李纨的一句“这竟无妨，尽管留着“结束了这番争论。这看似是闺阁的闲情逸致，实际上里面“另有清思”，别有意趣。这是作者惯用的自破自立的手法，通过大家的议论来阐释这样一个道理，即：这些诗名为“怀古”，实为“喻今”。也就是说，它并不是在发思古之幽情，认真对历史人物和历史事件进行评说，而是在借古说今，借古喻今，用历史事件来影射所要披露的真事。所以，它的谜底不是打物，而是打与“西厢”和“牡丹”有关的“闺阁”内幕。
不仅如此，这番议论还特别突出了薛宝琴最后两首怀古诗的内容，强调它们虽然史鉴上无考，但并不妨碍它作为历史证据的意义和价值。李纨总结性的发言说出了这样一个道理：这些诗既有“穿凿”之虚，也有“史鉴”之实；既有“愚人”的一面，也有“有据”可考的另一面。这就要看你如何去判断，如何去取舍，如何去理解了。如果一味“胶柱鼓瑟”，不知变通，一门心思在打物上做文章，下功夫，那么很可能你就成了被愚弄、被蒙蔽的对象。
脂批在这一回的回后批道：
就灯谜中生一番讥评，另有清思，迥非凡艳。
所谓“讥评”就是对死搬教条，不知变通的人的讥讽；“另有清思，迥非凡艳”就是告诉大家一定要有创新思维，切不可被假象所迷惑。如果你抛开“打一物”的思维，从“史鉴”的角度来看待这些灯谜，那么你收获的就不仅仅是灯谜的答案，更有历史的真相。下面我们就来破解这些灯谜背后的秘密。
第一、宝钗的诗：
镂檀锲梓一层层，岂系良工堆砌成？虽是半天风雨过，何曾闻得梵铃声！
这首诗与宝钗自身的寓意有关。她把皇位比作高高的佛塔，以“镂檀锲梓一层层”加以形容。佛塔本是慈悲的象征，具有大仁大爱的品质，可是现实又是怎样的呢？每一次的风雨过后，谁听了里面传来的梵音佛语？谁又看到了慈悲为怀的大爱景象？
这个灯谜的寓意很明确，说的是皇位貌似威严仁慈，但背后却是刀光剑影，杀机暗伏。每一位皇帝的诞生都伴随着阵痛，每一次朝代的更迭都要经历血雨腥风，这一次同样也不例外。
第二、宝玉的诗：
天上人间两渺茫，琅诤蠼魈岱馈ｐ揭艉仔判肽冒堰駠u答上苍。
既然“金”处在如此危险的境地，那么“玉”的结果又是怎样的呢？这个灯谜与宝玉作为嗣子的责任与命运有关。“天上人间两渺茫”，说的是皇嗣与皇位本来只有一步之遥，但对主人公来说，这一步就像天上和人间一样遥远，中间不知道要经历多少磨难，多少争斗。正因为如此，“琅诤蠼魈岱馈薄！袄奴”指青玉，而青玉就是黛玉。我们知道，黛玉除了有“墨宝”的意思外，还代表龙的眼睛，是真嗣子的标志。宝玉头上戴的“二龙抢珠金抹额”，上面的那颗珠子就是龙的眼睛。
这个寓意从南北朝的画家张僧繇“画龙点睛”的故事引申而来。有一次，张僧繇为金陵的安乐寺画了四条龙，非常逼真，但都没有眼睛。人们看了很奇怪，问他为什么不画眼睛，他回答说：“点之即飞去。”人们不相信，坚持要他画上眼睛。结果，他刚给两条龙点上眼睛，只见雷鸣电闪，两条龙破壁而飞，乘云而去，而留在墙壁上的只有那两条还没来得及点睛的龙。可见，真龙和假龙的区别就在于有没有“点睛”。
黛玉就是宝玉的“眼睛”，就是宝玉的灵魂，所以她是”黛玉“，也就是”墨玉“的意思，而墨玉代表眼睛。所谓“木石前盟”指的是黛玉和宝玉的结合，这种结合是“人”和“位”的结合，宝玉代表嗣位，黛玉代表嗣子，所以他们一个是“月”，一个是“花”。“前盟”这两个字表明，他们的结合已是过去式，已是既成事实。也就是说，宝玉这条龙已是点过睛的龙，是条“活龙”，故而他头上戴着“二龙抢珠金抹额”。那么“琅诤蠼魈岱馈敝傅挠质鞘裁茨兀俊袄奴节”指的是嗣子册立的日子，作者把这个日子比作“画龙点晴”。“谨提防”指的是，一旦储君册立，随时要提防“天有不测风云”。
这个灯谜的意思是说：真正的嗣子册立之后，一定要加倍小心，时刻提防可能发生的突然变故。“鸾音鹤信”指仙人驾鸾鹤飞升而去，这里暗指皇帝驾崩的消息。“好把唏噓答上苍”，“好”是嗣子的代称，“上苍”指“青天”，也就是驾鸾鹤而去的皇帝，“唏嘘”是悲叹的意思。这句话的意思是，嗣子肩负着承前启后的重任，当皇帝驾崩时，他要履行其应有的责任和义务，接受成命，并为皇帝送终。这个灯谜说明了什么？说明康熙生前已经立储，雍正所谓的临终授命，遗诏传位的说辞根本站不住脚。（未完、待续）
（本章完）
第65章 、暖香坞灯谜之谜（6）（）
第三、林黛玉的诗：
騄駬何劳缚紫绳？驰城逐堑势狰狞。主人指示风雷动，鰲背三山独立名。
这个灯谜与皇位被篡夺有关，由于篡夺者篡夺的是林黛玉的位置，故而事情的真相由林黛玉来揭示。诗中把篡位者比作不受任何束缚的野马，以狰狞的面目半路杀出，并以迅雷不及掩耳之势跨越了不可逾越的壕沟，取得了独占鳌头的优势，成了天下的主人。
这首诗一看就明白，没有什么晦涩难懂的地方，只要知道它的背景，直接对号入座就可以了。“騄駬何劳缚紫绳？”与“眼前道路无经纬”意思一样，指的是扰乱朝纲，无法无天者。“主人指示风雷动”中的“主人”不是指哪一个人，而是指“妄动风月之情”的勃勃野心。
这首诗的意思是说：雍正半路杀出，在夺嗣野心的驱使下，采用阴谋卑鄙的手段夺取了皇位，成为独占鳌头者。为什么把他比喻成一匹“野马”呢？因为雍正生于1678年，属相为马。作者把他比作脱缰的野马，来势汹汹，横行无忌，恰恰反映了他无视国法家规，没有道德底线，为所欲为的本性。
第三、薛宝琴的《怀古绝句》之一《赤壁怀古》：
赤壁沉埋水不流，徒留名姓载空舟。喧阗一炬悲风冷，无限英魂在内游。
“赤壁”乃“赤璧”，指宝玉，因为他来自“赤瑕宫”。之所以把皇权称之为“赤璧”，是因为它炙手可热，谁看见都要眼红，谁对它都要疯狂追逐。这个灯谜指的是康熙驾崩之后，在后宫上演了皇权争夺大战，结果发生了“火烧赤壁”的一幕。所谓“水不流”，指清明不彰，正不压邪，出现了壅塞不通的现象。言外之意，“赤璧”被雍正横刀夺走，所谓“驰城逐堑势狰狞”体现的正是这一点。
“舟”即“九”，指九五之尊的皇位。把皇位比作“舟”，说明属性为“水”的人才配坐这个位子，因为水能载舟。所谓“徒留名姓”说的是奉诏继位者有名有姓，大家都知道他是谁，只是对外没有公开罢了，所以是“徒留名姓载空舟”。这句话指的是秘密立储的情况，“空舟”就是虚位以待，表面上看它尚未有归属，但实际上它已是名花有主。
“喧阗一炬悲风冷，无限英魂在内游”，“喧阗”指的是皇子们对谁是真正的奉诏继位者产生了激烈争论，以至于到了剑拔弩张的地步。“阗”是门中有真，这个“门”指的是皇位，“真”指的是真正的嗣子。大家为“真”是“水”还是“火”喧闹一阵之后，结果发生了“火烧赤壁”的一幕，不仅将“真”烧毁，也将“舟”吞没。
这个灯谜的意思是说：皇子们为谁是真正的奉诏继位者争吵不休，对雍正的说法根本不相信。但争吵的结果是什么呢？是在皇宫上演了骨肉残杀的“赤璧大战”，反对雍正的阿哥们一个一个的成为了这场战争的牺牲品。“无限英魂在内游”说的就是这个意思。这实际上是康熙生前夺嗣大战的延续，也是它的结果。
第五、《怀古绝句》之二《交趾怀古》：
铜铸金镛振纪纲，声传海外播戎羌。马援自是功劳大，铁笛无烦说子房。
“赤壁沉埋水不流，徒留名姓载空舟”，这个“徒留名姓”的人究竟是谁呢？或者说“水”和“火”的赤壁大战，“火”是雍正，“水”又是谁呢？《交趾怀古》给出了明确答案，他就是马援。
马援是历史上有名的将军，他的功劳主要在西部战场上，所以是“声传海外播戎羌”。“戎羌”指的是西北西南一带的羌族，马援在这里征战多年，战功赫赫，威名远扬。但可惜的是，他最后不是死于沙场，而是死于南征的蛮荒之地，所以诗的题目叫《交趾怀古》。马援当然只是一个代称，其背后的那个人才是我们要找的真嗣子。那么，马援指的是谁呢？他指的是在西部镇守多年的抚远大将军十四阿哥胤祯。
“铜铸金镛振纪纲，声传海外播戎羌”，这句话说的是：胤祯在抚远大将军任上能严肃军纪，整饬边防，克尽职守，屡建奇功。“马援自是功劳大，铁笛无烦说子房”，作者借用“四面楚歌”的典故来说明，十四阿哥在皇子中功劳最大，大家一致认为他才是康熙钦定的接班人，并非是空穴来风。也就是说，民间盛传四阿哥夺了十四阿哥皇位，并非是捕风捉影，而是确凿无疑的事实。为什么这么说？楚汉相争时，张良（子房）使用诈计，吹笛作楚歌扰乱项羽军心，让他们以为汉人已得楚国，致使楚军军心动摇，大败于垓下。作者在这里反其意而用之，以此表明雍正陷入“四面楚歌”的被动局面，完全是他自己造成的，并不是别人使用计谋故意栽赃陷害他。这就是“铁笛无烦说子房”所要表达的意思，里面包含了对民间传说的肯定。
“交趾怀古”的题目，强调了将军是在南方遇害，最终栽在了“火”的手里，因为南方代表“火”，代表污浊之气（瘴气）。当然，这个“火”指的是雍正。
第六、《怀古绝句》之三《钟山怀古》：
名利何曾伴汝身，无端被诏出凡尘。牵连大抵难休绝，莫怨他人嘲笑频。
这首诗说的是康熙册立的第一任太子胤礽。胤礽才一岁半就被康熙立为太子，一生都处在权力的风口浪尖上，整天提心掉胆的过日子。涉世不深的他就像一片无助的叶子，一会被推向浪尖，一会又被卷入谷底，饱受权力争夺之苦。可以说，从他懂事起，就没有过过一天清静天平的日子，即使被废黜之后，他的生活依然没有得到片刻的安宁，所以是“牵连大抵难休绝”。他的悲剧可以说是历史上所有嗣子悲剧的一个缩影。
由于胤礽是不到两岁就被立为太子，所以诗中说他是“无端被诏出凡尘”。也就是说，不管你是否愿意，都把你摆在了这个位置上。然而，一旦坐上了这个位置，就像坐在了火山口上，随时都有被“火”吞噬的危险。他在位近四十年，遭遇了二立二废的磨难，经历了被圈禁、被迫害的折磨，其中的痛苦，恐怕也只有他自己才知道。历史证明，凡是过早被立为太子的人，几乎都得不到善始善终，胤礽的遭遇再次印证了这一点。1725的一个寒冷冬日，他在被雍正的囚禁中默默的走完了自己悲惨的一生，留给后人的只有无声的叹息。作者抱着极大的同情，用“莫怨他人嘲笑频”，为他的一生画上了句号。（未完、待续）
（本章完）
第66章 、暖香坞灯谜之谜（7）（）
第七、《怀古绝句》之四《淮阴怀古》：
壮士须防恶犬欺，三齐位定盖棺时。寄言世俗休轻鄙，一饭之恩死也知。
“壮士”指遭到雍正圈禁和迫害的阿哥们，“恶犬”指的是雍正。这首诗把身为诸侯王（猢狲）的阿哥们比作韩信，说他们的命运早在雍正给他们加官进爵的时候就已经注定。“三齐位定盖棺时”，这句话借刘邦给韩信封齐王的故事，影射雍正对兄弟的加封不怀好意，包藏祸心。雍正生性残忍苛刻、猜忌多疑、喜怒无常，在加上其得位不正，心中有鬼，对知情的兄弟们总是耿耿于怀。刚上台时，为了稳住他们，他隐忍不发，给他们封官进爵，营造出了一片祥和之气。可是，等自己的屁股坐稳之后，凶残的本性便逐渐暴露出来，对手足兄弟毫不留情，大开杀戒，百般侮辱，让他们生不如死。
“寄言世俗休轻鄙，一饭之恩死也知”，“一饭之恩”说的是韩信在饥饿难耐时，一个漂洗丝棉的老妇可怜他，给他饭吃。后来韩信封王后，召见这个妇人，赠千金以报答她的恩情，这便是“一饭之恩”的由来。这个典故说明韩信是一个有情有义，知恩图报的人。那么，这句话用在阿哥们的身上又是什么意思呢？它的意思是：死于雍正手里的这些皇子们并不是犯了什么滔天大罪，希望世人不要轻信雍正那些冠冕堂皇的理由而鄙视他们。与雍正的薄情寡义，残暴乖戾，狭隘自私相比，他们都是有情有义，顾全大局的人，要不然雍正怎么可能如此轻易的坐上并不属于他的皇位呢？
第八、《怀古绝句》之五《广陵怀古》：
蝉噪鸦栖转眼过，隋堤风景近如何。只因占得风流号，惹得纷纷口舌多。
这首诗表面上看说的是隋炀帝杨广，实际上是在影射雍正。杨广是隋朝的第二任皇帝，他的baozheng导致隋朝分崩离析，两代而亡。据史书记载，杨广有轼君杀父的嫌疑。事情的经过是这样的，隋文帝杨坚在临死之前萌生了废黜杨广，另立自己的另一个儿子杨勇为太子的想法。不料此事被当时的太子杨广知晓，他便暗中勾结自己的心腹大臣，把生病的隋文帝囚禁起来，让他与外界完全隔绝，最后把他弄死在病床上。收拾了隋文帝后，杨广又假传文帝遗诏，杀害了杨勇，自己顺利登上了皇帝的宝座。
尽管他如愿以偿的当上了皇帝，但其弑君杀父，夺取皇位的事实天下皆知，所以是“惹得纷纷口舌多”。杨广死后，史学家们把这段历史写进了史书，让他永远的背上了“弑君杀父”的骂名。作者在这里把雍
小提示：按 回车 [Enter] 键 返回书目，按 ← 键 返回上一页， 按 → 键 进入下一页。
赞一下
添加书签加入书架