可秀芝姐天天如此，魏公公就不太高兴了。
是什么让一个书香门第的姑娘变成市井妇人了呢？
万恶的金钱！
想到秀芝姐如今的财迷样，魏公公就气不打一处来，郁闷的转着脖子上的大金链子，遥看河道两侧的民居。
片刻，自嘲一笑。
这世间，哪来那么多不食人间烟火的仙人小姐姐呢。
都是人，过日子的，不就和钱打交道么。
前世那宅男于小姐姐的幻想再沉迷，也终脱不过那小姐姐依旧有三急。
佟佳氏的表现让魏公公还是很满意的，这位熟又贵很有自知之明，这会就没去数自己的小银箱，而是温柔的坐在魏公公边上，替他轻轻捶打着小腿肚。
手艺是比不上职业松骨的，但还是让人很舒服的。
魏公公朝佟佳氏微微一笑，又将手捧在手中细读起来，刚才正读到李瓶儿那段，作者神来之笔，寥寥数行，便看的魏公公陶醉其中。
读了几行，正痴迷着，魏公公突然愣了下，想到什么，一拍额头，哈哈一笑“作者好像就是这的人！”
“什么作者？”佟佳氏愕然。
“写这《金瓶梅》的笑笑生啊！”
魏公公有些激动的从躺椅上卧起，手上的《金瓶梅》随意的放在膝间，打开的图页上面赫然是一幅羞人的图。
“原来是看这个，不羞。”佟佳氏嗔道。
“你思想境界不够，这书于你眼中是羞人之事，于我这，却是世间百态啊。”
魏公公笑着指了指两侧民居，根据前世历史学者的研究表明，这徐州段运河两侧的城市和村落就是笑笑生笔下《金瓶梅》故事发生地。
清河实是徐州，临清码头就是前面的房村码头。
许是因为也算同行的原因，魏公公于笑笑生这个作者特别的欣赏。
《金瓶梅》是十五年前方全面问世的，出炉之后，当真是洛阳纸贵。
要说起来，这书可是《红楼梦》的老祖宗，没有《金瓶梅》就没有《红楼梦》。
魏公公思想觉悟肯定比建州女真出身的佟佳氏高出若干，他这一路每日苦读这《金瓶梅》，可不是冲书里的不宜描述去的，而是奔书里的人文市井去的。
书中背景虽是宋代，但实际写的却是大明万历盛世。
了解历史，活在当下，此书于魏公公之意义自然是极大。
只可惜，这笑笑生不知是谁，又是否活着，不然一定给他打赏个舵主。
忽又想，这笑笑生笔力是深厚，然书中还是有些过于保守，若他魏公公有闲也写一本，说不得能压过笑笑生一头。
嗯？
倒是可行。
文学青年出身的魏公公很是意动，看着佟佳氏丰腴的身姿浮想翩翩。
等老了，便写本，就叫《我做公公那些年》。
正自娱着，背后响起秀芝姐的声音。
“魏良臣！”
秀芝姐气鼓鼓的走到船头，瞪了眼佟佳氏，目光落在那本打开的书上时，更是恼火。
“我读书呢。”魏公公讪笑一声。
“读你个大头鬼，你肚子里那点花花肠子，我能不知！”秀芝姐很生气，将手中的两幅画卷扔在椅子上。
魏公公有些尴尬，问了句“这是什么？”
秀芝姐哼了一声“我哪知道，从你床边柜子里取的。”
“噢，是画，我在滕县弄来的，随手放在那，一直没看呢。”魏公公说着取了一卷解开，缓缓打开。
“凤凰？”佟佳氏好奇道。
“是吧。”
魏公公也不知道这画上画的长有长长尾巴的鸟是凤凰还是孔雀。
“不学无术！”秀芝姐白了这二人一眼，“这明明就是只锦鸡，怎么就成了凤凰了？”
“锦鸡么？”
魏公公仔细一瞧，是咧，真像个鸡，再看下面画的好像是芙蓉。
“芙蓉锦鸡？”
魏公公有些好笑，这两样东西根本不搭，怎么出现在同一个场景中了。看来，画画的有点不按套路出牌啊。
秀芝姐到底是书香门第，识货，越看越是惊讶，只觉这是大家之作。画卷完全打开后，她的视线落在了边侧的一方印中。
“道君？”秀芝姐怔了下，旋即吃了一惊，失声道“这是宋徽宗的芙蓉锦鸡图！”
。
第六百二十九章 孔家是胡人？（）
“宋徽宗？！”
魏公公震惊了：这野鸡是赵佶画的？
佟佳氏则是一脸糊涂，不知道他们说的这道君是谁，宋徽宗又是谁。
“你确定？”
魏公公反复打量这张《芙蓉锦鸡图》，于书画之道，他真是不精通。可他知道，这张画若真是赵佶画的，那就是价值连城啊。
道君皇帝秘藏，那是举世无双的国宝！
秀芝姐这会却不敢肯定了，她犹豫了下，道：“我听我爹说起过，这道君皇帝生前曾画有《芙蓉锦鸡图》，与这画中所绘极为相像…却不知是否就是这张。”
魏公公点了点头，秀芝姐不是书画大家，纵是听过，但见识有限，不可能替他辨明真伪。
沉吟片刻，打开另一卷来看。
画中描绘了一株老柳和四只白头鸦。
看这柳和鸦的笔墨技法，真是出彩，似以墨为骨的画法。
魏公公正要问秀芝姐这是什么画，对方却倒吸了口气，颤抖道：“是《柳鸦图》！”
《柳鸦图》？
魏公公眉头一动，这画名好熟悉，绞尽脑汁回想，再次一惊：难道是前世上海博物馆的国宝《柳鸦图》？
“真是道君皇帝的秘藏！”秀芝姐眼尖，伸手指着画左上方一枚朱文长方印道。
魏公公定睛一看，见那方印上有四字——“宣和中秘”。
“这里还有！”
一枚“纪察司印”被秀芝姐在半钤明内府中发现。
“是真迹，真是真迹…”秀芝姐激动的说不出话。
魏公公也激动了，要是宋徽宗的真迹，他老人家想不阔都难啊。就这两幅画，随便一幅在江南出手，进账都能把他老人家大牙笑掉两颗啊。
正欢喜着，秀芝姐却突的摇了摇头：“不对！”
“怎么不对？…假的不成？”
魏公公一惊，以为秀芝姐看出是赝品，那他老人家就空欢喜一场了。
秀芝姐却没说这画是赝品，而是说了另一件事。
“我爹在世时说过，道君皇帝于他书画极是珍爱，秘藏于画馆之中，一般臣子根本看不到。可靖康二年道君皇帝被金人俘虏，其所藏也都为金人所有，其后金人被元朝所灭，道君秘藏就不知下落了…”
秀芝姐正说着，就被魏公公打断了，纠正道：“什么元朝，伪元而矣。”
“伪元？”
秀芝姐一怔，这说法不曾听闻过。
魏公公道：“胡人入主我中国，非我中国之君，亦非我中国之民，不是伪朝是什么。”
秀芝姐想想不对，道：“可是太祖皇帝于帝王庙中祭祀了元世祖，这元朝自是正统，何来伪说？”
“世宗皇帝数十年前已将那伪帝忽必烈移出帝王庙。”魏公公于这十分认真，一脸正色道，“当年太祖皇帝承认的是伪元对中国的政统，而非法统。我大明朝法统承接于宋，是谓日月重开大宋天，是谓宋明，无有伪元什么事。”
“是么？”
秀芝姐到底是乡野小户人家，其父固是秀才，让她读书识字，于她讲的也多，然这些大事，却是不曾提过的。
“当然。”
嘉靖这一朝，魏公公最欣赏的就是这位同样是“道君”的皇帝，能够果断纠正祖先错误，果然拨乱反正，将伪元彻底从正统王朝中搬出。于政统，于法统，都正本清源。
伪就是伪，任那无耻文人再如何鼓吹，也是伪！
“我朝国势之尊，超迈前古，其驭北虏西番，无汉之和亲，无唐之结盟，无宋之纳岁薄币，亦无兄弟敌国之礼。此成祖君臣对谈，明载于书，仅此便能看出我朝对那伪元态度，秀芝姐以后莫要再胡言什么元朝，徒的叫人发笑。”
“元世祖毕竟雄才，如何不能入帝王庙。”秀芝姐的固有印象让她必须说一句。
“忽必烈以胡人入中国，初欲杀尽中原人，甚至废灭人伦，岂当与尧舜禹汤并列！”言毕，魏公公很是不快的一甩衣袖，冷冷看了眼秀芝姐，微哼一声：“妇人焉可乱谈法统，国家道统法理，尽是你们这些妇人祸害。到底是你无知，还是你这妇人之心太盛！”
“我…”
秀芝姐还是第一次见魏良臣发这么大脾气，吓的愣在那里不敢再言。
佟佳氏也不敢吭声。
魏公公闷闷不乐一会，觉自己冲秀芝姐发这脾气做什么，便是前世那些妇道人家，也是受了辫子戏的洗脑，不知历史真相而矣。
根子，还是那朝廷。
朝廷要虚无，自虚无。
朝廷要融合，自融合。
一切历史，不论是从前还是现在亦是将来，都服务于政治。
轻叹一声，魏公公问秀芝姐：“这两张画到底是不是宋徽宗的真迹？”
“我不知道。”
秀芝姐噘着小嘴，为先前良臣对她的态度感到委屈。
“待到了前头，叫人寻几个画师来看便是。”魏公公现在比较关心这道君秘藏真假。
秀芝姐听后，却问他：“你这两张画是从何处得来？”
“滕县孔家。”魏公公如实道。
“孔家？”
秀芝姐不明，滕县城中生事时，她可是在船上的，并不知道城中发生了什么事。
魏公公嗯了一声：“曲阜孔府。”
“圣公府啊！”
秀芝姐一脸惊容，旋即不解，“孔府怎么会有道君皇帝秘藏的？…我爹说过，道君皇帝的书画大半都是落在了元世祖…忽必烈手中啊。”
嗯？
听了秀芝姐这话，魏公公心中一动，眉头皱了一皱。
金人从北宋手中抢了画，蒙古人又从金人手中抢过去，最后这些画没在大明皇帝手中，却落在了孔家之手，这是什么缘故？
要知道，道君皇帝的书画那是举世无双的珍品，若是明军真从蒙古人手中缴获了这些，没理由不被帝王收纳，反给了孔家的。
难道？
魏公公的突然心沉了下去，他想到了一个最不可能的可能。
那便是——野史所传，曲阜孔府自伪元之后，历来衍圣公根本不是孔圣子孙，而是蒙古人！
且不是一般的蒙古人，很有可能是忽必烈这个伪元世祖皇帝的野种！
第六百三十章 假的比真的要体面（）
感谢麻烦还没死大佬的百元打赏！
……
魏公公前世时，有关曲阜孔府并非圣贤之后，而是蒙元之后的传说不绝于书。
甚至，有过对北孔部分人群的dna检测，而检测结果也颇有意思。
真与假，纷纷纭纭，没有定论，也永远不会有定论。
魏公公自个，对这传说其实是一点不信的。
原本，也只是当个小段子来看。
因为，如果野史所说是真，无疑于是对华夏文明的最大嘲笑。
要知道，曲阜孔府，并不仅仅是一个衍圣公，实是华夏信仰的根基所在！
那衍圣公也不仅仅是百官之首，朝廷尊崇的圣人后裔，儒家的象征，更是华夏精神的源泉所在！
试问，如果这圣人后裔却非圣人后裔，而是那异族雀占鸠巢，以“胡公”而叫你华夏读书人尊奉，叫你华夏的朝廷代代尊崇，将他捧的高高，要华夏的百姓和读书人人人都向他学习，这是不是对华夏的最大讽刺！
这后果，魏公公不信，没法信，不敢信。
如果此事是真，始作俑者，其心比之诛汉家的族还要险恶。
人，可绝种，却不可换种。
士，可杀，却不可辱。
然而，虽说两幅宋徽宗的书画不能说明什么，内中可能有很多巧合，或不为人知的故事，但总体线络却都指向了那个让人不寒而栗的可怕传说，就不能不让魏公公警觉了，让他动摇了。
从时间上推算，曲阜孔府真正无耻，变得奴颜婢膝，无药可救，似乎就是蒙元时期。
无论是宋末还是明末，孔家的表现都当得上无耻透顶四字。
而在之前，孔府虽然烂，但尚未烂到根子。
早在靖康年间，宋高宗赵构就在扬州举行郊祀，为向天下表明自己的正统身份，赵构征召曲阜孔府后裔前来参加。
孔子第四十八代孙孔端友接诏之后，毫不迟疑就带领族人南下。后赵构定都行在临安，赐孔氏居衢州，并在那里兴建家庙，供奉孔子夫妇楷木像，一切礼仪和曲阜并无两致。
然而，远在曲阜的其他孔家人却没想吊死在一棵树上，眼看得赵宋被完颜家打得连皇帝都逃海后，立即派出孔端操向金人表示忠心。
如此一来，“衍圣公”出现了南、北两宗并立的情况。
数十年后，蒙古兴起，将金人灭之，在时历北宗衍圣公孔元用的率领下，孔府审时度势，大义凛然地倒向了忽必烈，为表耿耿赤子之心，孔元用亲率族人加入元军，清剿汉人“反贼”，“不幸”死在军中。
为了取悦忽必烈，孔府还派出大儒张德辉与元好问等觐见忽必烈，跪请他为“儒教大宗师”。
堂堂华夏“圣学”，竟然请得一位双手沾满数千万汉人鲜血的酋首来做大宗师，孔府真正实现了“以德报怨”的最高境界。
虽说不识几个汉字，忽必烈还是愉快地接受了他们的请求，出任“儒教大宗师”。心情大好之下，忽必烈蠲免了孔府和儒户的兵赋，一众儒士弹冠相庆欢呼雀跃。
君子谋道不谋食，孔府将这句话演绎的极为完美。
结合日后曲阜孔府的表现，也不难怪，为何世人要说他曲阜孔府，是千年以来中国第一无耻汉奸家族。
无人可与他家齐锋，也无人可夺他家之美。
但，要是人家根本就不是圣贤之后，而是胡人，一切就变得理所当然了。
……
魏公公手中不知何时�
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