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黄杰的这番注解，在推出之后，顿时也引来不少争论，甚至就在这“田忌赛马新说”的壁画旁专门的留白上，便引来了不少太学生涂鸦的狂轰滥炸，不过黄杰却是丝毫不以为意，既不找人去涂抹，也不做回应，他才没有这么个“东京时间”来与什么太学生打嘴炮。
不过……很多时候，你不想惹事，事却未必会放过你。
却说这御街游行，从宣德楼到朱雀门之间，要经过的地方有尚书省、景灵二宫，然后便要过了都停驿和相国寺，再过汴河州桥，便可直达朱雀门。
然而，也就在游行队伍的前驱骑军刚刚过了汴河州桥，黄杰所在的队伍核心部分刚要下桥的时候，但见御道两旁围观的人群中突然呼啦啦跑出来百十个穿着太学监生袍的青年人来，拿着一束红绸捆扎的柳枝就把队伍给拦住了。
虽然队伍有禁军开道遮护，但这红绸柳枝拦路乃是东京闹婚的民俗，再说这帮人来路也是不小，自然不敢不问缘由便做驱离，当下便有军官喝问。这般人就拦在黄杰眼前，黄杰自然不能将之无视了，便也唤住军官，挥手叫乐队停了喜乐，便来拱手与主人问道：“诸位来意，不言自明，今日既是上吉，自然诸事皆宜，但且划下道来就是！”（未完待续。）
卷七 燕云急 第五百九二章 【长联】（）
一群太学生闻言，面露羞愧者有，受激愤然者亦有，但见一个约有三十出头的长身之人便也出来，与黄杰作揖道：“学生等人，乃是太学监生，久闻驸马才名高绝，精通自然之道，今日见喜，便也斗胆前来闹上一闹。”
黄杰闻言，便也下马与诸人叉手为礼，道：“愿闻其详！”
那长身之人便也向后招手，就有两人抬来一副长卷，这人便与周围的吃瓜围观群众道：“吾等太学监生，听闻驸马极善捉对行联，便广思集益做得一阙上联，敢请驸马斧正。”
说着一伙人便也将长卷展开，谁知长卷竟是差不多有七八丈长，竟是一付长达好几十字的长联：三千年古今，俊杰几何。仁孝忠义，赤条条青史留名！观子罕拒宝，杨乔不食，徒耗几多笔墨，只留后人叹息。纵有经天纬地之能，无德岂可匡扶社稷。有道是，道中义理若败革，怎奈富贵动人心。宝马金鞍须快意，管它冬夏与春秋。
毫无疑问，这上联讽刺得非常浅显，甚至组字捉句的水平乍一看起来也就是个普通生员的层次，但你要是仔细一下，这伙人就在这大庭广众之下当面来打黄杰的脸，自然是希望得到轰动性的效果，所以肯定不敢把对联的意思往深往隐晦的方向去写，要浅显易懂，最好让东京的百姓都听得懂想得明白传唱才好。
所以，这副上联若正要按照对联必须组字捉句的要求来看的话，自然是狗屁不通，但它的内容却是叫人通俗易懂，拿来打黄杰的脸最为恰当不过了。
当然，这里面也涉及到了两个较为偏门的典故，却就不一定人人都知道，比如说“子罕拒宝”和“杨乔不食”。
“子罕拒宝”出自《左传·襄公十五年》，原为“子罕弗受玉”，原文为：“宋人或（有人）得玉，献诸子罕，子罕弗受。献玉者曰：“以示玉人，玉人以为宝也，故敢献之”。子罕曰：“我以不贪为宝，尔以玉为宝，若以与我，皆丧宝也，不若人有其宝。”稽首而告曰：“小人怀璧，不可以越乡。纳此以请死也。”子罕置诸其里，使玉人为之攻之，富而后使复其所。”
也即是，当时的宋国有人得到了一块璞玉（原石），就把它献给宋国国相子罕。子罕不肯接受。献玉的人说：“我已经把它给玉石加工的匠人看了，玉匠认为它是珍宝，所以才敢献给你。”
子罕说：“我把不贪财作为珍宝，你却把玉作为珍宝，如果给我，我们都会丧失了珍宝，还不如各人持有自己的珍宝。”
献玉的人跪拜于地，告诉子罕说：“小人带着璧玉，不能安全地走过乡里，把玉石送给您，我就能在回家的路上免遭杀身之祸。”
于是，子罕把献玉人安置在自己的住处，请一位玉工替他雕琢成宝玉，等他富有后让他返回了家乡。
至于“杨乔不食”，则前文说过，当时汉桓帝刘志看上了大臣杨乔，于是想把公主嫁与他，要他休妻娶公主，可杨乔却是死倔的汉子，就是死活不答应，最后硬不过刘志，便也绝食而死。
所以，纵观这副上联，其实早把意思说的明白：也就是指黄杰见财起意，毫无仁义，也道德有亏，就是个卑鄙无耻，下流奸恶的市侩之徒！
甚至，最后一句“宝马金鞍须快意，管它冬夏与春秋”，则是赤条条的威胁：小子，你完了，你干的这些个事情，肯定要被写在史书里的！
“春秋”也即是暗指了《春秋》，对于一个古人来说，这要是做了恶事上了史书，那可真是要遗臭万年了！
所以，这长联一展开，并且在有心的太学生们主动鼓动三寸不烂之舌解说之下，顿时也就引起了巨大的轰动。
市井之间，对于黄杰的事迹传说原本倒也不少，比如说他小小年纪做道士，眨眼间便一飞冲天被封为先生，还在梨园开了****论坛，拿出了药金、药玉这等宝物，还提出了看起来似乎很厉害的格物理论，引得不少老学究都开始改行研究起了格物来。
然后他行商，开了个门前有彩虹喷泉的黄楼，以及动辄就要数十贯钱一碗的拉面不说，家中还养着一群唱杂戏的黄州姬，排的剧目全都是新剧不说，而且在层次、格调还有故事性和艺术性上，要比如今东京市面各家戏院里吵吵闹闹、打打杀杀的文武杂剧不知道高到什么地方去了，就拿最近几天在桑家瓦子里场场爆满，一票难求的新戏《倩女幽魂》来说，可谓是闻者痛心、观者落泪，如今这处新戏火爆程度，已经早就不能用脍炙人口和街知巷闻来描述了。
然后，他还能行政事，文政上据说非常回修路，甚至还包下了修缮东京城的工程，虽然正式的工程还没开工，但他家的什么安置房工程“宣云坊”却已经修得差不多的样子，前不久都开盘认筹了，倒也真有人跑去看过所谓的“样板房”，都说当真修的不错，用料也都是极好的，只是价格有些小贵了些。
当然了，当初马行街动迁时，没有选择去宣云坊安置的拆迁户，如今可都是全哭晕在茅厕里，而且只怕还不要人扶。
再说武政，当初东京城大伙，传言数万人强攻他家的车阵而不破，这事因为官府出面管制了消息，所以越传越玄，越玄也就越没人相信，但这次西北大捷，捧日军韩进宝部战车部队阻截西夏王李乾顺的部队，杀敌两千多，子孙不足一百人，这可是朝廷亲自下发的战报上白纸黑字写着的，而且册封黄杰为车骑将军，又新建“御车军”也是颁发了明旨。
总之，如今对黄杰这个新驸马的传言很多，但还是有一个不可忽视的事实是：他原先是有正妻的，而赵官家虽然收了他正妻为义女，并且封为了郡主，但他还是在没有休停原配妻子的情况下娶了公主啊！
对于极看重个人品德的时代，黄杰这样的行为可是不是牛逼，而是德行有亏！
黄杰看完对联，他自然是早就准备应付搞事和挑衅，因此想想便也笑道：“取纸笔来！”
而后，便也展开一副白卷，提笔写道：“万万里河山，金瓯圆缺。礼智信耻，光秃秃空谈误国。看嬴政焚书，敬瑭侍父，读史壮怀激烈，握拳无力缚鸡。仗义从来屠狗之辈，有财方能兼济苍生。却笑看，我自行事心无愧，牢骚太甚愁断肠。实干兴邦强国祚，功过自有后人书。”（未完待续。）
卷七 燕云急 第五百九二章 【长联】（）
一群太学生闻言，面露羞愧者有，受激愤然者亦有，但见一个约有三十出头的长身之人便也出来，与黄杰作揖道：“学生等人，乃是太学监生，久闻驸马才名高绝，精通自然之道，今日见喜，便也斗胆前来闹上一闹。”
黄杰闻言，便也下马与诸人叉手为礼，道：“愿闻其详！”
那长身之人便也向后招手，就有两人抬来一副长卷，这人便与周围的吃瓜围观群众道：“吾等太学监生，听闻驸马极善捉对行联，便广思集益做得一阙上联，敢请驸马斧正。”
说着一伙人便也将长卷展开，谁知长卷竟是差不多有七八丈长，竟是一付长达好几十字的长联：三千年古今，俊杰几何。仁孝忠义，赤条条青史留名！观子罕拒宝，杨乔不食，徒耗几多笔墨，只留后人叹息。纵有经天纬地之能，无德岂可匡扶社稷。有道是，道中义理若败革，怎奈富贵动人心。宝马金鞍须快意，管它冬夏与春秋。
毫无疑问，这上联讽刺得非常浅显，甚至组字捉句的水平乍一看起来也就是个普通生员的层次，但你要是仔细一下，这伙人就在这大庭广众之下当面来打黄杰的脸，自然是希望得到轰动性的效果，所以肯定不敢把对联的意思往深往隐晦的方向去写，要浅显易懂，最好让东京的百姓都听得懂想得明白传唱才好。
所以，这副上联若正要按照对联必须组字捉句的要求来看的话，自然是狗屁不通，但它的内容却是叫人通俗易懂，拿来打黄杰的脸最为恰当不过了。
当然，这里面也涉及到了两个较为偏门的典故，却就不一定人人都知道，比如说“子罕拒宝”和“杨乔不食”。
“子罕拒宝”出自《左传·襄公十五年》，原为“子罕弗受玉”，原文为：“宋人或（有人）得玉，献诸子罕，子罕弗受。献玉者曰：“以示玉人，玉人以为宝也，故敢献之”。子罕曰：“我以不贪为宝，尔以玉为宝，若以与我，皆丧宝也，不若人有其宝。”稽首而告曰：“小人怀璧，不可以越乡。纳此以请死也。”子罕置诸其里，使玉人为之攻之，富而后使复其所。”
也即是，当时的宋国有人得到了一块璞玉（原石），就把它献给宋国国相子罕。子罕不肯接受。献玉的人说：“我已经把它给玉石加工的匠人看了，玉匠认为它是珍宝，所以才敢献给你。”
子罕说：“我把不贪财作为珍宝，你却把玉作为珍宝，如果给我，我们都会丧失了珍宝，还不如各人持有自己的珍宝。”
献玉的人跪拜于地，告诉子罕说：“小人带着璧玉，不能安全地走过乡里，把玉石送给您，我就能在回家的路上免遭杀身之祸。”
于是，子罕把献玉人安置在自己的住处，请一位玉工替他雕琢成宝玉，等他富有后让他返回了家乡。
至于“杨乔不食”，则前文说过，当时汉桓帝刘志看上了大臣杨乔，于是想把公主嫁与他，要他休妻娶公主，可杨乔却是死倔的汉子，就是死活不答应，最后硬不过刘志，便也绝食而死。
所以，纵观这副上联，其实早把意思说的明白：也就是指黄杰见财起意，毫无仁义，也道德有亏，就是个卑鄙无耻，下流奸恶的市侩之徒！
甚至，最后一句“宝马金鞍须快意，管它冬夏与春秋”，则是赤条条的威胁：小子，你完了，你干的这些个事情，肯定要被写在史书里的！
“春秋”也即是暗指了《春秋》，对于一个古人来说，这要是做了恶事上了史书，那可真是要遗臭万年了！
所以，这长联一展开，并且在有心的太学生们主动鼓动三寸不烂之舌解说之下，顿时也就引起了巨大的轰动。
市井之间，对于黄杰的事迹传说原本倒也不少，比如说他小小年纪做道士，眨眼间便一飞冲天被封为先生，还在梨园开了****论坛，拿出了药金、药玉这等宝物，还提出了看起来似乎很厉害的格物理论，引得不少老学究都开始改行研究起了格物来。
然后他行商，开了个门前有彩虹喷泉的黄楼，以及动辄就要数十贯钱一碗的拉面不说，家中还养着一群唱杂戏的黄州姬，排的剧目全都是新剧不说，而且在层次、格调还有故事性和艺术性上，要比如今东京市面各家戏院里吵吵闹闹、打打杀杀的文武杂剧不知道高到什么地方去了，就拿最近几天在桑家瓦子里场场爆满，一票难求的新戏《倩女幽魂》来说，可谓是闻者痛心、观者落泪，如今这处新戏火爆程度，已经早就不能用脍炙人口和街知巷闻来描述了。
然后，他还能行政事，文政上据说非常回修路，甚至还包下了修缮东京城的工程，虽然正式的工程还没开工，但他家的什么安置房工程“宣云坊”却已经修得差不多的样子，前不久都开盘认筹了，倒也真有人跑去看过所谓的“样板房”，都说当真修的不错，用料也都是极好的，只是价格有些小贵了些。
当然了，当初马行街动迁时，没有选择去宣云坊安置的拆迁户，如今可都是全哭晕在茅厕里，而且只怕还不要人扶。
再说武政，当初东京城大伙，传言数万人强攻他家的车阵而不破，这事因为官府出面管制了消息，所以越传越玄，越玄也就越没人相信，但这次西北大捷，捧日军韩进宝部战车部队阻截西夏王李乾顺的部队，杀敌两千多，子孙不足一百人，这可是朝廷亲自下发的战报上白纸黑字写着的，而且册封黄杰为车骑将军，又新建“御车军”也是颁发了明旨。
总之，如今对黄杰这个新驸马的传言很多，但还是有一个不可忽视的事实是：他原先是有正妻的，而赵官家虽然收了他正妻为义女，并且封为了郡主，但他还是在没有休停原配妻子的情况下娶了公主啊！
对于极看重个人品德的时代，黄杰这样的行为可是不是牛逼，而是德行有亏！
黄杰看完对联，他自然是早就准备应付搞事和挑衅，因此想想便也笑道：“取纸笔来！”
而后，便也展开一副白卷，提笔写道：“万万里河山，金瓯圆缺。礼智信耻，光秃秃空�