，就等于宣布与已经坐上皇位的那个人决裂，一场宫廷内斗不可避免。如此一来，把大清国的命运置于何地？把家族的福祉置于何地？把父皇的嘱托置于何地？这与“刘”的性质又有何异？所以，他不能跟着贾珍、贾琏走，不能步他们的后尘，把自己置于不仁不义的境地，成为历史的罪人。这就是“我不做这剩王八”背后所隐含的深刻寓意，它的意思无异于：别人混蛋，我不能和他一样混蛋，干出伤天害理的事来。如此一来，他就剩下一条路可走，这就是“斩情绝色”，断绝与“麀”的一切关系，就像这一切根本没有发生过一样。一对鸳鸯剑，一方面让尤三姐香消玉殒，一方面斩断自己的“情”思（青丝），遁入空门，让自己成为“赤条条来去无牵无挂”者。（未完、待续）
（本章完）
第121章 、胤祯被秘密立为太子的时间之谜（9）（）
“色”和“情”本是相辅相成，缺一不可，“情”不在“色”何依？“色”不存“情”焉附？情色两全才称得上完美，称得上圆满。柳湘莲拒不承认他与尤三姐的关系，就等于让“情色”俱毁，“金玉”皆坠。作者把尤三姐之死形容为“揉碎桃花红满地，玉山倾倒再难扶”，说的就是这个意思。尤三姐之死意味着“桃之夭夭”的希望彻底破灭，意味着“一损俱损”的厄运从此开始，意味着宁和荣不复存在。尽管柳湘莲在尤三姐死后把她成之为“贤妻”，直接承认了他们合法夫妻的关系，但为时已晚，失去的再也无法挽回。
可以说，尤三姐的死让“偷娶”成为了现实，让“思嫁”化为泡影，贾府的最后一点希望也随之破灭。
（5）柳二郎一冷入空门
然而，尤三姐之死并不是故事的结束，她和柳湘莲还有一个伤心话别的过程，这个情节把尤三姐之死与太虚幻境紧紧联系在了一起。尤三姐死后，柳湘莲心情十分沉痛，他没有想到，三姐“如此标致”，却又如此刚烈，对自己的行为追悔莫及。当他正在茫然不知何往时，恍恍惚惚之间被一个小厮带到了薛家为他准备的婚房内，此时尤三姐从外面走了进来，只见她：
一手捧着鸳鸯剑，一手捧着卷册子，向柳湘莲泣道：“妾痴情待君五年矣。不期君果冷心冷面，妾以死报此痴情。妾今奉警幻之命，前往太虚幻境修注案中所有一干情鬼。妾不忍一别，故来一会，从此再不能相见矣！”说着便走。湘莲不舍，忙欲上来拉住问时，那尤三姐便说：“来自情天，去由情地。前生误被情惑，今既耻情而觉，与君两无干涉”说毕，一阵香风，无影无踪去了。
在这短短的告别仪式上，尤三姐的悲伤全都写在了脸上，她一方面指责柳湘莲“冷心冷面”，辜负了她五年来的一片痴情；另一面又自称“前生误被情惑，今既耻情而觉，与君两无干涉”，说完便消失的无影无踪。很显然，她的最终归宿是太虚幻境，她的新角色是警幻仙姑，她的新使命是“修注”《红楼梦》。
尤三姐所说的“冷心冷面”，指的是：在关键时刻柳湘莲“无情”的抛弃了她，迫使她走上了一条不归之路，让“金玉良缘”化为泡影。但柳湘莲的无情正是缘于有情，而且这个“情”还是来自尤三姐。为什么这么说？因为尤三姐和秦可卿一样，是情的代表，是情的化身，故而被称作“情小妹”。所谓“误被情惑”，指的是她被情所误，被情所害，就像秦可卿被情所误，被情所害一样。
鸳鸯剑本是情的象征，可是它却直接害死了情小妹，这说明了什么？这说明它是一把双刃剑，有可能护情，也有可能害情，不幸的是这一次它充当了后者。为什么会这样？因为主人公用情不当，把情用在了不该用的人身上，就像东郭先生用情于狼一样，结果反而被情所害。所以，脂批在六十六回的回后这样写道：
鸳鸯剑能斩鸳鸯，鸳鸯人能破鸳鸯，岂有此理？鸳鸯剑梦里不会杀奸妇，鸳鸯人白日却要助淫夫，焉有此情？真天地间不测的怪事。
这就是说，鸳鸯剑没有斩杀“奸妇”，反而将一对鸳鸯送上了不归之路，它不但没有起到正面的、积极的作用，反而造成了“亲者痛，仇者快”的恶果。所以，尤三姐才会说“耻情而觉”。尤三姐的这番表白，代表了作者对这一事件的深刻反思，里面不仅有痛苦，有悔恨，更有行动。这个行动就是到太虚幻境去把这件事记录在案，让它成为历史的见证，成为警示后人的一面镜子，这就是尤三姐到太虚幻境要完成的使命。她“一手捧着鸳鸯剑，一手捧着卷册子”来见柳湘莲，此时鸳鸯剑依然是情的代表，“卷册子”则是情的产物。这一次鸳鸯剑要发挥的是正面的、积极的作用。什么作用呢？就是：一方面揭露真相，为主人公的前生之情雪耻；另一方面把奸人钉在历史的耻辱柱上示众，使其掩盖历史，瞒天过海的阴谋无法得逞。这就是为什么尤三姐说她“来自情天，去由情地”的原因。无论“情天”还是“情地”，都是主人公的归宿，都是其“情”有始有终的“真如福地”。
在与尤三姐最后告别之后，柳湘莲也斩断情根，遁入空门，让自己在人世间消逝的无影无踪。他与尤三姐的婚姻就好像是薛家的一场梦，转眼便成了过眼烟云，没有留下任何痕迹。一生都萍踪浪迹的他，如同这个世界上的一个匆匆过客，没有人知道他来自哪里，去向了何方，就好像是飘在空中的一个断了线的风筝。其实，只要他的“情”有了归宿，也就等于他自己有了归宿。眼前的消失，只是为了将来的再现，为了前生、后世之“情”的永恒。
其实，在柳湘莲“冷心冷面”的背后，隐藏着一件不为人知的历史真相，这个历史真相就是：真正的皇位继承人，面对突如其来的被动局面，面对群情激愤的手足兄弟，面对篡位者的磨刀霍霍，他必须做出选择，要么撕破脸来大干一场，要么顺势而为，把眼前剑拔弩张的局面平息下去。柳湘莲对尤三姐的“冷心冷面”，恰恰说明他选择了后者。
从胤祯的经历和本领来看，他不是没有能力与这个篡位者抗衡，他手握兵权，随时可以采取反制行动，将被动变为主动。柳湘莲在危急之中，解救薛蟠性命的那场戏，就是对他擒贼拿盗本领的一次展示。想想看，薛蟠是什么人？是与贾珍、贾琏一路的货色。柳湘莲对付令薛蟠闻风丧胆，束手无策的强盗都如此易如反掌，不费吹灰之力，难道还对付不了贾珍、贾琏一干人吗？（未完、待续）
（本章完）
第122章 、胤祯被秘密立为太子的时间之谜（10）（）
胤祯有充足理由这样做，但他没有这样做，因为他的心中始终有一个东西放不下，这就是父皇特别看重的“情”。这个“情”是对大清的情，对祖宗的情，对先皇的情，对骨肉的情。倘若他采取“文死谏，武死战”的激烈做法奋起反抗，将“弃君于何地”？“弃国于何地”？这无异于悖逆之行上再添不义之举，与他长期坚守的“情”背道而驰。为了顾全大局，他不得不以放弃皇位为代价，来换取大清的太平，换取家族的安宁，换取手足的和睦相处。
然而，令他万万没有想到的是，他的情义换来的却是无情无义；他的手足之情，换来的却是骨肉相残；他的一片赤诚之心，换来的却是家族的灭顶之灾。当他眼睁睁的看着自己用心灵和生命守护的那份“情”被无情的践踏时，他的悲哀，他的心痛，他的悔恨无以言表。这就是为什么尤三姐说她“前生误被情惑，今既耻情而觉”，要到太虚幻境去修注来生的原因。脂批对宝玉的评价是“情不情”，意思是说，他“情”的初衷，换来的却是“不情”的结果。这种事与愿违的悲剧，令他“惭恨”一生，无法释怀，除了著书立说，除了揭露真相，没有别的方法让他能够平复心情，稍有安慰。