不行。还是先去寻乌莲。
也不对。副伏罗氏性子也是绵里藏针。身逢大难，生怕刘备嫌弃。若不先去，心中必生间隙。算了，还是去副伏罗氏那屋……
向来利落果断的君侯，却在厅中往来折返，长嗟短叹。
再转身，见乌莲已立在门口。
刘备讪讪一笑，还未开口。却见乌莲迈步而出，挽起他便走。“我陪你去。”
“咕咚！”刘备不禁吞了个大大的口水。强张嘴，不觉已口涎直流：“……谁先？”
“论大小。”
“何物之大小？”
“……”
1。138 丰收在望（）
婚后三日。刘备送走了归义王和汗鲁王一行。以及赶来贺喜的三郡乌桓和南匈奴王的使者。三郡乌桓和南匈奴王亦送来奴仆数千，牛羊上万，皮毛万件，骏马数百到一千不等。
刚刚安顿好的三位东部鲜卑归义侯，亦有贺礼送到。
刘备皆以重礼回赠。原本按照胡人风俗，嫁娶的一切费用皆由妻家支付。回礼根本想都不用想。刘备却给了丰厚的回礼。显然是遵照礼尚往来的汉家礼仪。如此汉胡相合，取长补短，亦算是临乡特色。
安顿好数万奴仆，陈逸送来最新上计。
西林计一万一千零三十七户，十五万一千三百二十余口。
追随刘备的氏族占据了三分之一。
结婚如结盟。
结盟歃血，结婚见红。
乌莲少时便追随刘备，故没有沾染胡人过于开放的习气。一直守身如玉。初侍见红，自当在情理之中。
只是，为何曾经的鲜卑大阏氏，承欢一夜，亦泪洒红落？
刘备本以为是染上。细想又不对。乌莲说大者为先。结果，嗯，好像各种对比，皆是副伏罗氏更胜一筹。刘备乃是先与副伏罗氏相合。
不可能染上别人。
醒来后，悄声问是何故。
副伏罗氏亦低声言道，大单于乃是续弦再娶。前任大阏氏死后才嫁与他为妻。那时，大单于已身染恶疾。从未让她侍寝。
原来如此。并无身体接触，难怪未染恶疾。
其实刘备也不纠结于此。正如大单于续娶副伏罗氏，亦不是为了延续后代一样。大单于看中的，是背后的高车十二部。而刘备看中的，是副伏罗氏的贤惠与大义。
就刘备所知，像鼠疫这种烈性传染病，从病发到死亡，时间极短。三五天便可致命。而大单于却能坚持数年，不知是何缘故。草原巫医？亦或者是别的什么恶疾。历史上的檀石槐，也要到明年才会亡故。面部的那些肿瘤，究竟是什么引起，如今物是人非，已不得而知了。
算了。事实胜于雄辩。
据说。古时蜂蜜是生命、健康和生育的象征。蜜月一词起源于古巴比伦。新娘的父亲在女儿出嫁后的一个月，毎天都要女婿喝蜂蜜酒，希望女儿的生活甜蜜美满。于是称为蜜月。此蜜月来源的另一个版本。
蜜月的作用，在刘备看来主要有两点。培养感情，孕育后代。再无从计算排卵期的情况下，便只能满打满算，一个月。
公孙氏安胎为重。刘备携两位新晋如夫人，前往紫渊别馆。二度蜜月。
家中诸事，皆交给家令士异。治下之事，便由两位家丞代为处置。紫渊别馆，有水榭、精舍、曲廊、院落。另有亭台楼阁点缀其间。与山水同入画，风景甚是瑰丽。
且人迹罕至，无人烦扰。能不能落得清闲，不好说。我等暗自揣摩，临乡侯应该难有闲暇。至于两位娇妻，日日都过得很‘饱满’才对。
发妻公孙氏有孕在身。刘备日日陪着小心，生怕动了胎气。新娶如夫人，便颇多恣意。
一月之后，暑热尽退。
这便携两位如夫人返回临乡。
走时落落初成，归时艳丽无双。一月不见，两位如夫人风姿绰约，尤胜先前。母亲甚喜，命家中女婢好生照顾不提。至于有没有受孕，不出一月，自有分晓。
重开堂议。
内外诸事，井井有条。临乡上下，升平如常。
刘备终于放心。自己一手建立的家臣体系，正发挥着越来越重要的作用。
便是岁末远去洛阳，刘备亦能安心。
南港船坞，第一艘千石明轮船下水。与一般楼船不同。此船甲板有两重。上层甲板可从中线向两侧翻转。仿佛伸展开的一对羽翼，搭在船舷两侧。名曰：船翼。
如此一来，只需船船横排，便可由船翼互相连接成街道。
需要时，转动绞盘，便可将两侧船翼升起。各自脱离。船身内设水密隔舱十二间，甲板上起三座重楼。分别是艏楼、桥楼、艉楼。桥楼居中，高五重。艏楼、艉楼分居前后，各高三重。此还只是甲板上的楼层。甲板下的船舱，亦有三层。并以此，将甲板划分为：艏楼甲板、艉楼甲板、游步甲板、救生甲板、生活甲板、瞭望平台等。
桥楼上设塔吊。侧舷各设四座共计八座明轮。船身还有汲水天车、风车、水轮、喷水龙嘴等诸多水力、风力机械。
一座千石大船，容量惊人。
改造成各色将作坊，游刃有余。木质楼船防火是关键。故而船上不设铁匠作坊，不燃明火。重要舱室坚木包铁，所有舱室皆涂抹防火灰浆。诸如此类。
大利城两岸，干栏重楼亦开始建造。
大利城的微缩模型，也已第一时间摆放进北殿书楼，和学坛藏书阁。
一座全由匠人及家眷组成的城市，闻所未闻。
水力工坊、风力工坊，皆设在船上。诸如铁匠铺这样的火力工坊，尽数设在岸边。
变岸上塔吊为水面船吊。往来转送各种材料、吊运成品，船吊正当其用。且船吊能随船往来移动。不受地势所限，十分便捷。见船吊好用，刘备命苏伯单独造出一船，名曰：拖船。往来临乡水道，协助吊运各种物资、拖拽搁浅船只等。收获奇效。
筑城非朝夕之功。
南广阳城、大利城、还有南部数城的改造。数座工地，皆要人手。大量壮劳力被抽调到临乡各地。稻作只能靠家中老农。所幸插秧、割稻皆有机械，无需壮劳力便可完成。匠人的作用，可见一斑。士农工商，果然缺一不可。
眼看稻谷抽穗，百里飘香。整个临乡又当如临大敌。
入秋后，副伏罗氏食欲不振，越发慵懒倦怠。刘备命侍医诊脉。言，丽珠夫人有喜。
母亲来问做了什么胎梦。
副伏罗氏言道，曾梦见立于老宅五丈桑下。五丈桑枝繁叶茂，群鸟争鸣。待她仰望树冠时，百鸟齐冲，绕身飞舞，遂被惊醒。
问过娄圭等人，皆说百鸟绕身，必生贵女。
刘备大喜。
公孙氏、副伏罗氏，先后有孕。正如公孙氏所愿，临乡侯开枝散叶，后继有人。蔓蔓日茂，绵绵瓜瓞。至于治下十余城够不够分，且生着看。话说，祖上中山靖王，子嗣过百，生育基因如此强大。想来自己也不会差哪去。入蜀之后，生活安逸，连生数子，便是例证。
刘备暗下决心。绝不让自己的子嗣，受半点磨难。
更不让历史上那个“数丧嫡室”的自己，出现。
1。139 户限为穿（）
秋，酒泉地震。
临乡城外稻谷飘香，城内花落秋实，一派繁华景象。
一直滞留在临乡的东平舒侯弥加，启程奔赴封邑。数月来，临乡农人已将东平舒城方圆数十里封地，皆种上苜蓿。废城亦开始重新营造。先把城郭建起，城内可先搭建帐篷，助牧民渡过寒冬再说。
常道侯阙机、韩城侯骨进，渐已习惯居有定所的农牧生活。两座城邑虽不大，容纳部下牧民却足够。牧民纷纷在宅院空地上搭建的帐篷。汉家庭院内，重楼之侧尽起白帐，成为两城最大特色。
在刘备看来，帐篷最好的材料，其实是火浣布。
关于火浣布《耕桑偶记》上有载，外国进贡火浣布，晋武帝制成衣衫，穿着去了石崇家里。石崇故意穿着平常的衣服，却让从奴五十人皆穿火浣衫迎接武帝。武帝无以自荣。
换句话说，在晋代时火浣布已编织成衣。
到了元代，因统治者来自草原，于是能防火的火浣布帐篷，开始在中原流行。
时下还未有用火浣布编织成衣的传闻。再说，以现有的产量，想编织成帐篷分发给所有的草原牧户，几乎不可能。
算了，以后再说吧。
临乡上下皆知君侯岁末要前往洛阳。府中亦开始准备。公孙氏和副伏罗氏，先后有孕，无法远行。乌莲便陪在刘备身边。家中七名艳婢，母亲本想分给三位夫人，作为陪嫁的媵（ying）妾。却被刘备好言拒绝。
母亲也是好意。毕竟媵妾要比妾的地位高很多。不仅有正式的身份，还可出席正式的宴会，享有次等继承权等等。
所谓媵妾，一般是指随正妻一同嫁到夫家的同宗女子。媵制有三等。规格较高便是亲姐妹同嫁。规格中等则是一个身份较高的女子（嫡出）偕同一个或几个宗族女子（庶出）同嫁。规格最低便是以侍女陪嫁。
如此一来，嫁过去的身份较高者便是妻，较低者便是媵妾。此制从战国直至三国时代，在贵族之间非常盛行。比如孙权的母亲吴夫人，就是和妹妹一同嫁给其父孙坚。从政治上说，媵制最大限度保证了嫁女一方的利益。假如正妻死去，或没有生育，那么媵妾便可取代她的位置，依然可以保证妻家利益。
刘备之所以拒绝，正因家中艳婢皆与他自幼相伴。不是亲人，胜似亲人，不可以小妾论之。且公孙氏虽孤苦无依，性格却坚韧贞烈。先前拒拜大儒为义父，刘备便知其心。
再者说，地位的高低，除去制度，还在乎刘备自己。刘备若敬爱，府中内外亦多尊敬。岁末前往洛阳，母亲、公孙氏让艳婢随行。刘备便没有拒绝。
此去洛阳要走月余。刘备最迟要在十一月底出发。
想等数城建完，已不可能。待这一季稻收完毕，颗粒归仓。刘备便将启程，远赴洛阳。
刘备已去信黄门令左丰，崔太尉，还有恩师，托他们代为打点一二。时下尚无‘无诏不离’的律令。以上计之名进京觐见天子，正当适宜。
“觐，见也。诸侯秋见天子之礼，于五礼属宾礼。”
本是八月觐见，后改为岁首。
副伏罗氏日渐显怀。刘备浅尝辄止，不敢妄动。侍寝多是乌莲。称呼上与丽珠夫人并列，称莲夫人。乌莲先前与副伏罗氏各居一殿。如今皆搬到北殿。
东殿和南殿，暂且空置。由婢女日常打扫。待以后居养子嗣。
宫中婢女渐多。胡女成风。多是婚礼时，各方所赠。母亲又命家令士异，甄选临乡汉家良女入宫，平复血脉悬殊。母亲的想法也是对的。左右皆胡女，婀娜多姿，烟视媚行。吾儿血气方刚，若皆是胡女侍寝，所生子嗣皆有胡人血统，岂非不美。
听闻侯府甄选采女，临乡上下闻风而动。
各城令、长官舍，人来人往，门庭若市，户限为穿。甚至许多官吏、豪商，亦将自家妙龄女子争相举荐。
君侯少时便称麒麟子。如今更是名动北地，天下知名。且又是汉室宗亲，颇得圣恩。如此英雄了得，与之结亲，乃三生有幸。便是为其温酒扫榻，亦是光耀门楣。
“宾客相过，以妇侍宿。嫁娶之夕，男女无别，反以为荣。后稍颇止，然终未改。”
天下英雄出燕赵。
宾客尚且如此，何况英雄呼？
刘备听闻，急忙阻止。
人数也从最初的数百人，一路削减到十人。好在处置及时，未助长歪风邪气。须知上行而下效。若刘备广纳采女，麾下家臣、临乡豪商又该如何？
再说，妻妾十人已然坐享齐人之福。何苦再祸害治下百姓。刘备拜见母亲，细说诸情。母亲幡然醒悟，再不提选婢。
先前大婚，三郡乌桓亦有使者携重礼抵达临乡。日前送归，不料近日又回。
问过方知，三郡乌桓亦想效仿南匈奴、右北平乌桓，广种苜蓿。刘备自然满口答应。胡人不善农耕。且让其不养牛羊马匹，转而去握锄耕田，牧人也颇多抵触。
正因牧习难改，刘备才尝试变游牧为农牧。同样是喂样牛马，割草和放牧，并无本质区别。
最关键是，号称牧草之王的苜蓿，一次播种，半生受益。比起杂生的牧草，无论产量还是养分，皆高出一大截。且生命长，抗逆性好，适应力强，乃是世上产量最高的牧草，没有之一。
辅以来自临乡的稻草青储，牛羊食之不尽，且出栏率大为提高。产奶量更是直线上升。营养果然极好。
南匈奴和右北平乌桓，广种苜蓿。如今已无需拔营迁徙，辗转其它牧场。单凭周围绵延无尽的苜蓿田，便可丰衣足食。牛羊肉多自食。以羊毛、牛皮、马匹、亦或各类乳制品，换来督亢粳米。生活堪称富足。再无需行抄掠。
饥寒起盗心。
若非生活所迫，三郡乌桓与南匈奴，又何须铤而走险。
再加上还有名动北地的临乡侯虎踞背后。强盛如檀石槐亦败亡于临乡侯麾下，三郡乌桓与南匈奴，又岂敢轻起刀兵。
见右北平乌桓精骑，甲具精良。南匈奴王又来信，问刘备能否售卖甲骑具装。
和家臣商议之后，刘备这便以马价，售卖一千套镶环具装铠。
一匹匈奴良马换一套具装铠。
究其原因，乃因匈奴马。
苏双和张世平言道，鲜卑多冷血马。过黄河后，因气候、风土与北地大为不同，易生病患。不利征战。
时下南匈奴马，多经杂生。已与鲜卑马大大不同。乃是温血马。介于热血马与冷血马之间，可通行于江北大地，不易生病。
刘备欣然点头。遂定下以具装铠换匈奴良马的交易。
南匈奴王自当感激不尽。
1。140 情理之中（）
无须担心技术外流。亦不必担心无法掣肘。
短锥破甲箭、长柄透甲锥，配合强弩、力士，皆可临阵破甲。火攻、水淹，板楯黄弩，还有硫磺�
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