“我这不是骏马文会，就是一次普通的踏青郊游。”
“潼山有什么，众人心知肚明，不少人怀疑您此行跟左相有关，只不过不知道您要做什么，当然要跟着看热闹。”
“聪明人果然不少！”方运微笑道。欢迎您来）
第1039章 妇女之友（）
众人看到方运出现，全部停止交谈，靠拢过来。
大部分男读书人都有些拘束，生怕说了什么做了什么惹方运反感，反观那些骑马的女子们性格外向，反而放得开。在这种重男轻女的时代，只有这种性格的女子才能冲破种种束缚，加入著名的巾帼社。
方运目光扫过上千人，很快把所有人印入脑海，立刻认出绝大部分人。
那些女子虽然没有文位，但却是人族第一文社“巾帼社”景国分社的成员。
女子没有文位，所以那些有才情的女子特别团结，在孔城成立的巾帼社，并在各国成立的分社。
巾帼是一种配饰，到了汉代成为女子专用的头巾和发饰，因此以巾帼指代妇女。
每一个巾帼社的女子都学富五车，许多人更是经义文章、诗词歌赋、琴棋书画样样精通。
所有读书人都承认，凡是巾帼社的女子，若是变成男人，至少有举人的层次，最后哪怕成为大儒都不足为奇。
可惜，由于才气不足，巾帼社女子空有满腹诗书，也难以获得真正的成就。
近日由于文曲天降，人族才气大增，巾帼社更加活跃，一部分成员甚至拉着横幅在倒峰山下散步，为女子请愿，希望人族可以为女子开放最低的童生文位，让女子一样可以为人族效力。
九成九的读书人是把这件事当笑话来看，毕竟从来没有女子成为读书人的先例。
另外一成，也只是同情。
唯独方运在论榜上发了一篇文章，支持巾帼社女子，认为一旦有足够的才气，理当允许女子参与科举。
大多数回复这篇文章的读书人都持中立态度，没有人特别支持方运。
少数读书人则反对甚至攻击方运，认为除非每个男人都能当上童生，否则绝不能让女子参与科举，一些读书人甚至引用众圣经典中重男轻女的内容反驳。把方运骂得狗血喷头。
还有少数极端读书人竟然去礼殿告发方运，认为方运在动摇人族的根基。
礼殿之人最为古板守旧，礼殿的所有革新都是被读书人倒逼。他们虽然很不喜欢方运这种言论。但方运在论榜上没有骂人，没有攻击谁，更没有贬低谁，只是提出一个新奇的论点。礼殿无权管辖。
女人虽然不能看论榜，但她们都有男性亲属，这个消息很快传到巾帼社，让所有巾帼社的成员欣喜若狂，甚至把方运那篇文章抄写下来，放在巾帼社总部正堂之上。作为“镇社之宝”。并且封方运为“巾帼大贤”和“佳人之友”。
方运听后莞尔，没想到自己成了妇女之友。
不过，那篇文章并非方运胡乱完成，而是认真写了一些女子可参与科举的理由，并提出了阶梯性开放的观点，甚至点出一些女子追求权利的正确方向。巾帼社的女人把这些内容提炼出来，写入巾帼社总纲之中，并把方运的名字写在孔子之后，成为巾帼社第二位认可的“荣誉社首”。
除了孔子和方运。连六位亚圣和所有半圣都没被她们当成荣誉社首。
有传言说再过一阵，巾帼社会正式邀请方运，参与她们的社内文会，共襄盛举。
巾帼社的女子们很重视此事，方运也没有开玩笑，可这事却惹得全天下的读书人发笑，那些修养高的人哪怕不赞同，也没有调笑，可许多读书人把此事当成笑话，认为这会成为方运一生的污点。还有人希望方运跟巾帼社划清界限，避免成为笑柄，影响文名。
这些人本以为方运要么会推掉荣誉社首，或沉默不语，哪知方运欣然接受，并表示以后若有闲暇，定然会与巾帼社女读书人们一起谈文论典，促进巾帼社发展。
许多读书人无法接受方运称女子为“女读书人”，在论榜上展开反驳。
上个月方运接受荣誉社首的事一出，文名立刻受损，若非几天之后方运成为前所未有的十甲状元，此事足以折损五分之一的文名。
哪怕现在方运的名声如日中天，但在暗地里一些人的推动下，方运因此整整折损十分之一文名，引发许多读书人不满。
许多人劝说方运，但方运却坚决不收回那些言论，作为一个曾经生活在另一个时代的人，作为一个遨游千年历史长河的人，若是连支持女子科举的胸怀和气度都没有，那才是侮辱先贤，辜负了曾经的时代。
后来被一些有人劝得烦了，方运只说一句，若是收回那些言论，有损文胆，那些人便不再提及。
这些女子见到方运后，立刻高声呼喊。
“见过方社首！”
一些女子嬉笑，显然觉得这种称呼有趣。
方运微笑点头，表示接受这个称呼。
其余男子则露出无可奈何之色，不过方运毕竟被称为狂君，要是不做出一些有违常理的事，那众人才觉得怪异。
方运的目光落在人群中的赵红妆身上，两人四目相交，轻轻点头，相视一笑。
一位年轻的举子大声道：“方虚圣，您召开此次骏马文会，所为何事，可否提前告知？”
“是啊，您这次神神秘秘的，我们都不知道是何状况。”
“行了，你们少说几句，济王殿下自有分寸。”
方运没有立即开口，而是在心中思索。
因为君子六艺中有骑射，而且骑射能培养人族的血性和勇敢，所以人族历来很重视，因此用了骏马文会。
骏马文会一般只在年轻人中举行，军旅之家的读书人最喜这种文会。尤其是崇尚战斗的武国，骏马文会的比例占文会总量的一成，而其他各国骏马文会连百分之一都不足。
骏马文会首重骑射，次重战诗词与唇枪舌剑，一般在举行前要准备许多场地和设施。
方运本就没想举办骏马文会，但现在众人期待，那不妨顺水推舟。
不过，方运看了看天色，冬日天亮得晚，此刻太阳还没有升起，路上没有多少行人，来往于京城和潼山的人并不多，而且有大儒和大学士在暗中保护，可以保证不会伤到行人。
方运笑道：“此番回京仓促，准备不足，骏马文会便不用过于复杂，就简单一些，骑乘蛟马奔驰三百里，最先到达潼山者，得翰林文宝一件，次之得进士文宝，再次之得举人文宝，文宝用途自选。至于余者，看看就好。”
众人笑起来。
那些世家子弟不在乎方运的奖品，但其余人却心动起来，哪怕是豪门之后，只要不是出类拔萃的嫡子，也很难得到一件翰林文宝，就算有也最多一件，更何况方运说类型可以选择，意味着自己缺什么就可选什么。
众人一点不怀疑方运，因为方运在成为虚圣后，获得许多世家的礼物，大儒文宝不多，但大学士或之下的文宝极多。
人人都知道方运很快大婚，到时候必然又会收到许多宝物，这点文宝对方运来说只是九牛一毛。
突然，赵红妆扬起下巴，高声道：“敢问济王殿下，若是我们女子夺冠，不能使用文宝，应当如何？”
一些男读书人哄笑起来，一人大声笑：“红妆公主，此地聚集了京城的青年俊彦，若是输给你们巾帼社，以后怕是没脸见人了！”
赵红妆傲然道：“我等女子同样位列青年俊彦！”
一些男读书人又开始发笑。
“诸位文友，你们愿意把今日的骏马文会的魁首拱手相让吗？”
“不愿意！”那些男读书人嘻嘻哈哈笑起来。
方运道：“红妆公主，文宝是文会上常见的彩头，你们现在不能用，未必以后也不能用。更何况，文宝乃是人族最珍惜之物，可以交换你们任何喜欢之物。骏马文会，不分男女，我理当一视同仁，若是对你们额外照顾，你们之中必然有人会觉得我小视女子。既然有人不相信女子能夺冠，那我作为参与者，提出一个建议。这样吧，如果巾帼社女子今日夺冠，那可以要求在场每一个男子为巾帼社做一件力所能及的事。”
巾帼社的女子们眼前一亮，随后暗暗称赞方运不愧是虚圣，就是与一般的男人不一样。
方运在彩头上不因男女有别而优待女子，这是作为文会发起人应有的基本素养，既是公正，也是尊重女子。
可随后以文会参与者的身份开口，维护这些女子，是认同一个客观存在的事实，和那些得到才气灌顶的男读书人比起来，女子的身体的确差很多。
奖励公平，但比赛本身不公平，一旦女子们赢了，给她们更多的好处理所当然。
一些老辣的男子也看出了方运还是在帮女子，因为方运只字不提女子们若未夺冠如何，既然堂堂济王兼虚圣已经说出口，那他们就没必要站出来提醒，惹人讨厌。
君子和而不同，这个时候哪怕不赞同方运支持女子，也理当和睦相处，因为方运的行为符合君子之礼，最多旁观，不应该因为一件无关紧要的小事，让堂堂虚圣下不来台。
赵红妆立刻道：“好！那就如方虚圣所言，若是我们女子获胜，在场的每个男子要为我们巾帼社做一件力所能及的事！”
方运环视众人，问：“诸位景国的好儿郎，谁不同意？”
一些男子虽然不悦，可却也不喜欢当众反对什么，毕竟有违中庸之道，便没有说话。（未完待续。）
第1040章 时代洪流（）
无人反对，方运点点头，道：“清晨虽然行人稀少，但此次骏马文会只准在左半边道路奔跑，不得伤人或其他车马，否则取消比赛资格并送交衙门严判！当然，男子不得动用才气或文胆等一切力量。⊙，”
众人一愣，人族骏马文会举办这么多年，只有方运要求这么严，在城市内不能赛马是常识，没想到出了城在人烟稀少的地方，方运的限制也这么严格。
高庸解释道：“并非是方虚圣为难我等。宁安城的马车就只准从左半边道路前行，因为若在右边行驶，马鞭会抽到路人。而且对马鞭的长度和挥鞭长度也有限制，让其不伤行人，同时严格规定了最高速度。一开始实行的时候许多人被罚款，宁安城怨声载道，但是实行之后，宁安城撞人、行人相撞的事故不足原来的十分之一，整座城市看上去井然有序。”
“此事我也知道。据说孔城在两个月前已经效仿宁安城，实行街道新规定。对了，宁安城的所有新道路都分了马路和人行路，这也是宁安城行路变好的主要原因。而且在路口都有醒目的标志，让马车减速，让行人注意，简直是神来之笔。”
“如此做会不会太麻烦？”
“如果能少死几个人，少伤几十个人，这种麻烦值得！据说仅仅宁安城一年至少会有数千人被撞伤，一些孩童甚至被撞死。换成往年的殿试，仅仅这条道路新规矩，就能让一个殿试进士的民生得乙上，运气好还能得甲等！”
“方虚圣的贡献太多，各地已经有了‘全面学宁安’的口号。尤其是人族的中心，孔城，甚至不断联系方虚圣，不仅要学。还要知道为什么。”
“好，那以后咱们再参与骏马文会，一定要倡议在左半边道路，把方虚圣的事告诉众人，慢慢便可以养成习惯。”
众多读书人点头，欣然接受这种新鲜但有益处的事物。
巾帼社的女子们则大都盯着方运，眼中满是敬仰之情，她们都是饱读诗书的女子，同样清楚方运对人族的改变有多么重要。
方运先是联系保护自己的大儒和大学士，让他们监察比赛。主要别伤到路人，然后脚踏平步青云在半空，举起手。
“预备……开始！”
方运一声令下，所有的蛟马动起来。
上千蛟马在道路的一侧奔跑，开始十分缓慢，几乎是马挨着马。
不过这些读书人并不着急，和魁首相比，人命更重要，或者说。在方运面前的表现最重要。
最前面的蛟马开始不断加速，但是每当遇到行人靠近，都会减速，而后面的骑士也不会赶超。随之减缓速度。
出了京城二十里，路上已经没有行人，连马车也非常稀少，所有的蛟马开始加速。
排名前十的都是男子。但第十一的则是一位女子，其后男女相间，所有女子竟然都在队伍的前七百名。最后的三百多骑士都是男人。
方运仔细一想便明白，饱读诗书的女子，九成九都生在富贵人家或官宦之家，而巾帼社的女子平均家世更高，这些女子中地位最差的也是翰林之孙女或名门嫡女，哪怕自家没有蛟马，也能借到极好的马。
反观那些男读书人，生在富贵或官宦之家的不足一半，大都是家世平平，顶天是望族或普通富商，蛟马都很一般。
方运看着这些男子，轻轻点头，这里和华夏古国的古代一样，虽然是统治者占据主导地位，但在儒家思想的影响下，阶级流动最畅通也最活跃，这是其他古代各国远远不能比的。
孔子的“有教无类”奠定了一个强大的基础，不管什么人都可以受到教育，受到教育的人是平等的，这种思想深入华夏人的骨髓和血液中，配合科举制度，让底层的寒门最终也能出贵子。
孟子的“人人可以为尧舜”建立在有教无类的基础上，竟然说人人都可以成为圣人，这种可怕到骨子里的平等观念，是古代时期其他国度不可能存在的。
儒家最讲君君臣臣，但这一切是建立在相对的平等之上，若君不君，那臣便可不臣，孔子之所以周游列国，不是因为得不到官，也不是因为不会当官，而是不去辅佐他认为不值得辅佐的君王。
孟子更是大胆，直接说杀暴君不是弑君，而是在杀一个该死的凶徒，是义举。
正是这种思想的延续，儒家胆大妄为地曲解“垂拱而治”，认定理想的社会是君王什么都不做，只要让臣子治理�
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