刘备的日常- 第115部分

　　　　典韦闻言，只顾冷笑。

　　　　事情不复杂。睢阳有两家人，父辈定下姻亲。不料途生变故，睢阳刘氏家道中落。于是毁约另嫁，与李永为妻。

　　　　刘备仿佛看到了自家的翻版。只不过结局不同而已。

　　　　有道是：“夫妇之道，有义则和，无异则离。”

　　　　汉代女子再嫁实属平常。更何况双方只是口头约定，并无劵书可证。口说无凭。虽从道义上说，另一家如此行事，确实有污。然而夺妻之说，也无实据。

　　　　见典韦不吭声，刘备命人请来楼桑长乐隐。询问如何判刑。

　　　　乐隐这便将汉律娓娓道来。

　　　　《二年律令》：贼杀人、斗而杀人，弃市。其过失及戏而杀人，赎死；伤人。除。斗伤人，而以伤辜二旬中死，为杀人。贼伤人，及自贼伤以避事者，皆黥为城旦舂。谋贼杀、伤人，未杀，黥为城旦舂。贼杀人，及与谋者，皆弃市。未杀，黥为城旦舂。谋贼杀、伤人，与贼同法。

　　　　所谓‘未杀’，乃是指杀人未遂。

　　　　依据汉律：“未杀，黥为城旦舂。”

　　　　城旦舂，属于徒刑。城旦是针对男犯人的刑罚，其意思是“治城”，即筑城；舂是针对女犯人的刑罚，其意思是“治米”，即舂米。男女徒刑并非一成不变，可因情况而调整。文帝之前，城旦舂是无期徒刑。之后，刑期最高为六年。

　　　　黥，即黥刑。又叫墨刑。在犯人脸上刺字，然后涂上墨炭，表示犯罪的标志，终身携带，难以洗清。

　　　　刘备点了点头：“所以。依律，典韦应罚脸上刺字，为本侯筑城六年？”

　　　　乐隐答道：“正是如此。”

　　　　刘备笑问：“你可心服？”

　　　　典韦瓮声道：“认罚。”

　　　　刘备又冲李永言道：“我已问过史涣，年前他已去信睢阳刘凊，替你说项。想必此时已见分晓。你且先回，将典韦之事，说与刘凊。若刘凊回心转意，便让他手书一封给典韦，了结此事。若他不肯，典韦势必要替友再次行凶，便罪加一等。枭首弃市。典韦生死，皆在刘凊之手。你可听清？”

　　　　李永肃容行礼：“（李）永已铭记肺腑，这便启程返乡。”

　　　　乐隐悄声说道：“主公是要为两家解仇？”

　　　　刘备轻轻点头：“刘凊书信若来，此仇可消。若刘凊不肯，则典韦必死。背友不义之徒，典韦又何须为他杀人。”

　　　　乐隐笑行一礼：“主公行事，皆为典韦呼？”

　　　　刘备笑答：“然也。”

　　　　君臣相视而笑。

　　　　其乐融融，却看得典韦一头雾水。

　　　　刘备这便冲典韦说道：“如乐卿所说，死罪可免，活罪难逃。黥刑便免了，改为‘髡钳城旦舂’。即日执行。”

　　　　髡钳，亦作“髠钳”。剃去头发，用铁圈束颈。

　　　　于是，溪谷工地，便多了个髠钳大汉。龙行虎步，一身是劲。浑身上下，铁塔一般。一人干数人之活，一人也吃数人之饭。

　　　　不识其名者，皆唤他‘铁汉’。

　　　　刘备问义父，此人如何？

　　　　义父笑答：可领丹阳白毦。

　　　　义父果然明白少君侯心意。

　　　　临乡乃少君侯根基，万不能有失。故而吕冲、魏袭二将，身担重任，万勿轻动。以后领军在外，史涣将领绣衣吏拱卫中军大帐。丹阳白毦便交由典韦统帅。

1。85　佩韦佩弦（）　
光和二年，少君侯十八岁，虚岁十九。还有一年便可及冠。

　　　　时人论年岁，皆是虚岁。

　　　　一般而言，虚岁比周岁大一岁。但出生在腊月的人，虚岁会比周岁大两岁。如果出生在正腊期间，甚至可能会出现虚岁比周岁大三岁的情况。虚岁中没有零岁0周岁的说法。按照时下习俗，刚出生的婴儿，只有在百日前，人们会以日为单位来计算他的大小。过了百日，便不会计算他的日龄或者月龄，而是以年为单位计算年龄。

　　　　故而，少君侯年十九。明年便可及冠。家中公孙氏、副伏罗氏等人，皆翘首以盼。

　　　　虚岁的出现，乃因户籍制度的需要。

　　　　户籍没有出现前，绝大多数人都无法报出自己的准确年龄。

　　　　《礼记·曲礼·下》有载：“问天子之年，对曰：“闻之：始服衣若干尺矣。”问国君之年：长，曰能从宗庙社稷之事矣；幼，曰未能从宗庙社稷之事也。问大夫之子：长，曰能御矣；幼，曰未能御也。问士之子：长，曰能典谒矣；幼，曰未能典谒也。问庶人之子：长，曰能负薪矣；幼，曰未能负薪也。”

　　　　从天子到庶人，无一人能答出自己的准确年龄。只能借用衣服的尺寸、掌握的技能、担负的工作来类比说明。

　　　　先秦创立户籍制度，登记年龄的目的，主要有两个：征税和征兵。汉代秦之后，时下口赋、算赋、兵役、徭役，都与年龄密不可分，否则就无法实行。

　　　　受条件所限，官方统计不可能具体到每个人的生日。只会记录年龄。西汉初年，每年登记户籍的时间是八月，因此官方最初是以八月作为增岁点。每过一个八月，便自然增加一岁。直到武帝改定太初历后，把正月作为一年之始，虚岁计龄才成为定制，并延续至今。

　　　　前几日，刘备收到南匈奴王屠特若尸逐单于手书，说伤已养好，想来楼桑向少君侯当面道谢。

　　　　刘备欣然回信，殷勤相邀不提。

　　　　西林内河湾空地，广种苜蓿。牧民就近割取，牛马食之不尽。称牧草之王，果然有道理。赛马场已建好。正在做最后的修饰。距离第一个‘赛马日’为期不远。

　　　　轨路西进，终与西林邑连在一起。借助转车台（转车盘），邑中舫车能通行两邑之间。一辆舫车显然不够用。刘备又各自增加两辆，共计六辆舫车用于往返。

　　　　铁汉典韦虽髠钳，却未曾佩戴枷锁刑具。也无人看管。若想走，只需跳上港口一艘往来商船，便可随船而去。然而，时人重诺。更何况豪杰。先前之所以为友怒而杀人，便是女方背弃信义，不守婚约。今若私逃，与自己想手刃之人又有何异！故而好吃好喝，每日出把力气，再跳进清溪洗个澡。别说有多爽利。

　　　　听说邑中来了个铁汉。饶是拱卫郦城的周泰，亦赶来一会。

　　　　两人便在港口前的街道拉开阵势，一较长短。不比刀枪剑戟，斧钺钩叉。只比这一身力气。周泰身长八尺，胆气过人，壮如熊虎。卸甲宽衣。头包玄帻，赤膊上阵。

　　　　两人先搬砖，再背瓦。挥汗如雨，虎虎生风。屋顶数个能工竟手忙脚乱，不急接应。这便又唤来数人，才堪堪跟上。两栋桥楼，先后建好。不分伯仲。这便又比吃饭。

　　　　邸舍内的庖厨，少君侯已命人传话。无需吝啬食材，但烹无妨！

　　　　流水的筵席，邸舍的酒保忙不过来，附近民众纷纷上前相帮。席子都省了。两人便盘腿坐在青石堤上，胡吃海塞。吃的那叫一个壮怀激烈。

　　　　又不分胜负。

　　　　满身油渍酒气，颇不爽利。周泰便指着身旁清溪言道：“可敢下水？”

　　　　典韦嘿声一笑：“来！”

　　　　两人不分先后，跃入水中。逆流而进，向西林游去。竟比围观人群脚程还快。不等追去西林，已折回。如此齐头并进，你追我赶。溪上行船，纷纷吹哨呐喊。

　　　　一路顺水游到白湖水砦，再逆流而上，抵达清溪港口。

　　　　仍不分胜负。

　　　　手扒石堤，飞身上岸。两人相视而笑。‘周典并进’，遂成典故。

　　　　周泰抱拳道：“即是豪杰，又岂能在此搬砖。且随我去见主公，定举为上将！”

　　　　典韦挠了挠满头钢针般根根直立的短发，又嘿声一笑：“某乃囚犯，未获赦免，无脸见人。”

　　　　周泰这便说道：“且稍后，待我去见主公！”

　　　　不等周泰赶到，港口之事，刘备已尽知。出门便见周泰赤膊跪于府前空地。

　　　　如此阵仗，刘备岂能不亲出。这便取锦袍披之，好言宽慰。周泰出身水贼，正与典韦对路。英雄相契。岂能善罢甘休。刘备这便言道：“大儒陈寔，明礼让、善德化。可让典韦拜入门下，磨砺匪气，再行重用。幼平以为如何？”

　　　　周泰急忙抱拳：“喏！”

　　　　陈寔门下，已有太史慈。听闻是少君侯亲举，这便把典韦收入门下。典韦虽粗通礼数，却胜在清白憨直，待人赤诚。陈寔甚喜。便为他取字：士佩。

　　　　典韦名‘韦’字士‘佩’。

　　　　乃出自典故，佩韦佩弦。

　　　　出自《韩非子·观行》：“西门豹之性急，故佩韦以自缓；董安于之性缓，故佩弦以自急。故以有余补不足，以长续短之谓明主。”西门豹性急，佩韦自戒；董安于性缓，佩弦自戒。原意是随时警戒自己，后引申为有益的规劝。

　　　　如此取字，便是顺义。

　　　　告诫典韦，要三省吾身。不可再意气用事。

　　　　恩师远赴洛阳。学坛新来蔡邕。然，文有北海一龙，武有太史慈，典韦。大儒陈寔当仁不让，乃学坛第一师。称：席首。乃‘西席之首’之意。

　　　　刘备乃是县侯，自当属于列候。

　　　　《汉书·百官功卿表》：“彻侯金印紫缓，避武帝讳，曰通侯，或曰列侯，改所食国令长名相，又有家垂、门大夫、庶子。”列侯家吏的职责是“主侍侯，使理家事。”

　　　　列侯称“家”。《史记》：“列侯称‘家’也。”

　　　　家臣又称家吏。以家丞为首。

　　　　家丞可比县长之秩。《续汉志》：“诸侯家丞秩三百石”。

　　　　“（县侯）小者置长，三百石”。家丞的属官，包括庶子、门大夫、行人、洗马等，汉初多达十余人，后减为四人，连家丞为侯府五官。东汉时，家丞只剩一个副手，庶子。千户以下者还不置庶子。刘备乃万户侯，地虽窄，民却多。不能以小县想比。且陛下又许他‘便宜行事’，这便依照祖制，多有封赏。

　　　　先时收到恩师手书。言道，刘备可将楼桑学坛纳入侯府门下。几位大儒可酌情聘为：“祭酒”。

1。86　学坛祭酒（）　
“祭酒”，乃学官名。为太学或国子监的主管官。

　　　　战国时荀子曾三任稷下学宫的祭酒，相当于后世的大学校长。唐代的韩愈亦曾任过国子监祭酒。

　　　　古礼，祭祀宴飨时，以长者酹酒祭神，称祭酒。故祭酒乃为尊称。后渐演为官名。

　　　　汉初时，博士之长，本称仆射，东汉改为博士祭酒，秩比六百石。为博士之首。此外又有郡掾祭酒、京兆祭酒、东阁祭酒等。西晋以国子祭酒为国子学之长。历代沿置。

　　　　新莽时始置师友祭酒，为太子官属；讲书祭酒，主讲《尚书》的学官，既首席讲师，主讲师。

　　　　于是，四位大儒，刘备准备聘为‘学坛祭酒’，秩六百石。

　　　　俸禄和官秩皆有所出，不可僭越。比六百石和六百石，所差不大。故而可行。

　　　　恩师所思，皆为刘备。

　　　　临乡从无到有，平地建起。原本只是一片水泽，别无寸土。别说官吏，便是乡民亦没有几个。临乡所缺，便是各级官吏。楼桑学坛内的青年才俊，皆是可用之才。

　　　　“名不正，则言不顺；言不顺，则事不成。”

　　　　楼桑学子亦不知归属。正如恩师远去，众师兄弟劳燕分飞。若将学坛归于治下，学子们便有所归依。学成便可出仕临乡。不能为一城之长，也可为各级官吏。亦不失为一个好出身。

　　　　少君侯早有此意，却担心好心办坏事。恼了一众大儒，皆振衣而去。若如此，哭都没有眼泪。如今等恩师提及，刘备这便咬牙，将心中所想向几位大儒，和盘托出。

　　　　大儒陈寔笑道：“六百石高俸，少君侯有何不可说？老夫为太丘长时，俸禄不过三百石。本以为老无所用，却能在少君侯门下领食六百石高俸。何乐而不为？”

　　　　前尚书崔寔亦笑：“若无少君侯年幼时赠磁石寝垫，估计老夫早已驾鹤西归。能为少君侯尽绵薄之力，也不枉为一世汉臣。”

　　　　刘宠点头道：“异象频生，天将变矣。祸乱将至，国破家亡。若能延四百年汉祚，便是舍此老迈昏聩之身，又有何所惜。今，不过是舍些虚名而已。”

　　　　蔡邕更是一声长叹：“我煌煌炎汉，若能三兴。此生再无执念。”

　　　　海内大儒，屈身于一个小小县侯之下。所求，又岂是六百石俸禄。

　　　　刘备不禁泪染衣襟。这便拜服在地。

　　　　择吉日，拜四位大儒为‘学坛祭酒’。秩六百石。与州刺史等同。月谷七十斛，一年八百四十石。折五铢钱二十五万二千。邑民所俸师俸另算。两项相加，超过中二千石俸禄。可比九卿。

　　　　四位大儒受领学坛祭酒。轰动临乡，亦遍传大江南北。少君侯天下知名。母亲说，四位大儒或可比‘商山四皓’。乃是人望之基。

　　　　大儒陈寔，号称有先见之明。

　　　　时逢中常侍张让父亲去世，葬于颍川。郡中人物虽皆来参加葬礼，却没有一个名士愿前往吊唁。张让深感耻辱。然而，名士之中，却独有陈寔一人参加了葬礼。第二次党锢之祸爆发后，张让感念陈寔吊唁之恩，对他及一些名士多有保全。

　　　　正如少君侯救蔡邕却不得罪宦官一样。刘备为人处世，与陈寔颇多相契。

　　　　岁末雪大。今春又雨水丰沛。草长莺飞，杂花生树。西林美景深藏。日前，南匈奴王屠特若尸逐单于，携子南下。一行抵达楼桑。少君侯安排住进蕃邸五层馆舍。

　　　　匈奴王惊艳于楼桑的繁华，更惊讶汉胡相杂。侯府上下日日宴请，殷勤备至。楼桑八景自要尽览。演武场也要去看。刘备带他去见堤上苜蓿。又看马车割草如飞。

　　　　刘备笑言：若南匈奴驻地遍种苜蓿。只待牧草长成，便可用割草车尽数割取。用来喂马，岂不妙哉。

　　　　匈奴王缓缓点头：西域物种可堪大用。

　　　　恰逢第一个赛马日。

　　　　刘备便在五楼大平座设宴，请四位大儒，家臣部将，楼桑学子，还有匈奴王父子，观看赛马。

　　　　乘天梯直上五楼大平座。居高远眺。见西林邑中车楼联排，轨路并行。车楼竟能自走，皆敬如鬼神。

　　　　传言楼桑‘楼可自行’。南匈�