看到他被吊在木桩上的倒霉样，大军上下都是喜闻乐见。
一些士兵甚至还想用石头把他直接砸死！
幸好，中年将领还不想他死得那么快，特意派了人“保护”他。
明面上，当然是不让他死得那么容易！
暗地里，则是他现在还死不得，还需要他去和岱山武馆谈判呢！
不过中年将领他们明面上的话，显得是深得人心。于是再没有人对他动手，但言语上的侮辱，却是让杜舆咬碎了牙齿。
他已经决定，接下来的谈判，不管谈出什么结果，但有一点必须做到，绝对不能让这些混蛋好过了。
……
大军还在前进，庞士元正在和林泽伦说着话。
庞士元接受了雁门的投降后不久，就知道了林泽伦的存在。
毕竟，林泽伦的身份、天赋、能力都非常凡响。
他是雁门掌门雁飞亲传弟子，作为一个非梦予者，却已经是“剑心境”（修真筑基）的剑修。更难得的是，他的“剑心境”，还是在战斗中突破的。
这就说明，他不只是修练上的天才，也是战斗上的天才。
而后者，对于一个剑修来说，尤其重要。
而他突破的那场战斗，正是蒙明玉联手沈黛围剿雁门的那一战。
说起来他也是幸运，以雁门当时的处境，即便他的境界突破，实力增强，在重重围剿下，也是难逃一死。而他也确实被弓箭营的弓箭所伤，眼看着就要死于非命，雁飞恰恰和庞士元达成了协议，让他生存了下来。
出征的日子，庞士元也没有闲着，他一边熟悉人（有太多人，都是在他失踪后加入的），也一边熟悉解岱山武馆超乎寻常的大发展。
间歇的时候，他也和雁门弟子见个面，说些话。
和雁门弟子见面说话，当然不是庞士元闲得无聊，而是他需要确定一下这些人的心意。
“日月昭昭”能洞察人心，这绝对是大杀器。
大杀器用于亲朋好友，那当然是过分的；可用于投诚之人，却是非常合适，能省去无数的麻烦。（未完待续。）
第262章 雁门人心（）
第262章雁门人心
自古以来，如何对待降将，一直都是一个很严肃，也很棘手的问题。
用之，怕他有异心，或者干脆就是奸细。
不用，又怕绝了其他人的投降之心。那对未来的发展，绝对是一场灾难。而这绝不是一个成功的上位者所希望看到的。
真可谓是：用，不放心；不用，更不省心！
多少英雄豪杰，为此伤透了脑筋，却怎么也无法得出一个标准的，放之四海皆准的答案。
最后，只能用一句话来概括：运用之妙，在于一心！
其实，这就是屁话。
意思是：怎么用，你看着办吧！
庞士元如今也面临降将（雁门的弟子可不能说是兵，他们放出去，都是战力不凡的战将）的问题，而且可以预见，随着岱山武馆的扩张，这个问题还会越来越严重。
现在降将问题这才刚刚开始，正是建立如何对待降将标准的时候。一旦他建立的标准好用，那么以后就能按规矩办，自然就会省心。
因此，庞士元对待降将问题是很慎重的。
而他比其他人好的是，他有洞察人心的“日月昭昭”帮他分辨人心。
尽管任何技能都不可能解决所有问题，即便是媲美“他心痛”神通的“日月昭昭”，也不可能完全看透一个人的内心，可效果总比其他人只能靠观察，靠猜测，靠试探地隔靴捎痒要好。
至少，这是一道还算可靠的保险。
于是，庞士元空闲的时候，就会和雁门弟子聊聊，顺便神不知鬼不觉地“了解”一下他们的内心。
虽然他的行为称得上不道德，但他认为是可以接受的。
他杀死了雁门掌门雁飞，吞并了蒸蒸日上的雁门，还杀死雁门多名弟子，要说雁门弟子心中毫无怨恨，庞士元自己都不信。
炎门弟子要真的无怨，要么就是藏得太深太深，要么就要心性太过薄凉。
幸好，这两种人都不存在。
雁门弟子的心里确实有怨恨，而且还不少。
而察觉到了的庞士元，也不以为忤，因为这才是人之常情。只要这怨恨不是坚定不移，势不两立的仇恨，那就不是问题。
等时间长了，恨，就会减少；而怨，总有化去的时候。
让庞士元欣慰的是，雁门弟子虽然怨恨不少，但还真没有想要和庞士元、岱山武馆势不两立的。
通过聊天和“日月昭昭”，庞士元知道原因是众多的。
一是雁门本身就是主动进攻。
哪怕这主动进攻有岱山武馆引诱的因素，可决定主动进攻并打上门的，终究还是雁门。作为主动进攻的一方，雁门弟子实在无法把进攻的损失归于防御方。
那就像是强盗被被抢的人反伤，却要求被抢的人赔偿一样，完全就是笑话（尽管这个笑话并不好笑，因为现实里这样的例子真心不少）。
当然，如果雁门胜利了，这样说，也无可厚非。
毕竟，战败者赔偿胜利者，本是常事——那不过是胜利福利中的一小部分罢了。
可谁让雁门败了呢！
二是雁飞是主动命令雁门投降的。
雁飞要雁门投降的原因，他们都知道，是不想他们白白牺牲，更不希望雁门的传承至此而绝。
雁飞希望，剩下的雁门弟子能够延续雁门的传承，不使其断绝。
而这，就是第三个原因：传承。
雁飞和雁门打上门的时候，他们根本不曾想过会有失败的可能，自然不可能留下后路。这就一家人快快乐乐地去游玩，谁会想到会在路上被车全部撞死，从而先留下遗言？
结果就导致知道门派传承功法《大挪移剑绝》和进出洞天福地的空间坐标的人，倾巢而出地都去攻打岱山武馆。
而这就引发了两个很致命的问题：
一旦他们这些人全军覆没，雁门传承将就此断绝。
这传承的断绝，不只是明面上的雁门传承，就连洞天福地里的雁门传承，也同样断绝。
《大挪移剑诀》根本无法以文字、语言、图形等形式传承，只能通过剑心（神识、神念等）来传承——偏偏修练到剑心境的人，却都陷在了岱山武馆。
更糟糕的是，没有洞天福地空间坐标的指引，雁门内外（仙磑山和雁山）将彻底断绝联系。偏偏雁门弟子的家人，几乎都在洞天福地里。那就意味着明明一家人都还活着，却只能活生生地天人永隔。
隔天河相望的牛郎织女，还能七夕鹊桥相会。
被洞天福地分割开来的他们，却是连相望的机会都没有，更不要说什么相会了。
这当然是他们决不能接受的。
而这，就是第四个原因，家人。
除此之外，可能还有一些零零碎碎的原因，但上面四个原因，却是根本原因，也足够这些逐渐从失败、失落、怨恨中情绪中回过神来的雁门弟子知道，该如何选择了。
再说了，庞士元对待他们的方式，也让他们放心。
庞士元足够大气，任由他们自己选择未来。
可以加入岱山武馆。
那么，当教员、参军、从商、从事管理等，都可以自己选择。虽然有一个考察期，但过了后，起点就和其他的修者一样。
也可以不加入岱山武馆。
只要发誓永不得和岱山武馆为敌，那么想要离开的，就能自主离开；想要在岱山武馆势力范围内生活的，那也随意。
如此之大气，完全超出了雁门弟子的预料，最终也确实赢得了人心。
庞士元和林泽伦的交谈，主要围绕《大挪移剑诀》进行。
雁飞在死前，把《大挪移剑诀》和雁门洞天福地仙磑山的空间坐标传给了庞士元，从此雁门传承和空间坐标都捏在庞士元手里，而雁门也再没有安全的大后方了。
林泽伦的剑修天分真的很惊人，初晋级“剑心境”的他一从庞士元这里拿到《大挪移剑诀》基础剑诀《虚空剑》，马上就有非凡的见解和感悟。
庞士元相信，林泽伦追上他师父，只是迟早的事情。
庞士元以前未曾接触过剑修，也没有修练过修真功法，但不表示他不懂修真功法。（未完待续。）
第263章 虚空钥匙（）
在岱山武馆，就有不少修真者。
如散修赵聿、梁琛，又如道门和佛门的一干人等。
虽然庞士元因为滞留古战场和后者没有机会照面，但和前者却是有过交流的。
因此，修真基础知识，他并不缺乏。就算是高深一些的术语，他也基本理解。再加上庞士元的武道境界足够高，更有一个世界的变迁信息存在他的识海作为参照，因此他看起《大挪移剑诀》并不觉得太过吃力。
至少，像《虚空剑》这样的基础剑诀，他是完全能够看懂的。
所以他和林泽伦的交流，他明确占据了主导地位。
按照他对《虚空剑》的理解，那道能虚化空间的弧线，与其说是一道弧线，不如说是一把能够打开隐性空间的空间钥匙。
空间，简单而复杂。
简单，是因为在绝大多数人看来，空间就是前前后后，左左右右，上上下下。再多的话，也就是这前后左右上下的相互转化而已。区别的，只是参照不同罢了。
然而，这只是绝大多数人的简单认识。
在他们的有限地认知里，空间就是三维的，也是有限的。
可实际上，空间又怎么可能这么简单。
空间的复杂，超越了人类的认知，哪怕是神乎其神的神话传说，玄而又玄的玄幻科幻，也只能简单的幻想出一点点的空间奥秘。
至少，空间到底有多少维度，真的是鬼都不知道——也许，鬼还真有他们特定生活的维度也说不定。否则，怎么会以前一直踪迹全无，现在又突然就出现了。
哪怕庞士元看到了一个世界的生成，可他真正看明白了的，也是三维空间里的变化。更多、更高维度的空间，他确实感应到了，可能也看“明白”了，只是他现在还处于有看没懂，不明觉厉之中。
但庞士元知道一点，那就是空间绝对不止三维。
不管是形形色色的梦境世界，还是洞天福地、梦靥世界的出现，还有现实里科技科学的实验论证的多维度空间，都说明了这点。
因此，庞士元完全可以认为：
一个有限的空间，只是人认知中的有限。实际上，在这“已知”的有限空间之中，又到底有容纳多大、多少的未知隐性空间，其实谁也不知道。
而这，就是《虚空剑》的基础之一。
空间，恒久不变，又随时在变。
在人们的认知里，空间是非常稳定的。不要说渺小的人力，就是现代科技的最高成就核弹，对空间也无法可奈何。
“你炸你的，我还是我。”
这就是恒久不变的空间，再剧烈的动作对其也不过是隔靴捎痒，甚至还不如隔靴捎痒。毕竟隔靴捎痒，至少也是在捎痒。
然而，空间真的有那么稳定吗？
答案当然不是：空间并不稳定，而且很不稳定。
小到一颗微末尘埃的飘动，大到日月星辰的转动，都能引动空间的变化。也就是说，空间其实一直都在变化——这一点广义相对论，早有明证。
只是，********，大象无形。
空间的变化，明明随时都在，也无所不在，可它就能堂而皇之地隐藏在大道之下，让人几乎无法察觉，反而以为它亘古不变。
真要想要去发现，去探寻，那就需要智慧、慧眼和真知。
而《大挪移剑诀》的创造者，就具备了这样的智慧、慧眼和真知。
他发现了空间无时无刻的变化和变化本身蕴藏的奥秘，再结合多维空间的复杂性，从而创造出了一把开启肉眼不可见，可却事实存在的隐藏空间的空间钥匙。
有了这把空间钥匙，使用钥匙者并不需要如《大挪移剑诀》的创造者那般了解空间的奥秘，他只要按部就班地按照要求制造空间钥匙（修练剑诀），空间钥匙就有一定的可能被制造出来。而一旦空间钥匙真的被制造出来，那么使用空间之力，穿越空间，也不过是等闲而已。
而这空间钥匙，就是《虚空剑》。
了解并理解了《虚空剑》，庞士元的唯一感觉，就是高山仰止。
他对《大挪移剑诀》的创造者，真的是佩服得五体投地。
创造者对空间的了解和运用，已经上升到化繁为简，大道唯一的“道”的高度。也只有达到“道”的高度，才能如此提纲挈林地抓住重点，化空间奥秘为剑诀，让后来者能以并不高深的剑诀，来运使天地间最强大的伟力之一——空间之力。
这就像是凝聚了无数智慧的高等数学。
记住和运用高等数学里面的公式，其实并不难，无非是花一点时间学习。
可要论证高等数学里的公式是否成立，那就有一定的难度，需要一定的数学知识积累。
可要把高等数学里的公式从无到有的创造出来，那就不是有难度，而是一项建立在超绝的智慧之上的浩大工程。
而这还不是难度最大的。
难度最大的，是把难住了无数大学生的高等数学，分解为能让中学生，甚至小学生都能理解的基础数学——能做到这点，才是数学宗师。
《大挪移剑诀》的创造者，就拥有把高等数学化为基础数学的能力，甚至还要厉害得多。
毕竟，高等数学和空间奥秘相比，还是相差甚远的。
不过，即便是《大挪移剑诀》的创造者，也不是万能，他也无法能让《虚空剑》变成普适性剑修功法。
《虚空剑》的最低要求，必须拥有剑心。
可就算是拥有剑心，也不一定就能修练《虚空剑》。
至少在雁门之中，“剑心境”剑修真正能修练成《虚空剑》的，到目前为止也只有四分之一——也就是只有雁飞一个。�
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