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（1）贾琏偷娶尤二姐
尤二姐和尤三姐随老娘入宁府长住，是在贾敬办理丧事期间。贾敬的灵柩入铁槛寺的同时，尤氏姊妹也被接进了宁府上房，这二者之间存在着必然的联系。为什么这么说？因为贾敬的死意味着他“参星礼斗，守庚申”的阴谋大功告成，灵魂已经“飞升”上天，实现了一步登天的梦想。但由于他的体征和表象过于“火爆”，死时“腹中坚硬似铁，面皮嘴唇烧得紫绛皱裂”，如果这样的一副“尊容”拿来示人，不就彻底暴露了其“火”的属性，暴露了其得位不正的事实吗？这当然不行，为了掩盖“欲火中烧”的本质，他必须换一副面孔上场，换一个形象示人。这样一来，铁槛寺就成了他的归宿，而假戏真做的重任也就落在了把贾敬奉为神明的贾珍身上。在贾珍的精心策划下，一出《凤求鸾》的戏就在宁府的上房上演了，贾琏和尤二姐自然就成了这场戏的主角。（未完、待续）
（本章完）
第115章 、胤祯被秘密立为太子的时间之谜（3）（）
不知你注意到没有，宁府的丧事被贾珍神不知鬼不觉的办成了喜事，就像他把秦可卿的丧事办成喜事一样，让所有的一切都变了味。他把贾敬的灵堂变成了贾琏和尤二姐的洞房，把威严的宁府变成了“花枝巷”，在白色阴森的氛围中，刻意营造出了一派喜庆的景象。事实上，贾珍悲痛是假，庆幸才是真。这种大悲之后的大喜，就包含了生死轮回的寓意，其中的逻辑是这样的：贾敬的死，换取了贾珍的生；贾敬入地狱（铁槛寺），换取了贾珍上天堂（天香楼）；贾敬的阴魂不散，使得贾琏的“偷娶”成为了现实。其实贾敬的“参星礼斗，守庚申”的阴谋，最后体现在了贾珍身上。
然而，在这喜庆的背后，总有一股暗流在涌动，总一种不祥之感困扰着贾府的每一个人，让他们胆战心惊，坐立不安。因为，这是一出改头换面的戏，一出偷梁换柱的戏，一出大逆不道的戏。这出戏被贾珍和贾琏演得破绽百出，丑态毕露，明眼人一看便知，这桩婚姻并非“明媒正娶”，并非“金玉良缘”，而是“私掖偷携强撮成”的阴谋勾当。
尤氏姊妹虽然身居“上房”之高位，但却是身不由己，命运完全掌握在贾珍手里，没有一点自由。而贾珍从来不把她们当“女儿”看待，视她们为“粉头”，为娼妓，想怎么摆布就怎么摆布，如同玩弄于掌心的傀儡，让她们没有一点尊严和人格。尤三姐早就看透了这一点，她对恬不知耻的贾珍和贾琏说：
你不用和我花马吊嘴的。清水下杂面——你吃我看见。见提着影戏人上场——好歹别戳破这层纸。你别油蒙了心，打谅我们不知道你府上的事。这会子花了几个臭钱，你们哥儿俩拿我们姐儿俩个权当粉头来取乐，你们就打错了算盘。
尤三姐一语道出了贾氏兄弟虚情假意背后的险恶用心，也道出了把她们姐儿俩当“当粉头来取乐”的实质。他们何曾真心待过她们？何曾把她们当“女儿”看？何曾尊重过她们的意愿？从来没有。她们只不过是这兄弟两个用来装潢门面，欺世盗名的工具而已。
贾珍的如意算盘打的是颇为得意，为了名正言顺的坐上皇帝宝座，他必须在宁府上演一场“金玉良缘”的好戏给天下人看，让人们确信这桩婚姻是天作之合，没有任何瑕疵。而貌似青年才俊的贾琏和如花似玉的尤二姐，便成了他的这个“面子工程”的主角，成了其假戏真做的道具。在不明真相的尤二姐面前，贾琏频频发起进攻，而她只能被动应对，被动接受。由于受到贾珍和贾蓉父子的误导，她误以为贾琏就是她可以托付终身的那个人，所以毫不犹豫的接受了这桩婚姻，并在宁府上房的“东床”上与贾琏交换了定情之物，承认了他如意郎君的身份。
然而，真的假不了，假的也真不了，正是贾琏亲手奉上的定情之物，彻底暴露了其“假”的本性。这个定情之物是什么呢？就是一块“汉玉九龙佩”。虽然它上面有“九龙”的图案，有真龙天子的标志，但这个龙不是“水”，而是“火”，因为“汉”是“刘”的代称，是“假”的标签，这就让他的本性暴露无遗。
贾琏和尤二姐的新房设在离宁府不远的“花枝巷”内，这里的管家姓“鲍”名“二”。“鲍”即腥臭的意思，“二”指金玉之位，与尤二姐和尤三姐的象征意义直接对应。“鲍二”这个称呼，直接反映了金玉“颓堕”的思想，直接体现了“可怜金玉质，终陷淖泥中”的不幸。鲍二的媳妇是一位风流成性的破烂货，再加上“花枝巷”的称谓，这个地方卖春卖笑的性质也就昭然若揭了。这说明什么？这说明尤二姐和尤三姐双双落入“**”，成了“淫人”的掌中玩物，成了“假”的牺牲品。
其实，尤二姐与贾琏并不般配的事实显而易见，因为他们各自都有原配，并不是天生的一对。贾琏“偷娶”时，他的原配依然健在，而且还是荣府大权独揽，说一不二的当家人。正因为如此，尤二姐只能屈居二房，屈居他人之下。从这个意义上说，尤二姐根本不是贾琏的妻子，二是他用来掩盖自己本性的一个假面具而已。他们的婚姻无论从时机还是形式，无论从情理还是法度，都不是光明正大，都不是名正言顺。这一点贾琏的老婆凤姐比谁都清楚，当她大闹宁国府时，就连哭带骂，毫无遮拦的把这一切都说了出来，让贾珍的老婆尤氏无地自容，颇为尴尬。她指着尤氏骂道：
你尤家的丫头没人要了，偷着只往贾家送！你就愿意给，也要三媒六证，大家说明，成个体统才是。你痰迷了心，脂油蒙了窍，国孝家孝两重在身，就把个人送来了。
正是这几句看似家长里短的话，一针见血的点出了问题的实质和要害，让贾琏“偷娶”的性质成了铁板钉钉的事实。其实，阿凤与贾琏、贾珍以及贾珍的老婆尤氏是一家人，而尤二姐和尤三姐对他们来说只是外人而已，连一个丫头都不如，所以阿凤才会用这样的口气说话。这出戏就叫不打自招，为什么这么说？因为作为贾琏原配的阿凤，对贾琏、贾珍等人的指责和谩骂，实际上是他们自己本性的一次大暴露。正因为如此，阿凤骂归骂，泼归泼，但依然把贾珍称作“大哥哥”，把贾蓉视为“儿子”，可是她把尤二姐和尤三姐却视为“丫头”。她究竟跟谁亲，跟谁近，不用说一看就知道。要不然，她怎么会听从贾蓉“胳膊折了往袖子里藏”的劝告，亲自出马到老太太跟前去摆平这事，并极力掩盖“偷娶”的真相呢？
（未完、待续）
（本章完）
第116章 、胤祯被秘密立为太子的时间之谜（4）（）
贾琏娶尤二姐之所以被定性为“偷娶”，理由有以下三点：
其一，有违家规礼制。贾琏在娶尤二姐之前，既没有经过“三媒六证”的合法程序，又没有得到老祖宗贾母的同意，更没有事先告知族人，完全是在极其隐蔽的情况完成的。等到他们把生米煮成熟饭之后，才迫使大家都来接受这一事实，不管其合法还是非法，不管人们愿意还是不愿意，都要无条件的接受。
其二，“偷娶”的行为发生在“国孝和家孝两重在身”的情况之下，这恰恰说明“鸾凤配”完全是一出自编自导的闹剧。因为，稍有常识的人都知道，鸾凤订婚的仪式只可能发生在国丧之前，不可能发生在国丧之后。也就是说，皇帝确定自己的接班人一定是在其身前，绝不可能在其身后。所以，贾琏在国丧期间才与尤二姐定婚，明摆着于情于理不符，难怪阿凤要给他按上一个“违旨背亲”的骂名呢！所谓“旨”就是皇帝的旨意，所谓“亲”就是父皇本人，这个罪名无异于大逆不道，无异于非法篡位，无异于无法无天。一旦背上这样的罪名，其后果不用说大家都清楚，轻者万人唾弃，重者遗臭万年。
其三，贾琏的“偷娶”彻底改变了“麀”的性质。阿凤在宁府上房见到贾珍老婆尤氏时，她已经是“痰迷了心，脂油蒙了窍”，到了无可救药的地步。这恰恰说明，现在在宁府上房起坐的尤氏，已经不是尤二姐和尤三姐，而是“一窍不通”的壅蔽者了。再加上“醋凤姐”的到来，让上房在“蠢”字上又添了个“妒”字。此时”宁”已经被“乱”所取代，“清明”已经被“昏庸”所取代，“情”已经被“孽”所取代。
“偷娶”的性质是什么？后果又是什么？阿凤在发泄的过程将此和盘托出，她骂得痛快，我们也听得明白。阿凤先是向尤氏发泄一通之后，似乎依然不解气，转而又把矛头指向贾蓉父子。她指着贾蓉的鼻子说：
天雷劈脑子五鬼分尸的没良心的种子！不知天有多高，地有多厚，成日家调三窝四，干出这些没脸面、没王法，败家破业的营生。你死了的娘阴魂也不容你。祖宗也不容，还敢来劝我！
阿凤这段话说的很明白，“偷娶”是“没有脸面”，“没有王法”的悖逆之举，是“败家破业”的罪恶勾当，只有“没有良心”的人才干得出来。这种行为天不容，地不容，祖宗不容，王法不容，因为它直接威胁到了大清的安危，直接威胁到了皇族的命运，也直接威胁到了祖宗九死一生创下的基业，所以被定性为“败家破业的营生”。
当然，阿凤、贾琏、贾珍、尤氏、贾蓉都是一路货色，作者正是通过他们的相互指责，相互揭露，将篡位的真相展现出来，让读者对“天香楼”所发生的一切，对秦可卿所遭遇的奇耻大辱，有一个深入细致的了解，有一个直观的感受。
这是作者惯用的表现手法，其用途十分广泛，可以说随处可见。脂批在庚辰本第二十一回的回前批语中，说过这样一段话：
有客题《红楼梦》一律，失其姓氏，惟见其诗意骇警，故录于斯：自执金矛又执戈，自相戕戮自张罗。茜纱公子情无限，脂砚先生恨几多。是幻是真空历遍，闲风闲月枉吟哦。情机转得情天破，情不情兮奈我何？
凡是书题者不少，此为绝调。诗句警拔，且深知拟书底里，惜乎失名矣！
或许，这个被脂批称之为“深知拟书底里”的无名氏，不是别人，就是脂砚斋本人，“失其姓氏”只不过是他的托词罢了。在这里脂批假借他人之口，用“自执金矛又执戈，自相戕戮自张罗”，把作者“自相驳难，自破自立”的创作手法和创作理念直接点明，希望能引起读者的高度重视，以免弄巧成拙，误入歧途。
“酸凤姐大闹宁国府”就是这种手法的典型表现，让所谓的“家丑”通过“窝里斗”的形式暴露出来，看上去好像表现的是家长里短的琐事，其实它是以小见大，包含颇深，这个效果一点都不亚于正面的、义正言辞的口诛笔伐。这种做法不仅用在“坏人”身上，也用在“好人”身上，比如黛玉和宝玉之间所发生的口角和争论，就带有这样的性质。正因为如此，脂砚斋才会特别强调说：“凡是书题者不少，此为绝调”。
（2）、贾珍“勾引”尤三姐
就在贾琏与尤二姐“颠鸾倒凤”，向世人大秀恩爱的同时，他们“貌合神离”的马脚也逐渐显露出来。如果说贾琏和尤二姐的“金玉良缘”是贾珍一手策划的面子工程，那么贾琏就是贾珍的表象。所谓“琏”就是“帘”的意思，它具有遮饰、掩盖的作用。既然贾琏是假象，尤二姐自然也不例外。那么她的本质是谁呢？不是别人，就是尤三姐。前面说过，“金玉良缘”的核心不是“金”而是“玉”，因为“玉”代表嗣位，代表东宫，它的主人才是这桩婚姻的灵魂和生命。这就是为什么在兴儿眼里，尤三姐既有黛玉的风姿，又有探春品质的由来。
从这个意义上说，尤二姐和贾琏的婚姻是否般配，并不取决于他们自己，而是取决于尤三姐和贾珍能否走到一起。如果他们走到了一起，说明这桩婚姻的确是“金玉良缘”，的确是珠联璧合，的确是非常完美，否则的话就是偷梁换柱，欺世盗名，无法无天的罪恶行径。然而，谁都看得出，贾珍和尤三姐的关系若即若离，时好时坏，并没有尤二姐和贾琏那样如胶似漆，难解难分。为什么会是这样呢？道理很简单，贾珍与尤三姐并非原配，他自己早就有老婆，即使尤三姐跟了他，也和尤二姐一样，只能偷偷摸摸的做二房，永远得不到“明媒正娶”的位置。（未完、待续）
（本章完）
第117章 、胤祯被秘密立为太子的时间之谜（5）（）
在这个问题上，尤三姐显然要比尤二明白得多，理智得多，所以在处理与贾珍的关系上，她采取虚以应付，拖延时间的战术，让贾珍无法得手。刚开始，二人在一起还相安无事，看上去关系还算可以，起码没有发生太大的不愉快。可是时间一长，二人便不那么融洽了，关系也没有那么自然了，不合的迹象渐渐暴露出来。贾珍虽然用尽各种办法和手段讨好尤三姐，但尤三姐并不领情，也不为之所动，始终是不温不火，不冷不热。弄得贾珍欲近不能，欲罢又不舍，那场面显得颇为尴尬。他心里很清楚，如果他与尤三姐走不到一起，后果将不堪设想，他自编自导的“金玉良缘”这出好戏就会露出“马”脚，让他的一切努力功亏一篑。
脂砚斋在六十五回回后的一段批语意味深长，耐人寻味，他说：
房内兄弟聚麀，棚内两马相闹，小厮与家母饮酒，小姨与姐夫同床。可见有是主必有是奴，有是兄必有是弟，有是姐必有是妹，有是人必有是马。
此时的宁府变成了什么样子呢？脂批用这段话进行了概况。“兄弟聚麀”、“两马相闹”、“小姨与姐夫同床”、“小厮与家母饮酒”，这简直�