赵恒始终尽职尽责地在一旁介绍个不停。
不论是讲堂、学堂，还是太庙、斋明所、馔堂、射圃等，都介绍个遍，甚至连马厩、菜圃也没放过。
贾玮不时摊开总图和各部分建筑图，比照着进行核对。
走了一圈后，贾玮想了想，仍觉不够，便又同赵恒再走了一圈。
国子监面积百余亩，一路上又要走走停停地核对，这两圈下来，共费了一个多时辰。
但庆幸的是，没有白费工夫，果然找出了几处错漏之处。
例如广业堂共十一间，错绘成十间了，藏书楼的方位有些偏了，等等，赵恒一一记下，俟回去之后，就找画匠修改。
来来往往的学子不少，三五成群的，他们俩人这种奇异之举，也引起了部分人注目。
其中有几个同赵恒相识的旧人，停下脚步，指着绘图，询问缘由。
赵恒本身不知详情，也无从说起，便随口说是贾玮府上要建书院，来此参详一番，对方几个半信半疑，见打听不出什么来，就相继走开。
一切妥当，贾玮将绘图重新交给赵恒，让他修改完后再给自己。
“好了，时辰不早了，回去吧。”赵恒接过绘图，小心放入怀中，对贾玮说道。
“不急，赵先生，学生还想见一个人。”贾玮望向几处学堂的方向，语气平静地说道。
“哦？不知你要见谁？”来之前，贾玮并未提及此事，赵恒不免有些意外。
“赵先生听说过卫若兰此人吗？”
“卫若兰？知道的，知道的。”赵恒听贾玮是找此人，连连点头地道。
他当然知道卫若兰，卫若兰此人名气很大，十四岁入国子监就学，入学方才一年多，眼下在“诚心堂”学习。
国子监设六学堂，分别是正义堂、崇志堂、广业堂、修道堂、诚心堂、率性堂。
这六堂，以所修学问的难易设级，正义堂、崇志堂、广业堂为初级学堂，修道堂、诚心堂为中级学堂，而率性堂则是高级学堂。
初级学堂三所学堂、以及中级学堂两所学堂，都是并列的。
例如学子在正义堂学习合格了，就升入中级学堂，而不必在崇志堂和广业堂学一圈。
学子们在此，由低而高，依级递升，直到升至率性堂，经过各类考试合格后，才能从国子监肄业。
初级学堂和中级学堂学习时间，均为一年半，率性堂在一年左右，从表面上看，学子在国子监，从进学到肄业，也就短短四年时间。
但实际上，却远非如此。
部分学子卡在初级学堂的时间就不止四年，而越往后，功课难度越大，有些学子花了十来年，都无法从国子监肄业。
赵恒自己，就在国子监呆了六七年，方才肄业，相对而言，还算资质中等的了。
因此说，国子监内，能正常升级和肄业的学子，绝对是出类拔萃的人材。
卫若兰就属于这类人，他学业极其优异，早早就修完了广业堂的学问，若非按规定不能提前升级，他早就升入了诚心堂就学。
不但如此，他除了学问不俗外，于诗词一道，更是才气纵横。
这也造就了他在国子监乃至整个京城的才子名气，在京的士人圈子，几乎无人不知国子监有个年纪轻轻的卫若兰卫子怡。
赵恒自然也是对其知之甚详，甚至还在近距离见过他几面，只因双方不熟，没打招呼而已。
“既然赵先生知道，再好不过了，还请先生带学生过去，见识见识此人。也不必引见，远远看看就行了。”听说赵恒知道认得卫若兰，贾玮面容一喜。
“这……好吧。”
赵恒不知贾玮此举何意，却也不便打听，微一踌躇，答应下来。
俩人此时正站在太学门内的大牌楼下，于是又返身沿甬道进去。
来到诚心堂前，只见一排十一间学堂，里头数百学子正埋首经义，发奋不止。
学堂外，却也有十数位学子，聚在一个亭子里，高谈阔论着。
“贾玮，那中间穿玉色服饰之人，就是卫子怡。”赵恒目光一转，恰好见到卫若兰正在亭子里，忙对贾玮道。
贾玮没想到这般巧，便注目向亭子内望去。
只见亭内十数名学子，俱衣饰修洁，风度翩然，其中一人衣着玉色遥溃昙陀胱约合喾路穑寄壳謇剩食鲋冢Ω镁褪钦院闼档奈雷逾�
子怡，不用说，是他的表字。
贾玮寻思自己什么时候也要取个表字，外出交游时，便于友人或平辈称呼。
表字最初时必得弱冠后由长辈赐与，随着时代演变，渐渐随意，不到弱冠也可取，自己取也行。
卫子兰也不过大他一岁，他能取，贾玮自然也能取。
“性本善，并不甚通，依在下看，性本恶才是至理……”
贾玮见了卫若兰，本想离去，这时却听到一个声音飘了过来，暗道这些学子，原来是在谈论性善性恶相关的话题，不免感到兴趣，想听听这些学子都有何高见，便不忙着走，反而走近了几步。
然而听了一阵，却是有些失望，虽然这些学子引经据典，各自说了一通，却无真正深刻见解。
此外，卫若兰始终没有参与，让他又多了几分失望，他原想借此深入了解对方，谁知竟没有机会。
此时他已不知不觉靠近亭子，面上的失望之色，登时让其中几名学子看在眼里，一名年纪约莫十八九岁、举止潇洒的学子，笑容一凝，朝贾玮道，“这位公子是哪个学堂的，为何这般神态，莫非不屑于我等的辩难？”
第33章 国子监论道2（）
此话说得稍稍有些无礼。
既是认定贾玮同为国子监的学子，双方不熟识，至少应该称呼一声“兄台”或“师兄”才是，岂能随意称呼为“这位公子”。
更不用说，他一上来就不问青红皂白，先行指责一通，硬给贾玮贴上了“不屑”的标签，贾玮失望不假，但也没有任何不敬的神色，哪谈得上“不屑”？
闻言，贾玮自是有些不快，不过他不等他开口，赵恒就急忙站出来。
“这位师弟，多有得罪，扰了诸位雅兴，我二人这便离去。”
赵恒清楚这些人都是学富五车的才子，贾玮一个连童生也不是的学童，跟他们争辩起来，下场可想而知。
他这位当先生的，只怕也要被他带累，不免斯文扫地。
因此说罢此话，他向亭内学子们略一施礼，便拉住贾玮的衣袖，想尽快离了此地。
“咦？这不是励之兄吗？今日如何有暇，又返监中？”这时，一位衣着青衫的学子忽地开口说道。
赵恒一看，正是一位熟人，当年他离开时，此人刚入学不久。
他只得停下脚步，拱手笑道，“原来是季云兄，多时不见，幸会幸会。”
“励之兄客气了，励之兄现在哪个衙门高就？”此人举手还礼，含笑问道。
“哪里哪里，时运不济，眼下只是在一处私塾执教而已。”赵恒面露惭色地道。
“哦，那么这位公子是……”此人见状，不由自责，忙换了个话题，没话找话地说到了贾玮身上。
根据眼前情形，他已断定贾玮必非监中学子，故而口称“这位公子”，亦不算无礼了。
“这是我的学生……季云兄，我还有些事，就先告辞了，改日再会。”赵恒不欲多言，又是一拉贾玮的衣袖，转身要走。
“哈哈，我道是哪个学堂的高材俊彦，原来只是个学童，罢了，罢了，倒是我雅量不足了。”此时赵恒话音刚落，先前那名指责贾玮的学子，却是朗声笑道。
此话彻底让贾玮不快了。
若说不屑，此话才是真正充满了监生对学童的不屑，而且不但旁若无人地说出，还杂以笑声，让贾玮情何以堪？
贾玮来到这世界，相当超然。
文明毕竟是靠时间累积、一代代人的努力，而不断达到新的高度。
这世界跟他原先的世界至少有着近千年的文明差距。
贾玮并不否认，这世界有着智慧完胜他的人，也有着比他聪明得多的人，但由于文明的局限，无人能看得更远，看得更深。
在四书五经这样的范畴内，许多人学问精深无比，广博无比，可以甩他无数条街。
但也仅仅如此而已。
贾玮站在文明的高度，没吃过猪肉，也看过猪跑，无论是见识还是思想，都决非这世界的人可以比肩，何况面前这些人，目前还只是国子监的学子，纵然优秀，真正说起来，还未有任何成就可言。
按儒家的标准，立言，立德、立功，或是修身齐家治国平天下，才算是有所成就。
贾玮上辈子，是燕京大学的高材生，毕业数年，便做到了级别不低的开发区副主任，从心里头觉得，不要说思想见识，就是本身的才智，自己也压根不比这些国子监的优秀才子逊色，甚至还有过之。
眼下此人竟在众目睽睽下，两次对他无礼，贾玮真是是可忍，孰不可忍了。
当下，他冷笑一声，轻轻甩开赵恒，走上前去，“学童怎么啦，依我这学童看来，你们的辩难，也不过如此。若是不服，不妨来辩。”
他此言一出，指责他的学子和亭子内其他学子，先是一愣，继而都轻笑起来。
谁也没接他的话，分明不想跟他一般见识。
也是，既知他只是一名学童，他们这些国子监的优秀才子，岂会跟他一般见识？
如若这般，还要不要斯文了？
站在贾玮身后的赵恒，却是神色一变，尴尬无比，不过，望了望贾玮此刻面无表情的样子，却不敢造次，毕竟贾玮不仅仅是他学生，还是他的金主，他也拿他无法。
“闻道有先后，术业有专攻，不要认为你们是国子监学子就有何了不起，辩难正是我所长，我敢说，你们这些人，就是一起上，也未必是我对手。”
贾玮见到眼前情形，并未气馁，反而浮起了微笑，再次出言相激，并将目标对准那名指责他的学子，“你刚才是坚持性本善的吧？那我问你，何为善，何为恶？庄子发妻去世，其鼓盆而歌，在他以及道家看来，是善吧，是超越了世俗的局限；但在儒家看来，却是违礼，是为不善，那究竟是善还是不善呢？
“再有，古时，以活人为人牲极为正常，以活人殉葬，也极为正常，古人对此认为是善，但后人非但不认为是善，反而认为是大恶，那么，还是那句话，何为善，何为恶呢？”
言罢，贾玮唇角一扬，便将目光盯在了那名指责他的学子身上。
他今日不可能就这么一走了之。
不忿是一方面，另一方面，更为重要，他和卫若兰眼下也算是相互认得对方了，他将来还要同他打些交道，解决湘云的问题，若是今日这般被人瞧不起地离去，卫若兰又怎会将他当成一回事？
他决定要利用这机会，给卫若兰留个深刻印象。
果然，他这两句反问，一经抛出，立刻让亭内学子们的轻笑声骤停下来，那名指责他的学子自然也不例外。
赵恒也是吃惊不小，悄悄打量着贾玮，像是不认了自己这个学生。
不得不说，这两句问话，很凶，很狠，直接问到了根子上。
连善恶本身都没有完美定义，又谈什么性善性恶这样的问题？
分明是说，这些学子对这问题的辩难，实在是毫无意义，无聊之极。
亭子内静了下来，学子们都不自觉地思索起贾玮的问话，他们国子监优秀学子的脸面，是不甘败在一个小小学童身上的，尤其是那名指责贾玮的学子，更是不想让贾玮打一记响亮耳光。
第34章 国子监论道3（）
他们思索着，怎样才能反驳贾玮的问话。
说实话，贾玮的提出的这两个反问，相当难以对付。
这已完全撇开了性本善性本恶的话题了，在探讨善恶的标准和定义，这是令历代哲人也为之头疼的问题，他们这些人，就更不用说了。
第一个反问，是说思想决定行为。
同一样事，诸子百家都各有看法，也各有各的做法，即便是观点相近的，也会有所差别。
第二个反问，是说文明的演变，会颠覆原先的思想。
好比原始部落来到了平原，有了农耕文明，生存得到极大改善，人口大量繁殖，就抛弃了大同世界，建立了奴隶制，强权统治出现了。
如此，既然各有思想，思想还会改变，那善恶的标准还能确定么？
众学子苦苦思索，一时间亭内静得连一片落叶委地，都能听见。
这时，一个学子开口了，“这位公子所言，确实发他人所未思未想，一席话就难住了我等，不过，在下斗胆请教，既然善恶难定，那末，照公子的意思，如今的杀人放火是恶，将来有可能变为善么？”说着，他很客气地向贾玮作了个揖。
这人正是卫若兰。
贾玮心想正主终于出来了，他不动声色地望了对方一眼，也还了一揖。
卫若兰此言可谓绵里藏针，表面看来像是讨教，并不咄咄逼人，但实际上却是顺着贾玮的见解，用极端之例子，以子之矛，攻子之盾。
放人放火，自然只是个借代，是代指世人普遍反对的大恶行。
若贾玮认为，在人们观念中，此恶行有可能成为善行，那就不得不做出让人信服的解释来，否则就是信口雌黄。
若贾玮认为，在人们观念中，此恶行永远是恶行，那就更妙了，等于自己打自己的耳光。
贾玮在脑中仔细地一琢磨，不得不说，这卫若兰委实聪明，不愧有才子之称。
“子怡兄问得好！”
“哈哈，且看这学童怎生狡辩！”
“这学童虽有几分机敏，却也太狂妄了些，也得有个教训，才知谦谦君子，温润如玉的道理。”
“……”
“……”
众学子们也听出了卫若兰话中的绵里藏针，都纷纷叫起好来，同时还顺带贬损了贾玮几句。
贾玮微微一笑，卫若兰聪明是聪明，可惜碰到
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