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方运点点头，道：“所以，你们东海龙宫的目标，就是重启龙城，以龙城为根据地，收拢所有水族，积蓄力量，重归万界之主？”
“当然，这也是所有龙族为之努力的目标。”敖青岳道。
“龙城乃是万古第一堡垒，一旦现世，必然会引发异象，万界万族都会前往，到了那时，便由不得你们了。”方运道。
“我们自然知道。所以，我们要做的便是赶在其余各族抵达龙城之前，抢先获得龙城的控制权。”敖青岳道。
方运道：“那我预祝东海龙宫成功掌握龙城。只要掌握龙城，你们龙族便能横行星空，遨游星海，没必要窝在圣元大陆的周边。”
“唉，希望如此吧。”
这时候，东海龙王走了过来，他也不多话，右手一推，一个浅绿色的琉璃杯飞出。杯中水波荡漾，水里面有一座黑色的门框，极为精致，如同出自顶尖的雕刻大师。
方运一看这熟悉的风格，相信自己的黑龙之门与这征伐之门乃是同源之物。
方运收起琉璃杯与征伐之门，道：“此物对我有大用，谢过列位。”
东海龙王道：“您客气了，这都是应该的。”
方运又道：“我此来还有最后一个目的。你们对人族的机关有没有什么兴趣？或者说，你们是否愿意让人族帮你们加工制作一些物品？我发现一件事，水族富有四海，但在很多方面似乎比当年的远古龙族还落后。比如那些华美的住所，比如各种精美的用具。”
在场的龙族露出尴尬的笑容。
东海龙王无奈道：“陛下，这是没有办法的事。当年龙族成为万界之主后，没有外部的威胁，富甲万界，自然变得奢靡，于是各族想尽办法满足。历经如此多的岁月，那些不知道多少万年才培养起来的能工巧匠族群都已经消失在万界，我们就算有需要，也毫无办法。”
方运道：“我阅读过众多龙族石刻，对当年的龙族有还算有所了解。其中很多物品现在已经绝迹，但我们人族的工家或许可以将其重现。到时候，我们景国会在云海城建立一些工坊，主要打造龙族和水族所需之物，你们若是有什么需要，可以提供一份清单。我们也可以根据远古龙族的物品打造一些仿品，你们若是喜欢，可以批量选购。”
“如此甚好。若是景国工坊真能做出我们中意的物品，我们水族自当支持景国发展。”东海龙王礼貌地笑道。
在场的龙族都看出来，方运这是在推销景国产品，不过龙族向来富庶，哪怕对人族的物品没兴趣，也会出一些钱买下，给方运一个面子。
方运看出他们的用意，但并不点破，因为在初期，景国工坊或许无法满足龙族的需要，可随着人族的技术和审美不断提升，必然会制造出吸引龙族的产品。
方运用官印看了一眼时间，起身道：“你们也知道我最近忙于景国革新，所以就不久留了。三天之后，我们在圣院汇合，我会拿出一份有关水殿的详细方案，到时候再讨论细节。之后，水殿和天下水网就交给龙族诸位了。”
第2455章 铎铃（）
方运辞别东海众龙，借助海眼离开，然后去最近的玉海城，利用圣庙直接挪移回京城。
方运再一次埋头案牍之中，处理政务。
和普通的革新不同，有关司法的革新最为关键，说是一国的基石毫不为过。
所以，内阁诸部官员开始了最枯燥的生活，讨论一条又一条法令，有些律法内容变革太大，往往一整天都讨论不出结果，最终只能暂停施行。
刑殿不愧是人族执行力仅次于战殿的圣院机构，仅仅过了十天，景国所有有固定营寨的匪盗都被一网打尽，剩下的那些流窜犯将被列入长期的打击目标，并非是一朝一夕的事。
严打匪盗对景国的各种不法之人形成了极为有效的震慑，连那些窃贼小偷都停止作案，全国的恶性事件急剧减少，甚至有一天全国数百府县竟然无一人报案。
景国各地官员本以为接下来刑殿会展开庆功，但哪知刑殿只是轻飘飘说了一句诸君勤勉再接再厉，便宣布严打进入第三阶段。
法归国家，打击私刑私牢。
和上一次全民称快不同，第三阶段的严打，在论榜上引发了反对之声。
因为人族目前还保留宗法制，很多事，百姓不会去找官府衙门，通常都会找族里德高望重的族长解决，这就使得族长获得相当大的权力。
景国或者说十国的官府基层组织如同纸糊的一样，一捅就破，但之所以能勉强维持稳定，主要是因为宗法制的存在，用血脉维系的宗族能够保持较强的凝聚力。
保证基层的凝聚力，又减少了皇权治理基层的成本，而且除却法家，以儒家为首的各家思想都支持这种保守的基层形态，所以宗法制一直久盛不衰。
如果说国家是君君臣臣的体现，那宗法便是父父子子的延伸，两者有时候泾渭分明，有时候却相互勾连。
皇权不下乡，在生产力达不到一定程度之前，是最佳的选择。
没有皇权的基层，是宗法制最肥沃的土壤。
特定的历史时期，人类总会做出适应自身的选择，在一段时期这是完全正确的，无论后世人如何批判，但在当时的情况下，谁也无法找出更有效替代之法。
不过，一旦这种选择根深蒂固，带来的后果便是难以适应新时期的发展。稍有不慎，便会给族群带来灭顶之灾。
随着文曲星力的增强，圣院对人族的控制力空前加强，加强基层统治已经不存在技术问题，若是任由宗法制发展，割裂基层与上层，阻断村镇之间的交流，甚至对抗圣院的规划，基层人民的生产力无法被释放，那便是人族危机到来之时。
与其束手待毙，不如先行解决。
所以，当方运把宗法制的优劣一条条摆出来后，农殿、工殿与法殿阁老全部支持，完全不在乎将来礼殿的反应。
这不仅仅是家法与国法的问题，如果说内阁自决、大理部归圣院是削弱皇权，是加强‘法’，那打击死刑私牢，本质上是在削弱族权，在针对“礼”。
在圣元大陆，一些有权有势的大家族自设刑堂私牢很常见，比例甚至超过七成。
若是失去私刑私牢，许多家族的权力与威慑力会大大削弱。
所以，一些敏锐的读书人觉察到了这一点，为了维护自家在本地的权力，开始在论榜发文反对。
方运早就预料到会这样，所以一直关注论榜，并总结了那些人反对的理由。
最简单的理由便是历史遗留问题，他们希望刑殿不要太过于激进，就算革新，也要慢慢来，不能一刀切，毕竟可能会伤及无辜。
还有措辞更为激烈的，他们认为刑殿这么做在逆人伦，是在摧毁宗法，将来必然酿成大祸。
更有恶毒的人指出，景国财政问题严重，难以维持国家运转，便利用这种方式从百姓手中抢财富，景国与圣院应该藏富于民，不与民争利。
在刑殿宣布打击私刑私牢的第二天，正好是水殿成立的日子，由东圣阁主导，十国孔城与四海龙族联合成立水殿，方运任水殿殿主，龙族出四个大龙王阁老，人族出五个大儒阁老，负责天下水网的建设与管理。
在方运与水殿阁老商议水殿的基本规章制度的时候，刑殿迎来不速之客。
礼殿所有阁老抵达刑殿，与刑殿谈判，要求刑殿暂缓打击私刑私牢，并要求刑殿禁止干涉人族宗法。
于是，两殿阁老在刑殿展开激烈的辩论，甚至引发种种异象，圣院上空风云变幻，最后东圣阁不得不调动力量压下异象，并且参与调解。
但是，刑殿很清楚这次行动的重要性，如果打击私刑私牢失败，不仅与方运的计划全盘受挫，以后刑殿准备主推的律法下乡也会夭折。
所以，刑殿用早就预谋好的手段解决。
拖，拖到生米煮成熟饭，到时候礼殿自然会放弃干涉。
方运早就料想到会是这个结果，所以并不惊慌。
第二日，《民报》出版，并拿出整整一半的版面来报道有关私刑私牢的消息。
第一部分主要是举出详细的案例，比如某个族长休妻不成借口妻子不守妇道，活活将其打死；比如同族之人为了夺财产把亲兄弟致残；比如一些人看一个女子不顺眼，污蔑其通奸最后在没有证据的情况下浸猪笼害人性命等等。
第二部分则是刊载一些普法内容以及私刑私牢的害处。
最后一部分则是一篇长文，作者深刻剖析私刑私牢带来的坏处，并直言这是人族发展的障碍，但笔法十分巧妙，只字不提宗法，只字不提礼教，让所有人看后都本能地认为这是法家的事，与其他各家无关。
这篇长文的作者以笔名的形式出现，不署真名。
铎铃。
新的《民报》一出，引发天下争阅，许多有志之士奔走相告，因为民间的私刑私牢早就积累了浓重的民怨，再加上《民报》上的各种案例，让许多正义之人义愤填膺，全力支持废除戕害人的私刑私牢。
论榜之上的论战升级，更加火热。
最后，争论的焦点变成了家法与国法之争，礼与法之争。
但是，还是有有心人发现了那篇社论的作者笔名，猜测到底是谁执笔，是谁敢起如此大胆的名号。
因为这个笔名的出处太明显，明显是出自《论语》。
第2456章 礼法之争（）
《论语》中记载这样一件事，孔子周游列国的时候，途径一个叫仪的地方，这个地方的边防官前往拜见孔子，还说所有到这里且有道德有学问的人，他都会拜见。
与孔子见面后，这个边防官发现孔子的弟子因为周游列国情绪低落，于是说：“你们为什么要为没有官做而急躁呢？天下无道，世间黑暗，这个时间太久了，上天必然会让孔子执掌铜木铃，带领人族走向光明。”
木铎，便是安装木舌的铜铃，只在正式场合使用，在颁布重**令的时候，或召集众人开会的时候，都会用到木铎。
联系这个典故，那“铎铃”这个笔名的意义就很明显，这个作者是明指自己在为人族带路，把人族带离黑暗。
即便是铎铃最古老的用法，也是用来辨别风向，同样蕴含指导引导的意思。
在宣传跟上之后，革新持续进行。
方运与刑殿早就商讨好对策，让刑殿在圣院拖着礼殿，而高默则在景国继续主持清剿私刑私牢的严打行动，并且张贴告示，对检举私刑私牢者进行奖励，并保证举报者身份不会泄漏。
就在前不久，景国通过了一项严厉的法令，无论品级高低，一旦泄密，则永远不得在景国任官，并根据泄密的严重程度处罚，最低的惩罚也是劳役三年，若致泄密人死亡，则罪同谋杀，可判处死刑。
一个不能严格保密的官僚体系，只是有所缺失，但不能重罚泄密者的官僚体系，必将被淘汰。
刑殿表面上只是捣毁私牢和收取刑具，并进行普法，但在暗中却调查近十年死刑致死的案件，一旦证据确凿，立刻抓人，若是碰到家族抵抗，绝不手软，全部以聚众谋反罪名抓捕，并且没收一切家产。
景国以及刑殿都没有大肆宣扬，但是，由于此次的打击范围太广，被各地的读书人发现，一些景国读书人认为刑殿与景国官府做事太过激进，在论榜之上批评这种做法。
由于一些读书人是受害人的亲友，所以这些读书人的立场非常明显，反对态度非常坚决。
大部分读书人在论榜上都只是举例和讲道理，但少部分读书人为了泄私愤，开始编造谣言，甚至编造一家人上到九十岁的老人下到襁褓中的婴儿都被赶尽杀绝。
刑殿经验丰富，早就做好准备，立刻前去抓捕造谣之人，并在论榜公布，避免事态失控。
随着刑殿的人不断披露那些查案遇到的残酷事实，不断描述那些骇人听闻的私刑，许多原本反对的人逐渐沉默。
道德先于礼法，礼法源自道德。
如果连基本的道德都不能保证，那礼法肯定出了问题，同样，如果道德出了问题，礼法也必然会有缺陷。
南半球面积第二大的国家，对罪犯的惩罚格外轻，他们声称是保护每个人的权利，但若是回顾那个国家建立的过程，便会发现，他们的先祖大部分是一群流放犯，他们的国家是建立在屠杀原住民之上。
而在北半球最北的一些国家，对罪罚的惩罚也比正常国家轻，他们竟然只判一个杀了七十七人的杀人狂魔二十一年徒刑。
因为他们的先祖是一群海盗。
因为，他们骨子里漠视生命，他们根本不在乎一个人的真正权利，他们只是为了让别人知道自己是善良的，反正死人不会知道。
他们先祖的道德观，影响他们的道德观，从而影响他们的法律。
任何没有死刑的国家，都是在保护罪恶，也是在惩罚善良。
所以，当许多读书人发现那些设置私刑私牢的人或事与自己的道德观有冲突，便放弃为他们辩解。
流淌罪恶的血液，自然会为罪恶辩护。
而且所有国度的律法都有一个趋势，那便是高级阶层越容易犯的罪行，惩罚力度越会逐渐减轻。
任何生灵都在本能保护自己。
方运敢进行革新，就是因为，他相信圣元大陆的读书人有基本的良知与道德。
景国礼部以及一些官员也在阻挠这次打击私刑私牢的行动，但由于行动是由刑殿主导，司法部门与军方联手，根本不需要经过那些官员同意，所以严打过程持续进行，始终不受外界干扰。
礼殿阁老们在景国不掌实权，只能无奈地跟刑殿在圣院扯皮。
时间慢慢流逝，景国在慢慢革新，庆国也发生两件大事。
第一件大事是龙族在庆国之内大肆开拓水路网，从此�