北宋的无限旅程- 第447部分

　　　　可以看到无论是坐在二楼单间里的富商贵妇，还是下面围在坑边的贩夫走卒，都在为自己支持押注的选手们在疯狂呐喊着。

　　　　这里除了那座用来角斗的深坑之外，还有数个用来下注的窗口，以及贩售各种酒水的吧台，而数十个各族美女穿梭在人群之中，巧笑倩兮间将托盘里的酒水卖出去。

　　　　看到眼前这一切，李南感觉自己不像是在古代，反而像是来到了后世的某个娱乐会所一般。

　　　　御林护卫两边发力，让李南和众女走到了那个深坑前。

　　　　李南向下望去，发现这个深达五六米的巨坑还连接着其他的地下建筑，明显是向下挖掘之后再用水泥加固过，坑底铺上了厚厚的沙子，此刻正有两个壮年男子分立两边，手持兵器在坑中对峙着。

　　　　这两个人都不是汉人，全身上下都只有一条犊鼻裤，左边握着一把长刀的壮汉，看相貌左边好像是女真人，而对面那个双颊发红，手持两把短锤的男子，却像是青塘或者是高原上的吐蕃人。

　　　　一个手里拿着铁皮大喇叭的汉人男子，站在一块凸伸到巨坑上面的水泥桥上，冲着四周的观众们大喊着：“连胜七场的吐蕃神力锤和新来的金人，即将开始比赛了，请大家为你们看好的选手欢呼吧！”

　　　　“神力锤！神力锤！打败对面的混蛋！”

　　　　“金国人，别像个孬种，赶紧上，老子就靠你翻本了！”

　　　　听到人们的叫喊声，李南对身边一位激动的面红耳赤的观众问道：“这比赛怎么判断输赢啊？”

　　　　“呃……”这个观众正兴致勃勃的观赏比赛，听到李南的话，本不想回答，但看到此人相貌、衣着和气质皆非凡俗，这才解释道：“一方被打倒后，由上面的裁判倒数十声，起不来的就算输。”

　　　　“哦。”原本因为帝国出现角斗场，心中满是愤怒的李南，听完对方的解释后怒气略微的消散，不免有些迟疑起来。

　　　　如果不是生死之战，那就不能叫做角斗，而应该叫做搏击表演了，这性质似乎就有所不同了。

　　　　渐渐冷静下来的李南，将几枚银币递给身边的观众，再次问道：“这武勇坊内，可曾因为打斗死过人啊？”

　　　　俗话说有钱能使鬼推磨，无论何处都是如此，意外的接过几枚银币，对方也变得热情起来，当即滔滔不绝的为李南等人详细的解释起来。

　　　　这个观众是长沙帝都人，也是经常来武勇坊的赌客，所以他对此地发生的大事小情，都能讲个七七八八，也让李南对此地有了更深的了解。

　　　　自武勇坊建成开业之后，确实出现过几次选手死亡之事，不过这些人在参加比赛之前都签过生死状，所以也没有人追究。

　　　　至于平时的比赛，受伤的非常多，置人于死地的时候很少，毕竟这些选手也是来这里赚钱，而不是拼命的。

　　　　巨坑中的比赛很快开始了，两人交战之际，熟悉格斗和战阵的李南立刻就发现，这两个外族人的兵器有问题。

　　　　吐蕃人手中的双锤除了重一些还好，重要的是金人手中那柄长刀居然没有开锋，虽然看起来明晃晃寒光逼人，实际上却没有太强的杀伤力。

　　　　这两个异族人奴隶的表演了半个时辰，看完这场打斗后，李南已经意识到了这里并不是什么角斗场，而是一个类似无限制搏击大赛的场所。

　　　　在帝国境内，赌博和青楼都是合法行业，他们都需要纳税和接受监督，当然了，逼良为娼和借贷伤人之类的事情是要被严重处理的。

　　　　如果武勇坊的主人，并没有人逼迫这些异族人参加比赛，并且他们都是自由之身的话，那按照帝国的法律，即便是李南这个皇帝也不能破坏人家的生意，毕竟这都是合法的。

　　　　感觉自己有些过于敏感的李南，摇头笑了笑，正打算离开这里，没想到回头之后却看到三个身穿长袍，还带着兜帽遮掩着面貌的家伙，走向了武勇坊的地下通道。

第946章　饱暖之后的需求（）　
吐蕃人和金人的战斗结束后，很快就有两个新的选手，出现在巨坑之中。

　　　　其中个头稍矮一些的选手握着一柄短剑，而他的对手使用的是一盾一矛，两人唯一相同的地方就是都戴着面具，挡住了他们的真面目。

　　　　在观众们的欢呼声中，两人开始激战起来，从他们的格斗技巧和惊险程度上来看，远远比上一对更具有观赏性，刺激的在场的人都疯狂的嘶吼着。

　　　　矮个选手的短剑如毒蛇一般伺机而动，每次都向对手的致命之处攻击，而另外那个身高八尺的壮汉，左手擎着巨盾却将每一剑都化解掉，右手长矛不断攻击……

　　　　望着打斗中的两人，李南不禁叹了口气，别人或许因为面具的遮挡认不住他们，但对自己来说，光是看到身高、体形和肤色就足以知道他们的真实身份了。

　　　　就在这两人比斗的越来越激烈之时，一个人却从天而降，落在了他们的面前，来人正是李南。

　　　　看到李南后两人都是一怔，李南望着他们，冷笑道：“呵呵，你们不是喜欢打么，那我就来陪你们玩玩！”

　　　　不待两人说话，李南急冲之后纵身而起，双腿连环踢向手持盾牌之人。

　　　　对方下意识的用盾牌抵挡，李南在他的盾牌上猛蹬一脚，借力转向，飞膝砸向另一人的胸口。

　　　　在武勇坊内也经常有多人一起混战的比赛，可是像这样以一敌二的战斗却不多见。

　　　　此时见到这个突然跳进去的男子，攻势凶猛，打的另外两人手忙脚乱，观战的百姓顿时高声呼喊起来。

　　　　突发事件惊动了武勇坊的老板，本想命人阻止的他，在看到御林护卫掏出身份证明，得知正在巨坑中的比赛的人是帝国皇帝后，被吓得差点昏过去。

　　　　“你们这两个混蛋！难道忘记自己当奴隶的时候了，这才刚过上几天好日子啊！”

　　　　李南边打边骂，另外两人接下了他这轮猛攻之后，身材矮小的那个面具人才开口解释道：“你们曾经都是角斗场的英雄，也都得到过无数人的欢呼声。而因为雷克斯那个混蛋，我从来没有尝过这种滋味，所以我想试试。”

　　　　“是啊！”另一个面具人也说道：“其实我最拿手的不是做官，我也从没想过要去做官，或许做一个角斗士，才更适合我。”

　　　　李南怒道：“两个蠢货！那今天我就好好教训教训你们，让你们好好清醒一下！”

　　　　以前在罗马世界，李南肯定不是这两位的对手，只不过经过数个冒险世界的强化和提升，现在的他已经不能算是正常的人类了。

　　　　这场打斗格外的激烈，这让很多观众都喊破了嗓子，最终站在坑中举手欢呼的人自然就是李南。

　　　　当胜利来临的那一刻，李南也想起了当年在角斗场中，承受无尽的荣耀与喝彩的时光……

　　　　被击倒昏过去的两人被李南带回了宫中，摘下面具后，露出了两人的真面目。

　　　　身材高大的那位乃是帝国的重臣，帝国皇家军事学院的副校长，反贪部门的负责人，来自罗马世界的角斗士教头多科特。

　　　　个子矮小的也不是普通人，他是帝国商业、能源和产业战略大臣，负责整个国家商业运作的阿舒尔。

　　　　两人都来自罗马世界，都跟李南一样做过奴隶，所以他们会自愿出现在武勇坊进行打斗比赛，让李南非常不解。

　　　　可是当李南最后打败了他们，站在场中央迎接胜利的那一刻，他明白了两人为什么好好的帝国重臣不在家享福，而非要来这里进行格斗表演了。

　　　　从心理学上来说，人类都有不同的需求，从最简单的生理需求，例如水、食物、睡眠等等，到较为高级的心里需求。

　　　　罗马的角斗士刨除他们的生活环境和悲惨境遇之外，实际上他们跟后世的各种明星类似，长此以往便使他们出现了自我实现需求。

　　　　缺乏自我实现需求的特征：觉得自己的生活被空虚感给推动着，需要有让他能更充实自己的事物、尤其是让一个人深刻的体验到自己没有白活在这世界上的事物。

　　　　就像多科特和阿舒尔两人，他们如今在帝国担任要职，这让他们的生活条件变得越来越好，地位越来越高，而工作已经让他们感觉都空虚，所以两人便都怀念起以前在角斗场中那种充满荣耀和激情的岁月。

　　　　这件事搞清楚了之后其实也并不严重，既然他们两人喜欢闲暇的时候去做格斗明星，那就去好了，就连后世也没有杜绝各种格斗比赛，李南也没必要去操这个心。

　　　　李南现在比较担心的是另外一件事，那就是来自周边各个国家和种族的人，目前在帝国的生活状态。

　　　　在武勇坊的时候，李南询问过那个老板，原来不知不觉中，帝国的各地都出现了类似的格斗赌场，而且参加格斗比赛的人中汉人很少，绝大多数都是外族人。

　　　　这些外族人的来历很复杂，金国、西夏、吐蕃、岛国和高丽人都有，还有更多的是从劳工营中因为期限已到，而获得自由的战俘们。

　　　　外族人性格散漫，可以说很懒，他们擅长的大多都是游牧畜牧之类的活计，所以虽然帝国为他们提供了可以耕种的土地，这些外族人还是过的很差。

　　　　帝国自从东征西讨以来，俘虏的各族战俘有数十万之多，每年都会有大量的战俘获得自由，所以任凭这些人继续下去，弄不好就会引起巨变，看来想让他们融入进这个国家的思路还需要改变一下，要找到更好的办法来处理此事。

　　　　被李南打的浑身都是伤的多科特和阿舒尔，醒来后前来请罪，而李南当然也并没有怪罪两人，而是交给了他们一个新任务。

　　　　由他们两人牵头，帝国情报局和各地的巡查营辅助，全面的调查帝国境内外族人的情况，最重要的是那些在押异国劳工和自由生活之后的处境。

　　　　这次回来，李南终于好好的留在帝都宫中度过了一段平静的日子，每天处理完政事之后，就是陪伴自己的两个女儿和诸多的爱妃。

　　　　大概半个月后，多科特和瓦里斯等人终于送来了帝国内异族人口的调查报告。

　　　　看完这份报告，再听大家讲述了一些亲眼所见之事后，李南的神情变得沉重起来。

　　　　

第947章　阶层和奴隶制度（）　
在后世的印度、孟加拉国、斯里兰卡等国普遍存在的一种以血统论为基础的社会体系，其中以印度最为严重，又称贱籍制度。

　　　　印度的种姓制度源于印度教，又称瓦尔纳制度，是在后期吠陀时代形成的，具有3000多年历史。这一制度将人分为五个等级，即婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗和贱民。

　　　　根据《梨俱吠陀·原人歌》所绘的瓦尔那等级：婆罗门是原人的嘴、刹帝利是原人的双臂、吠舍是原人的大腿、首陀罗是原人的脚。至于贱民，则被排除在原人的身体之外。

　　　　这种种姓制度是古代世界最典型、最森严的等级制度，并且种姓制度下的各等级世代相袭，即便到了李南灵魂穿越的二十一世纪，该制度还存在着。

　　　　自镇南国建立初期，李南因为攻打交趾和占城，消灭了奴隶主阶层，解放了数量庞大受到压迫的奴隶，这也是帝国当时立足的根本。

　　　　原本李南以为奴隶制和种姓等级制度，根本就不可能在自己建立的国家中出现，但事实证明在他忙于冒险和跟金国大战的时候，这两种人类历史上最卑劣的制度居然悄悄在帝国内出现，并且还有越演越烈之势。

　　　　得益于中华帝国的强大，这个战无不胜，并且越发兴旺的国家散发出了强大的吸引力。

　　　　周边地域和小国的百姓向帝国涌来是件好事，不过当外来人口过多之后，这些异国人的生存确实出现了很大的问题。

　　　　这些身无长物的异国人来到这个国家之后，为了生存下去，很多人都选择了给人做工，甚至是卖身为奴。

　　　　可以说在帝国的富户地主家里为奴，也远比他们原本的生活环境要好，所以就有更多的异族人选择了这种生活方式。

　　　　除此之外，那些从劳工营中因为年满释放出来的异国战俘，也面临着生存的困境，这就导致了帝国内的奴隶越来越多，当然帝国跟古罗马不同，目前这种奴隶制度温和了一些。

　　　　想要彻底的解决奴隶问题，不但要给他们安排可以生存下去的手段和环境，还要面对一个更严重的问题，那就是彻底废除人口买卖。

　　　　在后世任何买卖人口都是犯罪行为，而在这个时代，这却是很平常的事情。

　　　　在华夏历史上，几乎所有朝代都允许买卖人口。就算是到了清朝，即使已经有了人权意识的萌芽，买卖人口依然是司空见惯的事。

　　　　《红楼梦》里就有很多丫鬟买卖的描写，薛蟠和冯渊争着买过丫鬟，贪图丫鬟美色，还想收归纳妾，被买卖的丫鬟连做主的自由也没有。

　　　　买卖人口，在封建社会是被默许的行为，不过买卖人口跟拐卖是不同的，所以历朝历代对于人口买卖的交易都有相关的规定。

　　　　例如《唐律疏议》中所述，除和卖外（即自愿被卖），抢夺、诱骗人口的均属于犯罪行为，应当按照法律规定进行处罚。如果被卖者是10岁以下的，即便是自愿被卖，也按抢夺、诱骗认定。

　　　　而且在各个朝代，人口买卖不但有相关的一套程序，还有专门贩售的场所，李南当年在东京城也是买到了一大批的流民，作为自己的班底。

　　　　中华帝国初建，所以很远源自于以前的习俗和法律，并没有全盘的跟后世接轨，赌博、青楼和人口买卖都属于此列。

　　　　赌博和青楼行业跟人类的本能欲望相连，不要说是这个时代，就算是多少年以后，无论是发达还是不发达的国家，都没有可以完全禁止的可能。

　　　　而人口买卖暂时也很难完全禁止，因为帝国内的大部分汉人富户家中，或多或少的都有奴仆的存在，一旦强制颁布执行相关的法律，极可能会造成国内根基的动摇，更何况周边还有金国和西夏在虎视眈眈。

　　　　除了奴隶这个大问题之外，让李南忧心的还有种姓制度。

　　　　根据多科特和瓦