1。140 情理之中（）
无须担心技术外流。亦不必担心无法掣肘。
短锥破甲箭、长柄透甲锥，配合强弩、力士，皆可临阵破甲。火攻、水淹，板楯黄弩，还有硫磺毒雾。刘备有的是办法。
已改肠衣目镜为白琉璃目镜的呼吸面罩，乃是压箱底的后手，无论如何也不会贩卖。
君侯岁末要去洛阳的消息，已传遍临乡。市中胡商亦知。这便赶在出发前，三郡乌桓中的余下几部，皆找上门来。
堂议伊始，便有侍卫来报。有涿县马市胡商，说是君侯旧识，在宫门外求见。
“确是熟人。”刘备笑道：“请他进来。”
不久，身穿精致胡袍的马商，脱靴入内。先抚胸行礼，又跪拜在地：“参见君侯。”
“许久不见，生意可好？”刘备笑着请他起身。
艳婢送来坐席，胡商称谢后跪坐。乃是正宗的汉礼，并不是胡人习惯的盘腿。
“生意时好时坏，还算过得去。”胡商躬身答道。
自苏双和张世平，从右北平乌桓和南匈奴处，贩马邑中售卖。马市胡商的生意减了不少。如今马价日益走高。便是曾作价万钱一匹的耕马，亦卖到数万，甚至十万。马市胡商一本万利，看似成交量减少，利润却不降反升。
“此来，所为何事？”刘备笑问。
“乃为我家大王而来。”
数年前北伐之战，上谷乌桓王难楼亦有参与。战后论功行赏，也已封王。因非刘姓者不得封王的古训，皆号：单于。正如南匈奴王屠特若尸逐单于。汉庭给的封号，便是单于。给归义王、汗鲁王等人的正式呼号亦是单于。北人胡商却多叫大王。刘备先前便尊称归义王为大王。
刘备笑问：“单于如何说？”
“大王说，想如南匈奴、右北平乌桓，试种苜蓿。”
“这有何难？”刘备笑着点头：“上谷郡距此不远。若你家单于愿意，可遣牧人来临乡学艺。至于耕种所需器械，皆可以市价购买。”
“多谢君侯。”胡商大喜，再拜：“宝石、湩酪等，亦想在临乡贩卖。”
“可也。”
“敢问君侯，可否容我在楼桑邑中，开一间商肆？”
这才是重点。
“蕃邸坊市若有空闲，但租无妨。”
“多谢君侯。”胡商呈上礼单，拜谢离去。
临乡大路通天，广纳四方宾客。上谷乌桓王想来分一杯羹，亦无妨。只需诚实经营，依律纳税。刘备都欢迎。事实上，即便没有上谷乌桓，市中胡商有没有各方势力的代言人，亦是个未知数。
以刘备如今的能力，向查清市中胡商的来龙去脉，殊为不易。所谓日久见人心。若心怀叵测，久必露马脚。令刺奸贼捕，捉拿拷问。便可能知详情。还是那句话，只要诚实经营，遵纪守法，刘备都欢迎。
城外水田已青黄相杂。不日便可收割。水陆皆有重兵布防，谨防生变。
这日，派驻在外的魏袭，急急忙返归临乡。问过方知，其妻又产一子。
临乡富足安逸。生儿育女，正当其时。魏袭少时任侠，颠沛流离。定居楼桑，数年前中年得子，取名魏疏。小家伙如今长得虎头虎脑，颇有气力。且十分聪慧，机智过人。好好调教，必是良将。今又得一子，自然欣喜万分。
满月酒要吃，算算时间还来得及。
母亲和公孙氏已代为探视。送上许多补品给其妻调养身子。魏袭眉开眼笑，连连称谢。
待公孙氏返回，告知刘备，母子平安。
刘备连连点头。见她脸上颇多艳羡，这便说道：“可惜为夫要远行，等不到夫人诞下麟儿那一天。”
公孙氏翩然一笑：“家国天下，自当以国事为重。”
刘备轻轻点头。得妻如此，夫复何求。
还有一事，着实令刘备欣喜。前往江南贩运鼍龙皮的宗人，竟将华佗随船带回！
华佗何许人也？
外科鼻祖。
著《青囊书》。上载麻沸散、五禽戏等，诸多神技。
经数十年行医积累，掌握养生、方药、针灸、手术等治疗手段。精通内、外、妇、儿诸科。临证施治，诊断精确，方法简捷，疗效神速，被誉为“神医”。
《三国志》、《后汉书》中皆有评述。说他“晓养性之术，时人以为年且百岁而貌有壮容”，“又精方药，其疗疾，合汤不过数种，心解分剂，不复称量，煮熟便饮，语其节度，舍去辄愈”，“若当针，亦不过一、两处，下针言，‘当引某许，若至，语人’，病者言‘已到’，‘应便拔针，病亦行差’”，“刳剖腹背，抽割积聚”、“断肠滴洗”。诸如此类。
所留医案《三国志》中有十六则，《华佗别传》中五则，其他文献另有五则，计二十六则。
其治疗范围：内科病有热性病、内脏病、精神病、肥胖病、寄生虫病；外、儿、妇科病有外伤、肠痈、肿瘤、骨折、针误、忌乳、死胎、小儿泻痢等等。所发明的麻沸散更是开创了世界麻醉药物的先河。西方全身麻醉外科手术的记录始于十八世纪初，比华佗晚一千六百余年。
这段文字，看似不可思议。
其实，若结合时下科技线来看，大到天文、地理、数学、文艺、医学、农学、律法、水利、冶炼、纺织、瓷器、造纸、机械……小到“水密隔舱”、“记里鼓车”、“齿轮轴承”、“曲轴连杆”，还是现代银行业所需的“编户齐民”……等等。汉朝全方面领先世界。
若惊奇于华佗的外科手术。便会惊奇于浑天地动仪、九章算术、王充的无神论。等等。数不尽数。
换句话说，以汉朝的科技线来看，华佗的外科手术，实属正常。和由人文科技等等汇聚而成的整个大汉文明一样，皆领先世界千百年。
皆在情理之中。实在没什么好奇怪。
刘备这便罢了堂会，与众家臣亲赴南港相迎。
见君侯率众家臣亲迎船上。华佗大为惊讶，亦深受感动。
时下，医术属于“方技”，医者更是被视为贱业。颇不受待见。《汉书·艺文志》：“方技者，旨生生之具……烛论其书、以序方技为四种。”所谓四种方技包括：医经、经方、房中、神仙。
然而刘备却深知良医的重要性。
而他最看重的，便是普天之下只有华佗精通的外科手术。上阵难免创伤。止血、缝合、切除、包扎，临乡良医无人精通。刘备让宗人四处打听华佗，便是此因。
“参见君侯。”华佗和身后两个童子，先行下拜。
刘备肃容回礼：“华公一路辛苦。”
1。141 以一济全（）
饶是两位家丞，亦微微变色。君侯何等英雄，竟向贱者下拜。
身上却不敢怠慢，随刘备同拜。
华佗如何敢受。急忙避过。
刘备侧身恭迎。华佗推辞不过，这便微微领先半步下船。又被刘备送上马车。
一路抵达伴宫，路上行人指指点点，纷纷避让。华佗下车时才得见，驾车之人竟是临乡侯本人。
“山野草民如何受得……”华佗流泪下拜。
刘备急忙扶起：“公，救死扶伤，大爱无疆。备当以国士待之。”
华佗以袖拭泪。感激之情溢于言表。
又迎入正殿。宾主落座。刘备这便将心中所想和盘托出。
静静的听刘备说完，华佗这才开口相问：“敢问君侯，对草民如此礼待，只为治病呼？”
这句话，看似简单。却大有深意。
刘备略作思量，这便答道：“备请公来，看似治病，实为治世。”
“愿闻其详。”
“所谓医者父母心。治国如治病。人有疾，国亦有疾。人之疾，无非外邪、内邪。国之疾，无非内忧、外患。大汉煌煌四百年，看似强盛，却早已病入膏肓，时日无多。然，如何救治？备以为，内外症结，需双管齐下。剜除脓肿，辅以膏药治外患。开膛剖腹切除恶瘤，辅以汤药治内忧。如此伤筋动骨，势必元气大伤。故屯田养民以造血。血气充盈，方能熬过内忧外患，还一个升平盛世。”
见华佗沉思不语，刘备又道：“备少时杀流寇，诛马贼；北上塞外，独抗鲜卑十万大军于白檀。小试牛刀。便想治一治这内忧外患，病入膏肓的大汉。”
华佗一声叹息。这便起身，长揖及地：“君侯之心，｛华｝佗已尽知。佗半生醉心医术，虽活人无数，却终究无法治这时日无多的大汉。每每想来，扼腕叹息。心想，若不学治病，多学治国之术。可还一个清平世界，朗朗乾坤否？今闻君侯一席话，心结终解。愿以末技侍君侯，为国造血。”
说完，伏地行大礼。
刘备急忙起身，将华佗扶起。
这便拜华佗为门大夫兼领医令。
汉医事职官制度，承袭秦制。
《汉书百官公卿表》所载，西汉时太医令丞有二支：一属太常，一属少府。属太常，为百官治病，如后世之太医院；属少府，职司为宫廷疗疾，如后世之内务府御药房。太医令“秩千石”，太医丞“三百石”。太医主要为百官服务，其主官又称太医监。还设有“入宫侍皇后疾”的女医，又称女侍医、乳医。此外，还有医工长、典领方药、本草待诏等医官名。
到了今汉，医官的编制及职司更为详尽。据《后汉书百官志》上载：设太医令一个，职掌医政，秩六百石；药丞、方丞各一人，药丞负责药政事宜，方丞职司方剂配制。其编员为“医二百九十三人”，“吏十九人”。此外，还设尚药监、中宫药长、尝药太官之职，皆由宦者充任。
遵从郡国并行，列侯次减的规则。
门大夫｛men dai fu｝乃是侯府官。秩六百石，以示荣宠。医令可比太医令，亦秩六百石。华佗成为少君侯治下，唯一领双份薪俸的家臣。年俸共计一千六百八十石。折钱五十万四千。
位于楼桑的义舍病院，将改造成医学馆。乃是医令华佗的官舍。医学馆内设义舍、病院、医校。学治、防治双管齐下。
随华佗而来的两个童子，名叫吴普、樊阿。乃是亲传门徒，亦伴在左右。
临乡上下皆哗然。
须知，华佗双俸相加，超过了秩二千石的高官。仅比薪俸中二千石的四位学坛祭酒略低！甚至超过了两位家丞。
足见君侯对华佗的厚爱。
四位学坛祭酒除去侯府薪俸，还食师俸。故而最高。两位家丞职责虽重，却并未兼领官职。食单俸如何能比食双俸。
临乡乃是刘备封邑。同等品秩，侯府官高。故而华佗被尊称为：华大夫。此后，‘大夫’一词，遂成为医官的尊称。
门大夫，本是太子东宫司门之官。《史记袁盎晁错列传》：“诏以为太子舍人、门大夫、家令。以其辩得幸太子，太子家号曰‘智囊’。”《通典职官十二》：“宫门郎，秦有太子门大夫。汉因之，员二人，职比郎将。”
列候次减。
双食俸禄一出，立刻成为临乡百官崭新的奋斗目标。
对啊。
大汉朝郡国并行，列候次减。列候称‘家’，家臣称‘主公’。既如此，食双俸，本该如此啊！
家丞、家令，不敢想。门大夫、舍人、庶子、洗马、行人……皆秩六百石啊！
各城令、长，若能再为侯府官。可比领食二千石的高官！
便有郦城令郭芝上书询问，如何才能领食双俸。
刘备还没想好如何作答。楼桑令乐隐亦上书同问。
刘备非但不恼，反而满心欢喜。君子爱财，取之有道。食君之禄，担君之忧。一句话，食多少俸，便担多少事。明君行高薪养廉。正待其时。
心有所想，这便下笔批复：“恩泽广被，惠济无远。”
学坛士子纷纷求问恩师。
大儒陈笑道：“‘广被’，出自张衡《东京赋》‘惠风广被，泽洎幽荒’，释义为‘遍及’。‘无远’，出自《尚书大禹谟》‘惟德动天，无远弗届’，释义为‘无论远近’。君侯之意，乃是让各城令长，不仅要治理好本城，亦能兼顾临乡各地。”
众人领悟，亦纷纷拜服。
君侯所开食俸，皆有规则可循。
四位学坛祭酒，亦食双俸。正因传道、授业、解惑，教化万民，超出了地域的限制，惠及整个临乡。正是“恩泽广被，惠济无远”。
同理，楼桑医学馆治病救人，活人无数，亦超出了地域所限，惠及全境。也符合“恩泽广被，惠济无远”。
华大夫当食双俸。
如此说来，城仓长、南港长、市长、置长、治水官，皆能兼顾全境，为何不算？
学子又齐来问。
蔡邕笑答：“以一地济全境也！”
思前想后，饶是四位大儒亦纷纷点头。以一地济全境，便是从财政上说，精简官吏亦能节省许多支出。如此高效，领高俸亦是应当。
1。142 意料之外（）
华佗自是良医。
活人无数，不求名利，不慕富贵，集毕生之力于医术，方能有此成就。然却心中常感懊悔。究其原因，乃是医者父母心。既行悬壶济世，又岂能不心怀家国天下。
可医术只能治病，无法治国。故而时常懊悔。刘备以治国如治病入题，可谓正中要害。
华佗心悦诚服，出仕临乡。为民治病，为国造血。
若不然，必好言拒绝。即便挽留，亦不会多待。
不日，楼桑病舍外，便排起长龙。许多久治不愈的隐疾，皆被华佗妙手回春。
刘备有幸亲眼目睹了一场外科手术。
先将麻服散与热酒配制，使患者服下。待失去知觉，再剖开腹腔、割除溃疡，洗涤腐秽，用桑皮线缝合，涂上神膏，四五日除痛，一月间康复。据后世考证，麻沸散的大致成分是：曼陀罗花一升，生草乌、全当归、香白芷、川芎各四钱，炒南星一钱。
结合后世知识，刘备又为华佗打造了血袋、吊瓶、针管、止血钳等手术器具。果然事半功倍。
临乡良医，旁习华佗外科神技，无不叹服。
用良医吉�
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