大木，源源不断，运往西海。各地商贾旅人汇聚，南腔北调，汉话胡语。铿锵有力，字字分明间，还不时夹串语速甚急的卷舌音。早已不稀奇。
此，也是蓟王将陇右官学，设在百家烟火之地的原因之一。
不食人间烟火，如何能尝世间百味。
学校、医馆、商肆、工坊等诸多便利，推高广平里房价，一路飞涨。先前每栋宅邸，刘备作价十万。如今已暴涨至百万。饶是山谷两侧的悬楼列肆，亦一楼难求。
被大震关城带动，整个陇右房价，应声暴涨。
便是牢城内，流徙羌人亲手所建，暂且安家的美宅，亦一片看涨之声。许多外地豪商，为长居陇右。求之而不可得，不得已只得在丝路沿线，就近安居。购买田亩宅地落户，再改造成邸舍、商肆。
于是乎。沿线牢城，便成为丝路豪商的首选之地。
遂成冲突频发的重灾之地。
美宅乃亲手所建，羌人自不想迁出。而豪商开出一栋作价二十万大钱的高价，又让牢城官吏，难以取舍。
众人皆知。除去量刑，羌人皆有偿劳作。换言之，所建美宅坚城，良田通路，皆归幕府所有。羌人不过是暂时栖身。待四年流徙期满，便会放归。
那时，牢城人去楼空。大量房屋空置，自然卖不上价。牢城官吏，食君之禄，担君之忧。自当为蓟王，早做谋划。此乃人臣之本。
不得已，只能将尚未分得宅邸的羌人，迁往别处。将新建宅邸，售卖豪商。
豪商集中进驻，将所居街巷，修造成列肆。所谓列肆，便是后世商业街，乃人流最密集之地。于是，牢城日益繁华，商队往来越发频繁。彼此互为助力，共推商业繁盛。于是，房价又开始上涨。
从一栋二十万。增至二十五万，乃至三十万。
又助推寄居羌人，愈发不安。
很简单。夫妇数人，月可得钱一万。四年流徙期满，或可得五十万大钱。然不过一年，房价已涨至大钱三十万。薪金不涨，房价暴涨。如何能承受。
这便是所谓“需求拉动型通货膨胀”。
住宅地产，被商业地产所带动。种田十倍利，经商百倍利。换言之。商人能承受的价格上限，是农人的十倍。蓟王作价十万钱一栋，分给普通编户齐民的“农人地产”，丝路商人，愿出十倍高价购买。也就是百万大钱。
与陇山关城内，三十六部东羌、十二部氐酋，赠与刘备的部民不同。牢城的流徙羌人，皆无田产。若要安身立命，必然有房有田。方能落户为齐民羌户。
如今。租种的良田一顷，每亩作价一万大钱。若一次买下，需大钱五十万。
按市价。美宅加良田。便值百万大钱。
这是笔令流徙羌人绝望的天文数字。
便有羌人借酒消愁，与酒家口角，生出事端。
虽被及时扑灭，骚动未曾蔓延。然牢城官吏却不敢大意。一边好言安抚，一边六百里上报陇关。
王上外出巡视，不在陇山。
左丞荀攸笑道：“此事易耳。传令各营，羌人入住宅邸，无王命不可擅动。”
“无王命不可擅动”。仅此一句，便熄羌人之怨。
有王上做主，定不会令我等受屈蒙冤。
1。159 毕生之年（）
九泉汤馆，暖泉精舍。
刘备居中而坐。四周围满娇妻美姬。美人如玉。素纱薄透，纤毫毕露。坞中皆枕边人，自可坦诚相见，无需遮掩。
众人却无暇欢乐。皆聚精会神，心无旁骛。正等着熬制的蜂蜡，冷却到室温。
所谓“冶石为器，千炉齐设。”出自晋曹毗《咏冶赋》的著名诗句，生动描绘了时下工匠冶铸的火热状况。
时下汉人先进的铸造工艺，大致分为：泥范铸造、铁范铸造、熔模铸造三种。
熔模铸造，又称失蜡法。
乃是一种青铜等金属器物的精密铸造法。通常做法为：先用蜂蜡塑成铸件模型内范，再填充泥芯敷成外范。加热烘烤后，蜡模全部熔化流失，使整个铸件模型，变成空壳。再往其内浇灌金属熔液，铸成器物。以失蜡法铸造的器物，玲珑剔透，有镂空之效果。
简言之。先用蜂蜡精心制作出铸模内范，再用泥芯敷成外范，加热令蜡模熔化流失。铸模遂成。
此时，众人亦在用“失蜡法”，铸造人伦重器。
伸出青葱玉指，戳破薄薄一层凝固的蜡膜。试了试蜡温，已无伤人体。高等女祭司柔声说道：“主人，可以吗？”
“来吧。”刘备轻轻点头。
高等女祭司这便轻轻捧起灯盏。在众美人屏气凝神的注目下，缓缓倾倒。
受此一激，狰狞毕露。霸气尤胜先前。
滚落下滴的蜡液，被一只只玉手合力捧住，均匀涂抹在背处。
边倾倒，边涂抹。不久，刘备专属的“触器”蜡模，便被众美合力塑造完毕。
待半透明的蜡模，即将凝固而又未彻底冷却变白时，趁热打铁。骆晹用未开刃的“铜削（用简牍时，如有错讹，即以此刀削之）”，将蜡模一剖成二。轻轻揭去，再小心拼合，取油灯灯焰烘烤裂缝，待两半蜡模重新融合成一体。触器内范，即被塑成。
“成了。”高等女祭长出一口气。
慧妃媚笑：“夫君强势如斯，妾等拼尽全力，亦不能与敌。不出数合，便一溃千里，何须此物相助？”
满手残蜡的钟瑷，亦媚笑道：“夫君向来周全，造此物以备不虞。”
见众美人各自掩口娇笑，不能自已。刘备遂出原委：“华大夫曾言，只需温度适宜，阳髓玉露可存数日之久。然若一次多孕，为夫鞭长莫及。故想将‘涌余’搜集，借用此物，代为受孕。”
“原来如此。”众美人纷纷醒悟。
美妇卢暒，却言道：“夫君厚积薄发，一发而不可收拾。听闻我派房中术中，有控精之法。若‘薄发’可随心所欲，以夫君之强势，一次当可受十数人孕。”
“果有此法？”刘备大喜。
同出天师一脉的骆晹亦点头：“确有此法。何不问计四海馆长，乌角先生左慈。”
“如此，待回去再说。”刘备欣然点头。
若“一发”可控。不至于“一发”而不可收拾。精耕细作，确可为多人受孕。
除去亚欧大陆。时下，整个地球，诸如美洲、东南亚、大洋洲等，多处于蛮荒时代。既已打造拓荒车队，拓荒船队自也在刘备的计划之中。
刘备已想好。待诸子长成，每人分领一支超级船队，去开拓新世界。如此，不等工业革命，盎格鲁…撒克逊（anglo…saxon）布种全球。刘备已领先二千年前，布种四海。试想，刘备生百子，百子各生百子，百子之百子再各生百子……不出数代，普天之下莫非王土。
如此远交近攻。
以汉人之融会贯通，海纳百川。但凡日月所照，江河所至，皆为汉土。
那时，世界当会是另一番模样。
集全世界之力，打造的新帝国，也一定非同凡响。
想想都兴奋啊。
性情所致，不吐不快。刘备这便与众美人含苞吐萼，共赴巫山不提。
大震关城，升平里。
安玄骑都尉府前。
拓荒车队，整装待发。门下督郑泰带回的“常山之蛇”：杨秋、梁兴、张横、成宜、田乐、伍习、阳逵、成公英，亦在队中。此非刻意为之，乃杨秋等人毛遂自荐。
陇右羌乱皆平，若要立功，开疆辟土，便是大功一件。几人商量后，便向门下督进言。郑泰又上报左丞荀攸，终令得偿所愿。
骑都尉安玄，甲骑具装。整装待发。其胡人相貌，在大震关中颇多亲切自然。无半分突兀。
围观人群，山呼海啸，人声鼎沸。足见一斑。
左丞荀攸，领长史盖勋，左右从事中郎毛玠、傅燮，及一众属吏，前来送行。亦足见使命之重。
饮罢送行酒，安玄抱拳行礼。翻身上马，领浩浩荡荡的拓荒车队，出肩关而去。
安玄，汉末居士。据《高僧传》卷一载，原安息国人。灵帝末年，来洛阳经商，渐谙汉语，常与沙门论佛。以有功受封号“骑都尉”，世称“都尉玄”。与沙门严佛调共译《法镜经》。
然自与刘备相遇，命运已大不同。虽亦被时人尊称“都尉玄”，却非与沙门论佛而得，乃因功受封。今亲领拓荒车队南下，寻觅“越隽羌”。事成，足可名著青史。
刘备甚至想。若能寻到路径，穿越喜马拉雅，与身毒（印度）相通。而无需翻越葱岭。如此，再遣一支远征舰队出合浦、比景。二路大军，齐头并进，东西合围。印巴次大陆、南亚次大陆，唾手可得。若论种田，又岂能少了此二地。
不急。
帝国内乱与南亚次大陆开拓。当可齐头并进。
只需陇右屯田大成，羌人归附。再逆上高原，寻址筑城，种青稞麦以屯守。待日暖路开，便出车队，四处开拓。寻找穿山隘口，终可南下身毒。
华夏历代，讲究居于定所：“日出而作，日入而息；凿井而饮，耕田而食”的农耕文明中。唯大汉最具开拓精神。若大汉无法达成，后世便再无人能成。
原因简单至极。
国力强盛是其一，领先千年是其二，人口众多足够布种是其三。
如此天赐良机，刘备又岂能错过。
再试想。陇右与西域又有何不同。西域联军已建，五十五国联姻结盟。毕生之年，刘备定要翻越葱岭，会一会罗马与安息。
事戒不虞曰知备。
蓟王多管齐下。
早已提前谋划天下，布局宇内。
1。160 孕大含深（）
大汉的道义，后世再无比拟。
广义上的“人道主义”，或可相比。却远非我大汉之道。“人道主义”只突出了人的本身价值，却未能将“人类个体”置身于社会属性的诸多框架之下。
一言蔽之，家国天下。
居家当如何，就国又当如何。为人子当如何。为人父又当如何。林林总总，不一而足。
大汉不禁刀剑弓弩。然何人该杀，何人不该杀。何人能杀，何人不能杀。心中皆有道义。所以会有诸如“杀之不祥”、“杀之不义”、“杀之不仁”、“杀之不孝”等，义理的支撑。
正如汉人文治武功，未有偏颇。法理和义理，并行于世。这便是我煌煌天汉，国祚绵延，存世大道。
亦是后世所谓“主流价值观”。
《春秋繁露·五行顺逆》：“故动众兴师，必应义理，出则祠兵，入则振旅，以闲习之。”
少年时，母亲言：大道至简，知易行难。
刘备咧嘴一笑：且走着看。
时过境迁，每每回想，颇多感悟。毕其一生，当不负所望。
家国天下。于公于私，于人于己，于国于家，皆不可有一日之疏。即是蜜月，自当蜜里调油，亲密无间。以求珠胎暗结，“于是乎孕大含深，贯微洞密，上下通而二气泰，忧乐合而百志熙。”
洞密自需贯微，含深方可孕大（几率大）。如此方能上下畅达，二气通泰。白乐天不愧祆教传人。通晓二元论。话说祆教自输入华夏，与景教（基督教）、摩尼教（明教）并称为“三夷教”。影响还是有的。
然为何那些后世瓜分世界的几大宗教，皆未能在华夏实现政教同体，拥有强大的世俗之力。究其原因，便是我们从盘古开天辟地始，便形成的沉浸式信仰传承。
盘古开天辟地，女娲造人补天。
一生万物，万法归宗。周而复始，相生相克。我们的信仰，是一个完美闭合的“环”。没有缺陷。
举个最简单的例子。
汉代五行说：金、木、水、火、土。与古希腊四元素说：土、气、水、火。
五行相生相克，组成一个完美的“闭合环”。而四元素，土、气相克，水、火相克。没有相生，故破绽极大。
正因无法自圆其说的“闭合”，所以，西方主流的价值体系中，缺少“和”的概念。
不同文明之间，多是不断替换，缺少融合共生。
再举个显而易见的例子。大不列颠及北爱尔兰联合王国，岛上种族，屈指可数，然各说各话，至今未能融合。还有现在的欧洲，情况也是一样。
积极一面是开放。消极一面是脑残。
从神话时代始，便如影随形的先天缺陷，至今无法补全。
更何况，在大汉的星空下。我们的文明，正一骑绝尘。
未知所以恐惧。天圆地方，甚嚣尘上。东临碣石，如何能不望洋兴叹。高山沙海，遂成天堑。
刘备却知，山外有山，天外有天。世界真奇妙。
辽东郡，沓氏县。
《前汉书·地理志》载：“辽东郡，秦置：属幽州，县十八：襄平、新昌、无虑、望平、房、候城、辽队、辽阳、险读、居就、高显安市、武闪、平廓、西安平、文、番汉、沓氏”。
沓氏县，西山南，一处天然避风塘内，正泊满蓟国明轮大船。
船上横海纛迎风招展。细看正是锦帆校尉甘宁所部。
未随王傅南下剿灭黑山。自泉州塘沽港解冻，甘宁便扬帆起航，奔赴辽东。寻址督造港城。
甘宁不愧是无双善水上将。火眼金睛。将后世称为“天然形胜”的旅顺港原址，圈为首选之地。此港地处黄、渤要冲，为北方门户。与山东列岛共扼渤海咽喉，构成幽州天然屏障。
港口地势险要，周围群山环抱。东临高山，西卧半岛，其间有狭长水道，与外海相通。位置隐蔽，防风息浪。港内水深，可泊大船。乃天然不冻之良港。
因位于沓氏县南，故取名“南津”。
作为三拒九锡，与陛下讨价还价的添头。陛下许他开津设港之权。
自建良港，意义不言而喻。
借助一个个港口，将势力向内陆深处不断辐射。便是后世殖民者，屡试不爽之良策。港口亦是楔子。钉入一片化外之地，大汉的人、物、文化、技艺，便可源源不断随船舶来。先组开拓