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马鑫没想到，自己第一次见面就受到吕风如此重用，忙向吕风谢道：＂属下定竭尽全力。不负主公的期望，将我墨氏机关术制造出来。＂
＂这个玉佩你收着，以後你也入住内城，此玉佩乃是进入隆城内城的通行证，内城里有许多设施都需要凭藉此玉佩才能使用，而墨家典籍都收藏在内，你到时候查阅，若是需要抄录一份回来研究，也需要凭藉此玉佩。＂随後，吕风将并洲高层人员都有的基本配备，如百纳酒壶、须弥戒指、修练功法等物都交给马鑫，而马鑫则留在议事厅内听着接下来其他人的报告。
马鑫的事安排好之後，戏志才继续说道：＂在主公不在的这一段时间里，我并洲还来了几位大贤，属下也一一接待他们，然属下却是请不动这几位大贤，几位大贤还须劳烦主公亲自招揽。＂
＂哦！都有那些大贤来我并洲定居？＂吕风期待的问道。既然能被戏志才称之为大贤之人，定然拥有非凡的能力。如此大才要自己亲自招揽，却也是说得过去。
＂不知主公可有听说过＂一龙＂之说？＂戏志才不答反问道。
＂这＂一龙＂之说乃是再说三位大贤，华歆华子鱼为龙头，邴原邴根矩为龙腹，管宁管幼安为龙尾，此三人被世人称之为一龙，难道志才所说的几位大贤，乃是此三人？＂吕风笑着回答戏志才後问道。
＂却如主公所说，一龙之中的龙腹与龙尾，也就是邴原跟管宁二位大贤於半年之前来我并洲定居，两位大贤对我并洲开设学堂之事甚是热衷，然属下想请两位大贤出士我并洲，却被两位大贤委婉拒绝，在属下看来，两位大贤却是主公亲自相请方能成功。＂戏志才笑着解释道。
当初邴原跟管宁来到并州之後，对於并洲开设学堂之事非常好奇，因此经常往并洲的几处学堂里跑，因为两人皆是外来人，所以学堂里的人就向戏志才秉告，说最近学堂有两个外来之人经常在打探，却不知道此二人在打探甚麽。
戏志才知晓此事之後，便带人来看看到底是何人，在打探并洲学堂影响学堂内的授课。
谁知当戏志才带人找到两人之後，便发现此二人竟然是邴原跟管宁，原来二人对於学堂内授课的内容都非常感兴趣，但是他们二人却并非原并洲之人，因此想进入学堂中确是有些困难。
并洲学堂为了不让外人影响学生们上课，只要是上课时间，学堂就会闭门谢客，若有急事要找学生，只能向守卫学堂门口的人通报，再让守门之人进入学堂通知学生。
而邴原跟管宁二人，因为不是并洲人士，且学堂之内也无半个他们认识的学子，於是两人只能在学堂外打探学堂内的授课。
却是有人会问，邴原跟管宁为什麽不表明身分，如此一来两人便能进入学堂难参观，其实两人也曾对学堂守门之人表明身分，然并洲规定就是如此，再加上两人并非并洲人士，因此学堂守门的人才没有放他们进去。
再并洲，为了让百姓们的户籍更详细，也为了方便官府查看，因此吕风让户部登记百姓户籍资料的时候，都对每一户的户长发放他们家人的登记户籍铁牌，以此来证明你是并洲人士，身分铁牌很小就像是一块小小的锁片，这铁牌每个人需要贴身配戴，以便官府随时有可能需要查核。
若是铁牌遗失，则必须向官府报备，另由户主与两个邻居和遗失者同时到户部办理补发，两个邻居需同时为遗失者担保，另由户主提供户籍证明提供户部官员查核属实後，才能办理补发。
虽然此程序很繁琐，但是却能保证并洲的人口纪载的确确实实，不会出现所谓的幽灵人口或者是黑户的出现。
因此，并洲人只要看此人身上是否有身分铁牌，便可以从此处分辨出你是不是并洲人。
而并洲官员所配戴的身分证明却是不一样，像吕风等高级官员及家眷基本上都是配戴虎形玉佩，而虎形玉佩也是进出龙城内城的主要证明，而其他官位较低的官员及其家眷，一律配戴蛇形玉佩，蛇形玉佩也具有进出内城的功能，不过只限於进出内城，并无其他作用，这也是方便这些官员随时需要进入内城，向直属长官们秉告事情。（未完待续。。）
第一百五十八章 邴原、管宁（）
戏志才再见到邴原跟管宁之後，便向二人发出邀请，希望两人可以出士并洲，但奈何两人都说有意愿再并洲定居，却是没有接受戏志才的提议。
戏志才从与两人的交谈中，感觉得出来两人非常希望能在并洲定居後，到学堂里教授学生，但现在自己却希望他们出仕，却是与他们的志向背道而驰，因此，戏志才也不勉强，还帮邴原跟管宁安排好并洲定居所需要的一切。
戏志才帮两人安排了两座比邻的房子，房子很不错，只是相当於一般的普通人家的样式，邴原跟管宁对於戏志才的安排，感觉非常不错，两人都不是那种喜欢奢华的人，因此这简简单单的住所，倒是很合他们的心意。
戏志才帮两人安排好住宿，以及在并洲所需要的身分登记之後，邴原跟管宁向戏志才提出，希望能在龙城学堂内任教当学堂导师。
对於两人想在学堂授课一事，也在戏志才的预料之中，因为当自己带他们两人参观学堂的时候，从两人的眼中，戏志才就看出，两人希望能够教化世人，而并洲学堂却是一个最好的地方。
若是让他们隐居教导附近村民百姓，那只是教育一地，而并洲却是提供了一个教育一洲的资源，可以说，并洲学堂绝对比任何事物都要吸引两人，因此，两人才会从辽东前移到并洲来定居，因为他们听闻到镇北大将军再并洲设立学堂，让平民百姓可以到学堂学习知识。
邴原家境非常贫穷，可他却非常努力的读书，当他听说镇北大将军再并洲设立学堂，让寻常百姓都能读书事之後，心里对并洲非常期待，也非常看好。
因为邴原自己是过来人，知道贫穷人家想读书是一件非常困难的事，她也立志希望能教导普通百姓，读书识字，但光靠他一个无权无势无官无职的人，却是很难做到这一点。
因此，当邴原听到镇北大将军在并洲设立学堂之後，他便从辽东拉着自己的好友管宁，带着家人一起来到并洲，就是为了实现教育百姓的志愿。
而管宁也觉得邴原如此做，乃是一件好事，两人又是多年好友，管宁自当全力支持，而在他心中他也觉得教育一方乃是一件好事，虽然不能千古留名，但却是可以进自己的一份力。
戏志才身兼教育部尚书一职，听到两人说想再并洲学堂任教，自然是非常乐意的答应了下来，如今只要两人再并洲，等主公回来两人也一定能与自己一般，投入主公的麾下。
当即，戏志才便安排两人进入龙城初级学堂任教，教导一些学子开始读书识字。
可谁之，邴原跟管宁来到初级学堂，见学堂内都是些五、六岁孩童，虽说他们两人都能教导，但对他们两人来说却是没有甚麽难度。
於是，两人找到戏志才，向他提出说自己二人希望在高级书院教书，这下可把戏志才难住了。
管宁见戏志才一脸为难的样子，以为戏志才看不起两人的学识，当即恼怒道：＂戏大人莫不是看不起我二人的才学乎？＂一旁的邴原也是一脸如此的表情，等待着戏志才的解释。
戏志才知道两人误会了，便出言解释道：＂两位皆是当今名士，忠怎麽会看不起二位的才学，我只是在为难，不知该安排二位教哪一个科目。＂
＂难不成高级学院中有什麽不同之处？＂管宁听了戏志才的解释後，知道他不是看不起他们二人的才学，知道自己误会了，其中必然有他们所不知道的事情，因此管宁便问道。
＂不瞒两位，我并洲学堂总分初级学堂，中级学堂、高级学院，在高级学院上面更细分成几个分院，其中所教导的科目都不相同，我并洲初级学堂我们称之为启蒙学堂，专门负责教导孩童们学习读书识字，而後的中级学堂，则是开始教导诸子百家学说，其中更是强调让学子们自己选择各自认同的学说进行学习，高级学院中更是细分成许多部份，但最主要区分依然是文、武、医三者，两位让在下安排进入高级学院任教，在下却是不知该怎麽安排两位。＂戏志才缓缓地解释道。
＂我二人精通的乃是论语、诗经、书经、孝经，自然是分到文学方面，这有何为难？＂管宁不解的问道。
＂呵呵，两位有所不知。＂戏志才笑着解说道：＂我并洲凡是高级学院内的教师，基本上都需要精通两门以上诸家学说才能任教，二位所精通的皆是儒家学说，因此才让我如此为难阿。＂
＂难不成你们并洲高级学院内，所有的教师都精通两门诸家学说？＂管宁对於戏志才所说，在高级学院任教需要除了儒家学说之外，还需要学习其他学说，他却是不信有人能够钻研一门学说後，又精通另外一门学说，且不说其他诸子百家的书籍缺失，就是现在想找其他如法家、墨家等书籍，也是一件非常困难的事情。
戏志才见管宁跟邴原都不相信他所说的话，於是便带着两人到高级学院内旁听，果然，管宁跟邴原两人进入高级学院旁听後，就见一位任教的老者，先在跟学生们讲解法家的知识，而下一堂课这位老者却是在跟学子们解说阴阳家的经典。
两人亲眼见识过後，都是自叹不如，当下两人也不再跟戏志才要求说，自己想进入高级学院任教。
不过随後两人却是向戏志才说，希望能抄录一份其他家的书籍，好在家中观摩学习。
对此，戏志才自然无不应允。再并洲，诸子百家的书籍，可以说是最为普通的书籍，这也是吕风所希望看到的，有各家不同的学说，就能让一个民族更好的发展，唯有不断的研究，才能创造更新的东西。
＂主公，邴原跟管宁二位大贤，如今正在属下安排的住处，刻苦研读其他家的学说，两位大贤却是需要主公，亲自相请。＂戏志才对着吕风解释道。
＂呵呵，没想到两位大贤居然如此刻苦，若是一般人想精通一家学说都已经是非常困难了，更不用说两家，会後我在亲自去拜访两位先生，相请二位大贤。＂吕风笑着说道。
第一百五十九章 草原局势（）
＂除了，邴原跟管宁两位大贤来我并洲定居之外，还有几位名士也来到我并洲，并且在我并洲定居下来，其中有郑玄郑大家，携其一家与远房侄儿郑浑来我并洲定居，还有胡昭先生带家眷来我并洲定居，此二位皆是天下闻名的名士，如今却都来到我并洲定居，主公切莫错过如此的好机会，就算两位大家不愿出仕，主公也因该亲自拜访一趟。＂戏志才娓娓地说道。
＂确实，此二位名士来我并洲，我定当要亲自拜访。＂吕风没有想到，居然还有两位天下闻名的名士，到自己并洲来定居，吕风自当要亲自拜访，若能将其招揽却是最好，若是两人都不愿出仕，那就相请他们帮忙管理并洲学院，想来教育育人之事，两位名士定当不会推辞。
郑玄，字康成，汉代北海高密（今山东高密）人，因自幼聪颖异於常人，因此有神童之称。郑玄年少时就开始学习易经、公羊传，十八岁任乡佐，因北海国相杜密十分信任和喜爱他，所以在永寿三年推荐入太学。郑玄先後拜师跟随第五元先、陈球，以及马融、张恭祖，对他在今、古文经学的研究打下一个很好的基础。後来，郑玄因党锢事件而被禁，之後他专心着述且遍注群经，成为汉代集经学之大成者。
郑玄所开创的经学学派，後世以郑学称之，也叫做郑氏学、通学、综合学派等。其所注之经有周易、毛诗、仪礼、尚书、礼记、论语、孝经、乾象历、周易乾凿度等，并着有天文七政论、六艺论、毛诗谱、驳许慎五经异义等。范晔对郑玄的评论是：郑玄囊括大典，网罗众家，删裁繁芜，刊改漏失，自是学者略知所归。郑玄注经统一了今、古文之争，对後世经学的发展的确有十分深远的影响。
此外，郑玄也精於天文历算。他曾提出一年四季与土地在宇宙中的升降有关之看法，并提出万物之本源於天然无物，也就是凭空而自然产生，此一观点对魏晋玄学也有一定影响。
说起胡昭或许有许多人不知道，但是若是提到胡昭的字，绝对是许多人都知道，胡昭字孔明，也就是三国着名的两孔明之一，他比诸葛亮年长20岁，又比诸葛亮晚死16年。终年89岁。
胡昭的青年时代，正是朝廷**，外戚宦官交替执政时期。他幼读经史，学识渊博，尤其精通典史，工于书法。弱冠之年就以其绝世才华而为世人称道。他因厌恶仕途生涯，为避免无休止的郡县察举（察举，东汉王朝选用官吏的方法之一，即由地方官吏察求“贤材”。举为官吏），公府辟召（辟召是公卿大臣及郡守自行启用地主阶级的知识分子为属员），就客居冀州，醉心于经史书法。经黄巾之乱。天下再次陷入大乱，胡昭本想带着家人到洛阳附近定居，但当胡昭听说并洲繁荣，却是打着来并洲看看的心情。来到并洲看看。
胡昭一到并洲，发现原本因该在他的印象中荒凉一片的边地并洲，居然如此的繁荣。且并洲境内居然毫无盗匪出现，不像大汉其他洲郡，治安败坏、四处都有盗匪出没，因此胡昭便打算再并洲定居。
当胡昭对於并洲准备办理学堂，让平民百姓可以读书识字，对於吕风让百姓有书可读，胡昭感到非常的赞同。
随後，戏志才又说了一下草原上的局势。
自吕风下令俘虏屠各部族以及有关屠各部族的南匈奴人後，草原之上已经没有南匈奴人的名子存在了，羌渠也在约定的时间内，带领着他所能劝说的南匈奴人，前来并洲听候沮授的安排。
羌渠带着族人到并洲，沮授便将他们打散，安排在并洲境内各处，对此羌渠�