帝国再临- 第60部分

　　　　很快，在玛利亚王后离开布达城堡之后，一队穿着黑色乔潘涅长袍头戴铁盔的步兵就开进了城中，市民们都看见了他们黑色的旗帜，以及上面血红的文字，这是佩克什伯爵霍尔蒂的士兵，他们占据了空下来的布达城堡，然后并没有别的什么动作，到也算是和市民们相安无事。

　　　　生活总要继续，但是很快布达和佩斯的市民们就意识到了他们生活的不同。

　　　　首先是城市的喧闹地段多了些人，他们说话时嗓门很大，并且伴随着夸张的手势，这些人大声的向市民们宣布着佩克什伯爵的命令。

　　　　他们是摄政阁下任命的宣讲官，负责向市民们公布佩克什伯爵的命令，同时他们如果有什么需要上报佩克什伯爵的也可以通过这些宣讲官代为传达。

　　　　这些大嗓门的宣讲官所宣读的第一条信息便是佩克什伯爵夸耀他的胜利，这些宣讲官说在佩斯城东面的战役里，佩克什伯爵击败了佐伯尧的一万大军，而佩克什军队的损伤不过百人。

　　　　有军事经验的市民自然对于这样的奇闻嗤之以鼻。

　　　　接下来宣讲官们很快就有了第二件营生，他们站在街头宣布了佩克什伯爵的第二条政策，免税。

　　　　从即日起，佩克什伯爵宣布免除布达佩斯市民们的门窗税。

　　　　欧陆的贵族们想方设法地从老百姓身上抽取税金，仅仅是一座房子，他们也要想尽办法的抠出钱来。

　　　　家里面的烟囱有烟囱税，壁炉有壁炉税，门和窗户也有对应的税金。弄得平民们家里连门窗都不敢多开。

　　　　不敢多开门窗的结果就是房间内不仅采光下降，空气混浊，特别是对于那些无法负担起赋税开销的穷人来说，他们干脆不要窗子，最终他们黑暗狭小的房间成了酝酿疾病的温床。

　　　　而瘟疫是今时今日的第一杀手。

　　　　在佩克什伯爵看来，门窗税无疑是一种恶税。政府设立门窗税抬高税收，百姓减少窗户减少开支。政府为了获得收入进一步下调税收门槛，老百姓干脆不要窗户，最终成为疾病的庇护所，而一旦瘟疫爆发那就是任何税也收不上来了，毕竟人都死了难道还去找撒旦收税吗？

　　　　这样便形成了恶性循环，成了一场没有赢家的博弈。

　　　　霍尔蒂掌握政权的第一道命令就是免去布达和佩斯这两座城市的门窗税，先给这两座城市的市民们一个见面礼。

　　　　至于接下来的什么烟囱税、炉灶税之类的，佩克什伯爵并不想一次性免除，而是准备留着慢慢来，过上半个月就免除一项，让布达和佩斯的居民随时都保持些惊喜。

　　　　原本佩克什的领民们也得到了照顾，霍尔蒂已经签发手令，要求斯维因尽快带着他们到布达佩斯来，霍尔蒂已经在布达城外临近多瑙河的地方购置了一块土地，伯爵准备在这里兴建房屋给这些人居住。

　　　　当然，霍尔蒂也重组了布达和佩斯这两座城市的政府，佩克什地区主教纳吉被任命为这两座城市的地区主官，当然原有的机制仍然不变。

　　　　这个时代的城市体系非常简单，主要依托各式各样的行会进行，每一个职业都有一个行会，屠夫有屠夫行会、面包师有面包师行会、木匠有木匠行会，这些行会的头目组成了市议会，市长也是由他们推选出来。

　　　　城市的财政被分摊到行会的头上，而不是一个个具体的生产者，市长根据各个行会的强弱情况分别收取税收，然后一部分用来维持城市的正常运转，一部分用来交给更上一层的政府。

　　　　而行会则具有本行业的调节功能，行会的执事们规定统一的出售价格，保证行会内的所有人收入大抵相等，同样他们也会收取行会内工匠的会费用来维持行会运转，同时打击任何行会外的人来经营本行业。

　　　　城市的日常防务工作，如民兵的动员和操练，夜间巡逻队的组成人员，也都由行会具体负责。

　　　　所以纳吉身上的担子并不能算重，不过这并不妨碍他叫苦不迭地从霍尔蒂手中申请下来一笔经费用来各项公务开支。

　　　　不过比起这些小事，霍尔蒂在布达城堡中有更重要的事情。

　　　　面见教皇使节，尼科洛·雷多菲枢机主教，以及从各国赶来的一系列使节。

　　　　在布达城堡最宽敞的大厅内，霍尔蒂命人寻来一张大桌子，他和雷多菲枢机各坐一边，这种仿自后世的办法比自己高坐在宝座上等着枢机主教来面见更为合适。

　　　　毕竟现在自己的头衔还只是佩克什伯爵而已，保持低调是好事。

　　　　“最尊贵的枢机主教阁下，佩克什伯爵霍尔蒂阁下。”

　　　　充当介绍人的是纳吉，他脸上满面红光，这位地区主教之前和枢机主教见过面，后者向他保证教廷将任命他为新的佩奇大主教。

　　　　“啊，我们基督世界的捍卫者。”

　　　　枢机主教平伸出胳膊将佩克什伯爵抱住。

　　　　“您谬赞了。”霍尔蒂微笑着：“捍卫基督世界的力量在罗马，是有着三重冠冕的伟大圣父在捍卫着文明世界。”

　　　　圣父是罗马教皇专享的一个头衔。

　　　　枢机主教松开臂膀，纳吉飞快地将霍尔蒂引向另一人，此人皮肤黝黑，站姿笔挺，脸上一副军人的模样，黑色的长袍前面是白色绣着金色纹章的绶带。

　　　　“洛德维克·美第奇阁下，教皇军队的掌旗官，著名的黑色军团指挥官。”

　　　　霍尔蒂一开始尚在惊讶此人的年轻，不过听完纳吉的介绍之后霍尔蒂便赶紧上前抱住了这个战士。

　　　　“久闻您的大名了，洛德维克阁下。”霍尔蒂说道：“我很渴望和您交流一下关于火绳枪骑兵的战法，希望您不吝指教。”

　　　　“霍尔蒂阁下真是年轻，”洛德维克也惊讶于佩克什伯爵的年轻：“我相信我们有很多话可以交流。”

　　　　“医院骑士团的让·德·拉·瓦莱特阁下，罗德岛的英雄。”纳吉指向一名三十多岁的英俊骑士，这人穿着黑色的教士服，外面套着红色的外罩，外罩的中央是一道白色的十字。

　　　　这是名人开会啊，霍尔蒂心中补充道，他赶忙上前抱住这位医院骑士团的骑士。

　　　　“您的到来让我心中增添了不少力量，拉·瓦莱特兄弟。”

　　　　“您实在是言重了。”拉·瓦莱特谦虚地客气着。

　　　　“这位是尼科洛·马基雅维利先生，”纳吉指着最后面那个脸色非常晦气的老年人：“意大利的知名学者。”

　　　　好了，教皇陛下手底下真是人才众多。

　　　　霍尔蒂上前握住这位大名鼎鼎的黑社会政治学鼻祖的手，情绪非常复杂地说了一句。

　　　　“您好，马基雅维利先生。”

　　　　“嗯，您好，伯爵阁下。”

　　　　霍尔蒂心中长舒了一口气。

　　　　眼前的这个使团的成员真的是够夺人眼球了。

　　　　洛德维克·美第奇，黑色军团的首领，意大利著名的雇佣兵将领，他的儿子开创了后来的托斯卡纳大公国，完美的领导了美第奇家族从一个商业家族向贵族领主转型过程。

　　　　拉·瓦莱特，曾经罗德岛之战中医院骑士团的幸存者，未来的医院骑士团大团长，在日后的马耳他岛之战中力挫奥斯曼海陆两军的围攻，重新打响了医院骑士团的威名。

　　　　尼科洛·马基雅维利，著名的《君主论》创作者，日后拥有大片没有看过他《君主论》的拥趸。

第一百节　略有此意（）　
教皇的使团的成员几乎是在向霍尔蒂赤裸裸的展现着罗马正是今日的欧陆中心。

　　　　黑色军团并不是那个幻想世界里屡败屡战屡战屡败的励志偶像，对于喜欢中世纪至文艺复兴时期的朋友来说非常熟悉，特别是全战几个游戏模组的爱好者。

　　　　众所周知，德意志的雇佣军一直都是各国作战时的不二之选，自从查理五世的爷爷神圣罗马帝国皇帝马克西米利安一世改革之后，德意志雇佣军就等于是为各国领主解决了从基础兵员到中级军官的全套体系。

　　　　只要有钱，就能招募德意志人来出售鲜血。

　　　　当然等到神圣罗马帝国皇帝查理五世和法国国王佛朗索瓦一世争夺意大利的时候，除了查理五世之外，他的对手们无论是法兰西国王还是意大利的各个邦国，旗下都有不少德意志佣兵。

　　　　查理五世身为“日耳曼民族的神圣罗马帝国”的皇帝，自然不会忘记自己理论上是所有德意志人的君主，因此他下达诏令，要求所有为同自己敌对的法国人和意大利人服务的德意志雇佣军立即停止服务。

　　　　然而正所谓皇帝不差饿兵，查理五世的诏令虽然让一些德意志雇佣军停止支持他的敌人，但是还有些依旧在为他的敌人们继续服务。其中最出名的就是洛德维克·美第奇手上的黑色军团。

　　　　这支黑色军团有一个特点，就是洛德维克·美第奇创造性的继承和发扬了了火绳枪骑兵战法。

　　　　将骑兵和火绳枪组合在一起形成了一个非常强力的组合，火枪手们获得了极强的机动性，而骑兵们则拥有了强大的火力，这种创新性的战法将在未来改变骑兵的面貌。

　　　　洛德维克·美第奇俨然是个重要人物，霍尔蒂很快就意识到能够从这个人这里学习火绳枪骑兵的战法，完善匈牙利的骑兵体系，并且还能够借着这个人同美第奇家族建立起直接的联系，为霍尔蒂在北意大利找到一个支点。

　　　　让·德·拉·瓦莱特更不必说，在十字军时代，教皇建立了若干武装修士团，必须首先说明的是不管是圣殿骑士团还是条顿骑士团亦或者医院骑士团，他们都是一种宗教组织。

　　　　圣殿骑士的第一重身份是僧侣修士，第二重身份才是骑士，更确切地说他们是罗马教廷版本的武僧。

　　　　现在这个时代，十字军大潮已经褪去，最著名的四个武装修士会，圣殿骑士团、医院骑士团、圣地亚哥骑士团、条顿骑士团也有着各自不同的命运。

　　　　圣殿骑士团在两百多年前就已经被法王和教皇指定为异端而彻底扑街。

　　　　条顿骑士团六年前已经彻底世俗化，从武装修士会变成了霍亨佐伦家族旗下的一块领地，而且更让教廷失望的是他们皈依了路德宗，也变成了彻头彻尾的异端。

　　　　唯一完成了使命的便是圣地亚哥骑士团，他们成立于伊比利亚半岛，致力于对抗半岛上的摩尔人绿教王朝，最终在西班牙人的再征服运动中发光发热，在东方十字军在黎凡特海岸折戟沉沙的时候，他们协同伊比利亚各基督教王国将摩尔人彻底征服。

　　　　但是他们作为威胁到西班牙王权的一个组织在三十多年前也遭遇了整改，骑士团的架构被取消，大团长由西班牙国王担任，骑士团名下土地财产全部充公，圣地亚哥骑士作为一个荣誉头衔继续存在。

　　　　今日的圣地亚哥骑士团已经从一个宗教性质的武装修士会变成了类似金羊毛骑士团、袜带骑士团一样的世俗君主骑士团了。

　　　　唯一还在坚持的就是医院骑士，自从耶路撒冷王国陷落之后，他们便搬去了塞浦路斯岛，然后转往罗德岛，开始了海盗生涯。

　　　　医院骑士们以罗德岛为基地，利用战船四处袭击过往的阿拉伯、奥斯曼商船，将前往麦加和麦地那的朝圣信徒绑为划船的奴隶，被绿教徒深恶痛绝。

　　　　当然威尼斯人和热那亚人也一样，医院骑士们信仰虔诚，碰见和绿教徒交易的意大利商人也是一样干掉。他们又这样在罗德岛坚持了两百年。

　　　　在眼前这个时代，除了医院骑士团还在坚持之外，剩下的武装修士会都已经全部扑街，而拉·瓦莱特在经历了罗德岛之战后苦心经营，最终使得医院骑士团在马耳他岛得以复兴，直到拿破仑时代才彻底扑街，可谓是兴亡继绝一般的人物了，因为他一个人又将十字军的最后孑遗续了两百四十多年的命。

　　　　霍尔蒂忽然意识到，现在的医院骑士团应该还是群刚刚被苏莱曼从老家罗德岛赶出来的孤魂野鬼，若是能把他们拉过来显然会大大提高自己这边的声望和力量。

　　　　医院骑士团怎么说也是一家四百多年的驰名老店，若是能增资并购也是不亏的。

　　　　当然最后值得一提的就是马基雅维利。

　　　　对于这位老先生，霍尔蒂是一点兴趣没有。

　　　　在霍尔蒂穿越前的那个时代，马基雅维利这个名字和不择手段画上了等号。

　　　　从梁启超那里论，马基雅维利是个类似于韩非子、申不害一般的人物。而在更多人心里，马基雅维利是个类似贾诩一般的毒士，西方的厚黑学创始人。

　　　　然而这种说法恰恰是错误的。

　　　　霍尔蒂穿越前是一个工程建筑业从业人员，因为职业的缘故，经常在没有信号没有网络的偏僻地区工作，霍尔蒂为了打发时间阅读了大量书籍，马基雅维利的著作也自然在他的阅读范围。

　　　　马基雅维利的政治生涯堪称失败。

　　　　作为一个佛罗伦萨人，在佛罗伦萨共和国发生了推翻美第奇家族的政变之后加入了共和国政府，并且成为执政官的核心秘书，并以此身份推行了一系列改革。

　　　　然而事实证明他的改革脱离现实，当利奥十世成为教皇之后，美第奇家族重新夺回了佛罗伦萨，马基雅维利沦为阶下囚。

　　　　不过万幸的是他的好友圭恰迪尼是教皇心腹，马基雅维利也就幸好逃过一劫，成为了利奥十世的文学侍从，为教皇创作了一些低俗喜剧。不过马基雅维利的文学素养很高，他的喜剧为他赢得了“意大利的莫里哀”这个称号。

　　　　《君主论》就是他在困顿时期为教皇写的一本小册子，翻译成汉语算上注释也不过七万余字，要说什么微言大义真的谈不上。

　　　　马基雅维利本身谋身不知进退，治国也最终血崩，他编练民兵替代雇佣军的政治主张在普拉托之战化为泡影，佛罗伦萨民兵在西班牙雇佣军面前一败涂地。

　　　　后世人将他奉为不择手段的祖师，贾诩一般的人物，的确是让人感觉有些不知所谓。

　　　　实际上霍尔蒂读过马基雅维利另一本著作《论李维》，马基雅维利在这本书中仔细研讨了共和国的体制如何运行，彼此之间的权力如何制约。