儒道至圣- 第208部分

　　　　李文鹰微笑不语，把四个大学士急得团团转，李文鹰凶名太盛了，而且现在李文鹰口生异香，明显已经一只脚踏进大儒文位，四个人联手也未必胜得过他，在他面前束手无策。

　　　　很快，新的一行人前来，先来的四个大学士看向那一行人。

　　　　新来的一行人中，为首的是一个笑眯眯胖乎乎的大学士，道：“各位散了吧，东圣有令，人族重宝，暂且由东圣阁看管。”

　　　　“见过严大学士！”许多人纷纷行礼问候。

　　　　“唉……卑鄙啊！卑鄙啊！”余大学士也不知道说谁，摇着头带人离去。

　　　　“老余说的一点没错！”杜大学士恨声离开。

　　　　典籍院的两个大学士面面相觑，随后汪大学士问：“严胖子，没商量的余地了？”

　　　　“你说呢？”严大学士依旧笑眯眯。

　　　　“唉，走吧。”典籍院的两位大学士无奈离开。

　　　　严大学士目光扫过众人，目光落在方运的脸上，微笑道：“东圣说，你的诗词很好，在圣墟也得了不少东西，他正好缺一颗鸣雷石，不知方镇国是否割爱？”

　　　　方运先是一愣，东圣不像是趁火打劫的人，但仔细一想，恍然大悟。

　　　　东圣这是在找借口欠他东西欠他人情！

　　　　以前方运虽然有各种东西，但要么不值得讨要，要么不好讨要，像这种传天下之词，对文人来说实在太贵重，东圣要是讨要就太过了。

　　　　现在方运有了鸣雷石，这东西开启十次圣墟也未必有一次能得到，虽然目前只对文宝琴有用，实际价值有限，可太稀少了，众圣世家都难以得到，东圣要一颗合情合理。

　　　　不仅方运，连其余人也一样，都先是一愣，然后过了一阵才明白东圣的用意，个个无比艳羡地看着方运，恨不得自己也能被东圣讨要东西。

　　　　方运从李文鹰那里拿过饮江贝，然后取出一颗鸣雷石，道：“一颗石头而已，既然东圣大人想要，拿去就是。”

　　　　严胖子笑眯眯道：“东圣岂是白拿别人东西之人？一口价，一百万两银子。”

　　　　一百万两银子的确不少，但绝对买不到鸣雷石，也不可能有人把鸣雷石卖钱。

　　　　“这……若是东圣想要银钱来买，我只能说抱歉，此物绝不出售银钱。”方运道。

　　　　严胖子遗憾地道：“说的也是，这么好的东西卖钱是可惜了，可东圣现在没有你需要的东西，不如这样，你先把鸣雷石给东圣，等东圣有了你需要的东西，再与你交换，东圣的承诺你应该信得过吧？”

　　　　“自然！东圣大人有口皆碑，我自然信得过。”方运把鸣雷石递给严大学士。

　　　　“好。”严胖子眉开眼笑，小心翼翼接过鸣雷石。

　　　　荀烨呆了好一阵，看着鸣雷石消失在严胖子的含湖贝边，发出微不可查的轻叹声。

　　　　身为亚圣世家的弟子，注定了荀烨哪怕在圣墟中，也只能以言语攻击，用礼义来找纰漏，出了圣墟，哪怕是害方运，也只能传播方运的收获间接害方运，不到万不得已，绝不会亲自上阵与方运做对。

　　　　一个亚圣世家弟子挑拨是非或间接针对方运，在可原谅之列，但若是做得太过，荀家断不会容他，因为荀家不是杂家。

　　　　荀家虽然不喜方运的性本善之说，但若实在压不住方运，可以容得下方运，最多当方运是孟子一系的中坚，因为性本恶甚至算不得荀子的主要思想之一，而是主要思想之一的之一，别说方运无法彻底否定，就算有一天真要否定了，那就是传说中的“批圣”，继承了荀子的遗志，荀家人只能捏着鼻子称赞方运。

　　　　荀烨心里清楚，自己可以偶尔帮助那些害方运的人，或者像今天这样故意泄露方运的事，但要是像凶君那样站出来说要杀方运，或者暗地里准备积蓄力量害方运，成了“无所不用其极”，不用方运出手，荀家会先废了他。

　　　　“可惜啊，不仅我，连凶君都不敢用过于极端的手段，我们的头上，都悬着一把圣剑，除非走投无路要和方运同归于尽，或者在圣墟等古地，否则必须要小心。那日东圣方运敢去杀宗圣的大儒弟子，就敢杀我。”荀烨心中无比遗憾。

　　　　随后，李文鹰把原文递给严大学士，暂且把这传天下之词寄存在圣院。

　　　　“我先告辞，诸位自便。”严大学士说完，潇洒离去。

　　　　李繁铭忍不住道：“荀烨，我替方运向你道谢！若不是你公布方运在圣墟所获，东圣恐怕没有机会讨要鸣雷石，也没机会欠方运一个人情！”

　　　　荀烨面带微笑，道：“我就说我一直在帮方运，可许多人不信，还想让我认罪。方运，繁铭都这般说了，你用什么谢谢我？”

　　　　“哦？你真想要我的谢礼？”方运略显奇怪地问。

　　　　“当然想！”荀烨依旧一副彬彬有礼的样子。

　　　　“那好，等游完鲁桓公庙，我送你一份大礼！”方运道。

　　　　“那我等着。”荀烨满乎道。

　　　　孔城的官员喊道：“诸位学子上车，随我去鲁桓公庙。”

　　　　孔家准备的是清一色的蛟马车，三十余人分三辆车坐好，准备前往见证中记载的著名事迹，孔子观于鲁桓公之庙，见证曾经被孔子称赞且被多位半圣弟子参观的圣物。

　　　　鲁桓公庙并孔城内，而是在曲阜城内，车行许久才到达。

第305章　座右铭（）　
临近鲁桓公庙，众人下了马车，在一片绿树掩映的街道行走。这里被曲阜的当地人称为鲁庙街，多位鲁国国君的宗庙都设在这里。

　　　　由于年代久远，这片地区已经被封闭，没有孔家的手令，不得入内。

　　　　在春秋初期，鲁国位属强国，鲁桓公曾多次攻打其他国家，之后逐渐衰弱。鲁桓公庙建成的时候，孔子并未成圣，但因孔子曾率弟子游鲁桓公庙此庙意义非凡。

　　　　不多时，众人来到鲁桓公庙前，这座祭祀鲁桓公的宗庙极小，方圆不足三十丈，还不如一处军营校场。宗庙的建筑破旧低矮，由粗糙的石头搭建，若不是有孔家的力量庇护，这鲁桓公庙早就倒塌。

　　　　不过众人熟知历史，并不觉得失望，因为春秋时期的人族在各方面都不如现在，当时的国君的住所或宗庙还不如现在一些名门大户。

　　　　方运扫视跟来的孔家人，发现他们的神情有些复杂，心中了然。

　　　　鲁桓公薨后，长子成为国君鲁庄公，而另外三个儿子被他们的兄长封为卿，史称三桓，为日后鲁国衰败埋下了隐患。

　　　　当年孔子成为鲁国的大司寇，堪称群臣之首，但因鲁定公不理朝政，三桓之一的季氏又在祭祀时轻待孔子而鲁定公不闻不问，孔子对鲁定公失望，辞掉了大司寇的职位，丝毫不留恋权位。

　　　　孔子封圣后乎当年的事，但孔子的子孙却对鲁国国君一脉不满，以至于后来孔圣闭关的时候鲁国破灭，孔家人也并没有伸出援手，只是把曲阜等周边的地区划为孔家之地。

　　　　众人陆续不起眼的鲁桓公庙内，无人敢大声喧哗，每个人恭恭敬敬。

　　　　在守庙人的带领下，众人鲁桓公庙的正殿。在正殿右侧有一件器物。

　　　　“那就是歌器。”守庙人带人走过去。

　　　　方运在书上见过，歌器又叫欹器，欹音同“七”，是斜的意思。

　　　　方运仔细观察，那是一件铜器，像是被固定在架子上的铜瓶，里面是空的，差不多是呈四十五度角斜向上，一动不动。

　　　　守庙人拎着一桶水走过去，道：“此歌器若空。则倾斜。”说着，守庙人伸手去拨弄歌器，把歌器摆正，手一离开，歌器立刻回到倾斜的位置。

　　　　“若注入适量的水，则歌器可直立。”守庙人说着，缓缓向里面倒水，随着水逐渐增多，歌器最后直立起来。此刻里面的水已经注入一半，守庙人停下。

　　　　“若把水注满，则歌器会向另一侧倾斜。”说着，守庙人把的水倒入歌器中。

　　　　歌器一满。立刻向另一侧倾斜，里面的水全倒了出来，最后又回返到这一侧，和往常一样倾斜。

　　　　“这就是孔圣所言：虚则欹。中则正，满则覆。没有水的时候是倾斜的，有了适量的水则可摆正。一旦水满则翻倒。”

　　　　随后，守庙人又缓缓背诵那段“孔子观于鲁桓公之庙”，他的声音在房间内回荡，似乎带动歌器，形成了一种奇特的韵律每一个人都不自觉地恭恭敬敬听完。

　　　　众人纷纷点头向守庙人致谢，感谢他代孔圣教导中庸之道。

　　　　方运感觉观完歌器，zi对中庸之道和一些相关方面的理解有所进步，虽然进步不是特别明显，但也是一种haochu。

　　　　很快，方运意识到，这歌器里恐怕蕴藏着孔圣的力量，哪怕时隔多年，也如同孔圣亲自指点学生，听圣人之言，如沐春风，自然而然学到更多。

　　　　守庙人道：“你们都知文人有‘座右铭’，而这歌器就是座右之器，座右铭一词的起源，就是这歌器。”

　　　　众人纷纷点头，这种事他们还是知道的。

　　　　“按照惯例，凡是第一次来拜鲁桓公庙之人，必须留下一篇座右铭，以此来证zi心中至诚，听歌器之音如听孔圣之言。笔墨桌案已经安排好，你们可立即书写。”

　　　　“是。”众人向守庙人行礼。

　　　　众人陆续离开房间，来到鲁桓公庙的院子里，孔家人已经在这里摆了三张桌子，上面笔墨纸砚一应俱全。

　　　　众人看向方运。

　　　　“你们先来吧我思索片刻。”

　　　　方运说完，低头思考。这时的座右铭和后世的不一样，后世的座右铭基本都是一句话，简单而有力，现在的座右铭实际还在“铭文”之列，属于文章，篇幅再小也在百字左右，如。

　　　　不过是明志，而座右铭的作用是用来警戒zi。

　　　　“方运既然能写出，必然也能写好座右铭。我以前来过这里，就不写了。你们要写的快点写，别等到时候方运写完了没机会写！”宗午德至今忘不了zi被方运文名重压的悲惨经历。

　　　　荀烨立刻道：“此言大善！方运之座右铭必然力压我等，或许能冠绝历代的鲁桓公庙座右铭。”

　　　　在场的人都看向荀烨，荀烨的这话看似在夸方运，但却有很明显的捧杀之意，力压在场众人方运可以做到，但要说冠绝历代，那不知道会让方运得罪多少人。

　　　　孔德论的面色阴沉，缓缓道：“荀烨，这里是我孔家之地，也是孔圣曾亲临之地，你若再敢放肆，我必将你当场诛杀于此，以正我孔家之礼！”

　　　　众人暗暗羡慕，也只有孔家人才有这种底气。

　　　　“唉，你们又误会了，好，我闭嘴。”荀烨摇头叹气。

　　　　众圣世家子弟以前大都来过这里，所以最出色的那一些人都没有写座右铭，除了方运，一共有十二人在此写下座右铭。

　　　　等最后一人写完，众人看着方运。

　　　　方运见众人看着zi，微微点了一下头，然后走到一张桌子后，拿起笔，并没有立即书写，而是看了一眼荀烨。

　　　　荀烨面带微笑，丝毫看不出的敌意。

　　　　方运的目光扫过圣墟众人，缓缓道：“此番圣墟之行，我感慨良多。我本以为无论圣墟内外，文人如一，不应被外物动摇本心，但没想到我高估了一些人，险些死于圣墟。今日便以诚敬和忠恕为题写一篇座右铭，警示自我。”

　　　　方运说完，提笔缓缓书写。

　　　　“出门如宾，承事如祭。以是存之，敢有失坠？”

　　　　这前四句一出，众人急忙向方运身后走去，认真观看，这几句是说，出门要如同恭谨的客人，做事要如同祭祀一样认真，用这样的态度来对待yiqie，怎么会有错误和疏漏？

　　　　众人知道方运把出门比作入圣墟，不仅不能放纵，反而更要谨慎对待。

　　　　之后，方运写道：“己所不欲，勿施于人。”

　　　　这是中孔圣之言，在警句中经常chu，最适合摘录入座右铭中。

　　　　到这里为止，都是朱熹的的，但之后的并不适用，所以后面方运完全按照zi的所感所悟来写。

　　　　方运用圣墟中的遭遇为论据，再辅以古代圣人之言行，阐发读书人若要获得更高的思想境界，获得更高的文位，必须要始终如一，不可无端害人。

　　　　写到最后，方运突然笔锋一变，最后的几行字如利剑一般直跃纸面，刺向众人。

　　　　“唯敬唯恕，推己及人。敬恕不行，以敌视之。以德报德，以直报怨！”

　　　　最后八字同样引用孔圣之言。

　　　　众人愕然，方运的前面和中间写的都很中庸，可最后四句，竟然直抒胸臆，若是zi用诚敬忠恕对待别人行不通，换来的是别人的加害，那必将视其为敌人，利用zi的手段来bao。

　　　　方运写敬恕，竟然写得杀气腾腾，众人无不震惊，但那些亲历圣墟，亲眼见到方运被毒害的人却轻声一叹，方运的确有理由这么写。

　　　　突然，歌器长鸣，洗涤众人文胆。

　　　　众人无比欣喜，但欣喜之后是疑惑不解，不明白方运为何引发歌器长鸣。

　　　　“历史上歌器长鸣不过区区十数次，每一次引发之人都有大成就，此文哪一句可引发歌器长鸣？”

　　　　那守庙人缓缓道：“立意！没想到这个说‘性本善’之人却最能体会荀圣之意。”

　　　　荀烨先是一愣，随后脸上浮现惊色。

　　　　守庙人缓缓道：“中记载，孔圣与弟子观歌器后，子路问：‘人有可能保持盈满的方法吗？’孔圣回答：‘功盖天下，就要谦逊。勇冠天下，就要谨慎。富甲天下，就要节俭。这样就能保持盈满。’方运此篇座右铭，前文字字敬恕，敬恕做足了又如何？以勇武奋进之道来维护zi的敬恕！这才是领会孔圣和荀圣之意啊！”

　　　　众人都是熟读之人，恍然大悟。

　　　　颜域空接口道：“方运对众圣经典的理解，已经不下于一国进士。方运的前文宽恕，对应‘孔子观于鲁桓公之庙’，讲敬恕，讲中庸，可下面的‘以敌视之’和‘以直报怨’，对应的恰好是‘孔子观于鲁桓公之庙’的后文，孔圣诛少正卯！”

　　　　李繁铭不由自主说出中‘孔子观于鲁桓公之庙’故事后面的一句：“孔子为鲁摄相，朝七日而诛少