儒道至圣- 第120部分

　　　　方运轻轻颔首表示感谢，然后一手拉着杨玉环的手，一手把奴奴放到肩头，和众人一起向前走。而八个士兵则包围方运等人，避免任何人接近。

　　　　众人一路顺利到达了引龙阁门前，引龙阁是一座富丽堂皇的三层楼，通体紫檀色，占地要比别处大一些，大概有十丈宽、二十多丈长。是一等一的大商户。

　　　　引龙阁的牌匾上面，有一颗颗纯金的龙头，足有一头牛那么大，金光灿灿，口里含着一颗硕大的夜明珠。比圆月还明亮。

　　　　引龙阁的八道大门有四个入口、四个出口，客人进进出出，川流不息，但也很有秩序。

　　　　方运一边走一边看着大门，和普通的门不同，引龙阁的门帘竟然都是一片水幕，外面的人看不到里面有什么。

　　　　方运是第一次来引龙阁，甚至也是第一次来北副城，但知道普通时候引龙阁绝对不是这样，隐隐想起一件龙族重宝。

　　　　方运随着前面的人进入水幕，身体没有丝毫的感觉，那层水幕好似不存在。

　　　　“啊！”方大牛瞪着大眼，忍不住叫了一声

　　　　眼前哪里是什么商铺，根本就是一处无比华丽的城市，放眼望去，到处都是人和商铺，绵延到一里外，而且天空竟然有日月星辰，把整座宫殿照得透亮。

　　　　方运笑道：“有什么好叫的。这应该是传说中‘天地贝’，和虚楼珠一样是海中奇宝。应该只是节日里才拿出来用，对吧赖偏将？”

　　　　赖偏将笑道：“方茂才果然见多识广，这就是天地贝，在东海龙宫里也是稀罕之物。只要元气足够，天地贝可扩大到方圆百里，足以装下一座大城市。天地贝太耗元气，引龙阁一般只在少数几个节日用天地贝，每一次必然会引得数万人。人越多，天地贝越大。”

　　　　方运看到这里站着许多身高七尺的金甲大汉，全身都被金甲包住，连眼睛都看不到，只有一道缝隙。

　　　　赖偏将低声道：“这些金甲大汉应该是虾兵蟹将所化，是清一色的妖将！”

　　　　放眼望去，这样的金甲侍卫少说也有千人，方运不得不暗叹龙宫家大业大，这等于人族拿举人当侍卫，圣院都没这么浪费。

第174章　琴会（）　
“到了这里，你就不用担心被暗害，且不说这里有一位大妖王在坐镇，要是你在这里被攻击，东海龙族一定会让妖族付出十倍的代价。水印广告测试　水印广告测试”赖偏将道。

　　　　“那更好。我们先去卖琴类文宝的地方看看。”方运道。

　　　　“嗯。”杨玉环点头道。

　　　　方运看了一眼方大牛，发现他目露哀求之色，然后向小莺的方向使眼色。

　　　　方运白了他一眼，对众人道：“既然引龙阁内十分安全，那大家就去各看各的，午夜在门口集合，我若是没回来，你们先回家。”

　　　　方大牛暗中冲方运竖大拇指，然后露出一副谢谢少爷以后赴汤蹈火在所不辞的样子。

　　　　方运拉着杨玉环的小手，问清了琴类文宝的方向，慢慢向那里走去，除了庞举人和那位副将进士跟着，其他人要么留在门口，要么四散寻找自己感兴趣的东西。

　　　　引龙阁里的东西都十分贵重，只有杂货区的东西比较便宜。

　　　　此时的引龙阁如同一座小镇，比方运见过的购物中心都大，途中有人兜售引龙阁地图，方运买了两份，一份给杨玉环，一份自己看。

　　　　不过百息，他就记住了引龙阁的所有地方，然后把地图递给奴奴。

　　　　方运和杨玉环手牵手向前走，奴奴站在方运的肩头，捧着地图认真地看着，像模像样，不一会儿，把地图送到方运面前，指着餐饮区嘤嘤叫。

　　　　方运一看，于是骗它说：“你拿倒了。”

　　　　奴奴呆了一下，点头嘤了一声，认真地把地图倒过来，仔细地看着，不停地眨眼，最后疑惑地看着方运。

　　　　杨玉环看到小狐狸的傻样忍不住噗哧一笑。一口洁白的贝齿格外醒目，随后她发现自己失态，急忙用手捂住嘴，发现方运正用喜欢的神色盯着她，羞得低下头。

　　　　小狐狸恍然大悟，立刻用头去轻轻顶方运的头，然后嘤嘤叫着，好像在说你坏死了！奴奴不活了！

　　　　方运笑着伸手轻轻挠它的脖子，它立刻静下来，眯着眼舒舒服服享受。

　　　　门口的人不多。进了店铺区就热闹起来。

　　　　方运偶尔跟杨玉环低声说着话，大部分时间都在向两边张望，这里的店铺非常整齐，一排接着一排，两排店铺间的道路足有两丈，非常宽阔，但越往里走人越多。

　　　　方运心中明白，除了少数文人士子，圣元大陆大多数人的娱乐形式有限。生活太单调，所以遇到这种节日许多人会无比热情，若是在一个娱乐形式多种多样的时代，人类对各种节日会渐渐淡漠。

　　　　走着走着。一个人挤过来，眼看杨玉环就要碰到人，方运伸手揽过杨玉环的腰，让她靠在自己身上。

　　　　杨玉环又羞又惊地仰头看着方运。虽然圣元大陆的民风比较开放，这般亲密也不算什么，但终究很少人会这么做。

　　　　方运低头看着杨玉环的眼睛。微微一笑。

　　　　杨玉环明明觉得方运的目光里带着让人心安的力量，可她的心还是怦怦跳个不停，生怕被人看到，很快低着头。

　　　　方运却不管别人的眼光，总比让杨玉环挤来挤去强。

　　　　杨玉环一路不敢抬头，默默地随着方运走走，无论方运问什么，她都用“嗯”之类的简单回答。

　　　　由于今日是七夕节，路上的人看到都不觉得有什么出格，反而羡慕，少数恋人或夫妻甚至学着两人的样子靠在一起。

　　　　方运不断看着两旁的店铺，很快发现怪不得这里人这么多，原来卖东西的不仅是玉海城，不仅是整个庆国，还有西面的武国、启国等多个没有海岸线的国家的商人，不乏一些豪门甚至半圣世家的产业。

　　　　不过，更多的则是闲散的普通商人，因为来这里开商铺完全免费，只是需要卖一些有价值的东西。

　　　　方运一路看来，两大类物品最多，第一类是文人用的东西，诸如文房四宝、古箱桌椅等等，第二类则是妖蛮两族的东西，各种皮毛筋骨血液。

　　　　蛮族还好一些，只有头颅和血液有价值，妖族就惨了，身体每一个地方都有用处，哪怕是做成工艺品也深受人族欢迎，因为许多人的亲友曾被妖族害过用以泄愤。

　　　　方运很喜欢看这些东西，因为能最直观地了解这个世界。

　　　　不多时，方运来到文宝区域，这里就不是普通的摊位，而是一座座房屋，甚至还有一些小广场，许多人在一起或出售东西或在等待人来交换。

　　　　这里的人极少，因为很多人的店铺或门口都设了一层透明的水门，只有拥有才气的人才可以带人通过。

　　　　方运的手臂离开杨玉环的腰，拉着她的手慢慢打量，很快来到一处露天的圆形小广场。

　　　　小广场外围有许多木架，木架上摆着各种文宝琴，足足上百架，那些瑶琴有新有旧，甚至还有的残缺不全，但每一架琴都有一种奇特的吸引力，哪怕是不懂琴的人见到，也会感到这些琴的不凡。

　　　　其中有几架琴散发着极其清晰的气息，别说方运，连杨玉环这个普通人都能感知到。

　　　　尤其是正当中那架血色长琴，琴体极长。一般的古琴是三尺六寸五，暗合三百六十五之数，但这架古琴比寻常古琴长了三寸多，接近四尺。

　　　　方运立刻想起景国的一把名琴“血蚊”，名字听着不大气，但却是赫赫有名的杀琴，不仅其声如蚊，而且杀妖灭蛮也如同灭蚊一样。这是一架大儒文宝，最后流落在谁的手里无人知晓。

　　　　方运从上面感受到一种浓郁的杀意，这架琴至少屠了上万妖蛮才能有这种可怕的杀意。

　　　　其他琴虽然各有千秋，但却不如这把琴更霸道。

　　　　方运心中不由得一丝激动，他之所以辅修画道和琴道，正是因为这两者和诗词极为契合！

　　　　因为诗画一旦结合，威力必然大增，而琴道的许多琴曲根本就是来源于诗词歌赋，或者与诗词歌赋相应，比如就是词赋和琴曲同出。

　　　　不仅圣元大陆这样，在地球唐代，琴曲源自王维的名诗，等琴曲源自李白的古诗，此类例子不胜枚举。

　　　　方运早知琴道和儒家的联系极深。自宋以后，最受欢迎的琴外形就是“仲尼式”，而圣元大陆的孔子也自己设计过瑶琴的外形，同为“仲尼式”。

　　　　孔圣本身就是琴师，中有明确的记载。当年孔圣入妖界时，就曾携带第一杀琴“号钟”，一曲出，十万里山川崩灭。

　　　　之前方运想先学画后学琴，可发现杨玉环有琴瑟天赋，能以瑟辅助琴师，那么就要尽早掌握琴道。

　　　　小广场的中心或站或坐两百余人，由于外圈的人站着，里圈的人坐着，方运看不到里面具体有多少人，但看样子大概有三十几人坐着，其余一百余人都站着。

　　　　那些站着的人以年轻人居多，但也有一些年纪大的人，甚至一位身穿进士服的人也老老实实站着。

　　　　方运示意杨玉环和奴奴不要说话，慢慢走过去，来到那些站着的人身后，向里面看去。

　　　　里面坐着的人呈弧形排列，除了两三个三十出头的，其余至少四五十岁，有的人甚至老得不成样子，只能眯着眼，连睁大眼睛的力气都没有。

　　　　还有好几个身穿秀才服的老人正安然坐着，一点不觉得在那么多进士或举人面前坐着有什么问题。

　　　　方运看向那些坐着的人，发现七八个熟人，其中有在端午节庆功宴上看到的，还有刚刚在七夕词会遇见的，至于还有一个熟人，方运忍不住微微一笑，同时心中暗暗震惊。

　　　　坐在最中间的那个连睁大眼睛力气都没有的人，正是帮方运用绘画易容的老人。

　　　　方运原本猜测这位老人的画道起码能到三境，现在看来，这人连琴道也至少在三境，否则不可能坐在那里，不由得想起景国一位传奇人物。

　　　　那老人微微抬起眼皮，看向方运，然后又耷拉下眼皮，装作不认识。

　　　　方运也一样面色如常。

　　　　一位琴师在讲解如何通过琴声来鉴别一架琴的年代和好坏，他讲的远比方运在书里看到的更详细，而且还有大量的举例说明，方运立刻认真聆听。

　　　　接下来，在座的琴师纷纷讲解瑶琴的鉴定，主要是分辨年代和几重。

　　　　琴和其他文宝略有区别。

　　　　所有文宝的力量会因为各种因素流失，年限一到，就会化为普通物品，若是再次注入才气，那么和新物品注入才气毫无不同。

　　　　文宝琴不同，每次文宝琴的力量消散，再次注入才气后，那么文宝琴的力量会有所增强，而且会越来越强，注入几次才气，就是几重琴。不过，大多数文宝琴只能承受三次的注入，再多就会导致琴体崩溃。

　　　　一旦注入次数超过三次，达到四重或更高，那么瑶琴的威力则有大幅度提高。

　　　　同是举人文宝琴，一个人消耗相同的才气弹奏战曲，两重琴只比一重琴的威力多一成，可四重琴的威力却是一重琴的整整一倍！

　　　　若不是四重以上的琴十分罕见，琴道的地位将不会比诗词差多少。

　　　　用文宝琴才能弹奏战曲已经很苛刻，而且四重琴弹奏出的战曲才能跟战诗词一较高下，这就大大提高了琴道的门槛。

　　　　但是，每一个把琴道修炼到极高且拥有名琴的琴师，都是名震十国的大人物。

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第175章　补琴道（）　
方运认真听他们讲解，配合之前看过的各种琴书，心里同时开始整理两个世界琴道的异同。

　　　　“从鉴定角度来说，两个世界同样重视琴的结构、材质、音色和年代等，斫琴师也就是制琴师的因素也需要考虑，而圣元大陆的琴师们还要多鉴定一项‘重数’。除此之外，圣元大陆对材质的研究更详细，因为文宝对材质的要求更高，但过于重视材质和重数，对年代的研究就少了，而另一个世界的华夏古国因为很多人收藏古琴，对年代的研究之深超过这个时代的圣元大陆。”

　　　　方运继续整理，发现圣元大陆此刻还没有完善的“断纹论代”，所谓断纹，就是因为时间、环境和弹奏的相互作用，在琴体各处留下的痕迹，有蛇腹断、流水断、鱼鳞断、牛毛断等等，这是宋代琴师们鉴定古琴年代的最重要的方法。