“人当自强，坚定信念，这信念不是信仰，是向往一切美好的品质，信念是平等的，而信仰是寄托，托举于上，让它在潜意识中高不可攀。”
“我们相信自己，不盲从地寄托希望与企盼，若是连双手都不能换取的东西，更不要妄想他人的施舍，精神的方向，把握在我们自己的手中，而不是由他人来左右，那是他人的方向。”
“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物，何以见，君子以神明存世？”
还有人引用《易经》，这是万经之首，古中国传说中人族先祖之一的伏羲氏演化而出，后来被古中国各大教派借用，乃至化为己用，甚至更被儒家尊为经典。
《易经》中有顺天休命，抑恶扬善，有君子厚德，有君子以独立不惧，遁世无闷，唯独没有尊神而信，寄托信念，奉旨而行。
当然，亦有诸教派的信徒反驳，相信仙神佛陀的存在，至少这些年来，那诸多科学难以解释的神迹，足以证明神明的存在，既然神明真实存在，只是轻易不显圣人间，那么诸多创世的神话，就有了真实的依托。
“亵渎、质疑神明者，终将得尝恶果！”
“真主在上，仁爱而救世，要相信真主，你们都是真神的孩子。”
“请求伟大的神迹降临，让信仰永存，净化人心。”
不久，很多信徒开始召唤，想要属于他们信仰的神祗显圣人间，以挽救人心，扭转大多数人愚昧而污浊的思想，将他们从沉沦中解救出来。
这些人相信，神明一定存在，只要足够虔诚，就能够得到保佑与恩赐。
直到三月十五日。
日本境内，沉寂多年的富士山摇动，本以为只是普通的火山喷发，谁知道从火山口，一轮金色的太阳喷薄而出，直上九天，金色神光普照日本大地，在那金色的太阳中，隐现一道婀娜身影，顿时令整个日本沸腾了。
“天照大御神复苏了！”
“伟大的太阳女神，吾族的祖先神，终于显圣人间界！”
“请求伟大的天照大御神看看这信仰残缺的人世间，污浊的心灵需要净化，渎神者要付出应有的代价。”
无数神道教信徒跪倒在地，朝着富士山的方向叩首膜拜，神社中，神主带着一干神官，巫女行大礼，焚香祷告，无比激动，他们果然是受到神眷的种族，诸多教派召唤祈福，只有他们神道教率先得到了回应。
……
北京城，故宫深处。
“比想象中还要沉不住气，”齐恒武沉声道，“这些所谓的神祗到底是什么，修行到达更深层次的人类？还是其它一些未知的生物。”
毕竟众所周知，诸多神话传说中，神祗的形象并非是人类，只是身具人形罢了。
圣儒一身青色儒衫，眼下看上去像是一下年轻了几十岁，一头黑发乌亮，脸上只剩下一些细微的褶皱，这位儒道传人，孔圣后裔沉吟片刻，道：“教廷比想象中更沉得住气，那个老家伙也比想象中更加难对付，在未曾探清虚实之前，想要他主动出手，恐怕可能性并不大，但一些试探会有的，不过眼下，那神道教神迹现世，倒是如了那老家伙的愿，有人愿意打前站，他自可坐山观虎斗。”
神道教！
苏乞年挑眉，这是日本的本土宗教，以自然崇拜为主，起源于本州岛和四国岛本地的崇神传统，属于泛灵多神信仰，视自然界各种动植物为神祗，号称有八百万神。
明治初年，废佛毁释运动中，神道教成为国家的宗教，崇拜神道教成为日本国民的义务，成为统治国民的手段。明治维新后，日本政府为了巩固王权，将神道教尊为国教，是为国家神道，成为明治政府教导百姓忠贞爱国、誓死效忠天皇的工具，二次大战日本神风特攻队的所谓英勇表现就是最佳证明。
二十世纪四十年代，日本战败后，在盟军要求下，宣布政教分离，裕仁天皇发布诏书，宣布自己是人不是神，废除国家神道，政府不得资助神社，但神社、神道已经成为日本神道教信仰的主流，占人口的八成以上，直至二十三世纪的今日。
天照大御神！
在神道教中，最为尊贵的，就是造化三神与天照大御神，其中造化三神为天地形成后最早出现的天之御中主神、高皇产灵神、神皇产灵神，此三神创造万物，并称天御中主神，在神道教中，认为是天地初分时天上最高的元始神，与皇祖神天照大神共同受到特别的尊崇与祭祀。
“苏先生，”这一刻，圣儒看向苏乞年，道，“《当自强》引动了思考与辩论，但教派根系太多，大多根深蒂固，经历过漫长岁月的积淀，那些真正可以称之为信徒的，与洗脑无异，不可能接受理性的思考，我儒家当年犯过不少错，是以而今，也只是传扬道理与处世学习之法，当成学派存世，还望苏先生明鉴。”
虽然见过苏乞年一身浩然之气，亦有量天尺神形见证，但当知晓苏乞年要对神祗信仰动手之后，这位活过了两百年的圣儒，还是感到一阵心惊，所幸当年先祖被誉为圣人，虽当成神明一般的存在，却并未自立为神，只是传道、受业、解惑，应该算是先辈圣贤之一。
而后辈子弟不争气，后来曾出过一些不肖子弟，差点将儒家引入歧途，其中功过，一时间倒是难以分辨清楚。
苏乞年点点头，没有多说什么，他心中自有一杆秤，一如当初玄黄大地，道家与佛门，被仙族与佛陀一族蒙蔽，沦陷数千年，直到最后方才走出来，眼下他跨越时空归来，一些东西也只是猜测，需要一一去验证，不能仅凭他过往的认知，就可以盖棺定论，他自认没有那种资格与权力，光明不是唯我独尊。
“引蛇出洞！”
最后，苏乞年轻轻吐出这四个字。
三月十六日。
富士山脚下，数以十万计的日本人叩首，焚香祷告，传说中的天照大御神，宛如一轮神日，高居于天空之上，比太阳还要耀眼，令这个岛国，真正成了日不落。
“什么《当自强》，神迹足以击溃一切蛊惑人心暴动的言论！”
“天照大御神在上，什么圣儒也只能俯首膜拜！”
“而今，唯吾大和民族得到神明回应，证明我等多年来信仰虔诚，香火不绝，这才是正道。”
无数神道教信徒露出狂热之色，他们是太阳的子民，而今太阳女神临世，显露神迹，是真正的恩德与肯定。
也就在这一天，历代祭祀天照大御神的伊势神宫神主于富士山前举行大典，同时向华国宣告，严厉惩戒一切渎神者，圣儒需前来富士山脚下，向至高伟大的天照大御神请罪，以求宽恕与洗礼。
同一天，世界诸国再次震动，华国京城，圣儒开口，声震云霄，直达千里之外的日本领海岸边。
“伪神当诛！”
四个字，伴着浩然正气，不仅响彻在华国上空，令无数人心神一震，也远达周边数国，事实上，对于称号武圣而言，这种千里传音只是小事，甚至金刚不坏级的强者，也能勉强做到，但因为《金刚圣约》的约束，像这般毫不遮掩，一下惊动数国，在进入二十三世纪以来，却是绝无仅有。
伪神当诛！
这四个字，堪称石破天惊，震撼诸国，神迹显化，华国那位称号武圣居然还敢如此毫无顾忌，这是铁了心要站在神明的对立面吗？要知道，那可是真正的神祗，不死不灭的存在，贯穿在诸国的历史神话之中。（正版订阅是对十步最大的支持！求月票，推荐票！最近写得蛮顺畅，不过查资料的工作量太大，写得比较慢，有疏漏之处大家见谅。）
第一百零一章 代行神罚，这里，是真龙的巢穴！（）
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伪神当诛！
随着圣儒开口，就算是诸国宗师，金刚不坏，也心生摇曳，这位华国的定海神针是怎么了？既然神迹已经现世，为何还不信？与不死不灭的神灵相比，即便他们走在生命进化的道路上，也无异于螳臂当车，怎能去挑衅神明的威严。
就是华国境内，也是一阵哗然。
“圣儒他老人家这是……想要推翻神明信仰吗？”
“这是在挑衅如仙神佛陀一般的神权！”
“神迹再现，会不会有神罚降临我国境内……”
一些华国人露出担忧之色，虽然他们承认《当自强》中很多话令人振聋发聩，但神明与宗教，已经植根于漫长的历史岁月中，又怎么会仅凭三言两语，就分崩离析，哪怕是圣儒身份尊贵，身为镇国之士也不行。
况且近年来，神迹不断，眼下更有日本富士山天照大御神复苏，降临人世间，对于神明这种未知的存在，大多数人，还是保持有一定的敬畏，宁可信其有，不可信其无。
也就在三月十六日这天，京城中枢，陆续有人走进故宫深处，神明不同于一般的国度，甚至可以说是凌驾于诸国之上的存在，哪怕圣儒身为称号武圣，但贸然与一位神明开战，实在令人心中没底。
更重要的是，神明对于信仰的看重，早已贯穿在历史之中，对于这种挑衅，是否会波及到普通的民众，实在难以预料，毕竟对于眼下的人类来说，诸多遗迹战场，已经牵扯了九成以上的心力，再有神明发难，无异是雪上加霜。
这一次，圣儒并未能够安抚所有人，至少有来自中枢的人临走前，也依然眉头深蹙，眼下需要的还是和平与稳定，遗迹战场未平，哪怕是华国，也不想再横生事端。
大殿里，齐恒武冷哼一声，这些教派信仰背后的神明，若真如猜测中一般，将是比遗迹战场更大的灾祸。
不远处，苏乞年盘膝静坐，未曾睁眼，神明既然已经开始现世，那么想来平静的日子不会有太久，他静修悟道，每一天都有所提升，轮回成圣之前，积蓄愈深厚，一旦成圣，就更够登临更高的圣位，所以，很多时候，在浩瀚星空，只要还能有所精进，时月允许的话，大多数开天境大能，还是愿意在轮回成圣之前，多打熬积蓄一段时间，从而到最后厚积薄发，一鸣惊人。
而到了十六日下午，伊势神宫神主在富士山脚下对于圣儒此前的回应做出最后通牒，勒令圣儒在三天之内到达富士山脚下，负荆请罪，向伟大的天照大御神忏悔，否则三日之后，伊势神宫将代行神罚。
世界哗然，神罚两个字堪称禁忌，引动诸国目光，想要看看华国到底会做出怎样的抉择。
果然，在之后的两天里，华国境内几乎吵翻了天。
“什么天照神，管得太宽了，我国内也有仙佛教派，岂容尔等撒野！”
“圣儒抨击神明信仰，仙佛怎么可能显圣。”
“称号武圣与神明之争，真是令人期待，只是圣儒他老人家能有胜算吗？”
“人类唯一可以拥有的信仰，就是自己的双手，我华国从社会主义初级阶段走到现在，迈过一些荆棘，走过一些弯路，达到今天这一步，在前人奠定盛世之基后，再后来，靠得就是信仰实践出真知，以检验一切真理，能走到今天这一步，可不是依靠信仰仙神佛陀换取的，党不求香火与膜拜，从人民中来，到人民中去，而今，是人民大众共同奋斗缔造的财富与美好生活。”
到后来，虽然认同《当自强》的人还有不少，但毕竟仙神佛陀贯穿了整个华国的历史，相较于根基而言，还是太过浅薄，在日本天照大御神显圣之后的这两天，很多人惶恐，觉得冒犯了神灵，可能会遭到报应。
十九日，富士山脚下。
在这里供奉，膜拜朝圣的日本人，已逾百万，天空之上，天照大御神化身一轮炽盛的太阳，绽放出夺目的光和热，将真正的太阳都比了下去。
伊势神宫神主，一名身着明黄神袍，面白无须的中年人，在几位神官与巫女的追随下，来到山脚下的祭坛前，焚香祷告之后，其一步迈出，登临富士山巅。
“叩见神主！”
无数信徒山呼，伊势神宫神主，被认为是天照大御神在人间的使者，号称人间最接近神的人，同样，其也是屹立在世界最巅峰的十三位称号武圣之一。
抬头，仰望头顶天照大御神化身的太阳，比山岳还要庞大，即便而今身为称号武圣，伊势神宫神主也感到了一种渺小，这就是凡人与神灵之间的差距吧。
即刻，他恭敬行礼，请求天照大御神降下神旨，指引最虔诚的信徒，如何在这浑浊的世间行走，传播神的光辉。
天空忽然间暗了。
不是天黑，富士山脚下，无数信徒抬头，见证了令他们终身难忘的一幕。
轰隆隆！
天照大御神所化的神日在天空中缓缓转动，其音若雷鸣，刹那间传遍了整个日本大地，竟像是连天上太阳的光辉都吞纳了，隐约可见其中一道朦胧且婀娜的身影转过身，一双比太阳都要耀眼的眸子睁开，落到了富士山巅。
既而，一点金光从那神日中落下，坠落到了富士山巅。
锵！
伊势神宫神主眸光一凝，看身前三尺之外，一口金黄色修长的日本刀晶莹，斜插在一块经年的坚固磐石中，犹自嗡鸣不止，那刀鸣声似可撼动他的神，哪怕只是注视，也仿佛可以感受到如太阳一般的灼热力量，那气机含而不漏，却能够感应到无限恐怖。
“神兵！天照大御神赐下了一口神刀！”
“这是神明谕旨，以神刀代行神罚！”
“什么圣儒，胆敢亵渎吾族神祗，当斩首示众！”
数以十万计的信徒激动得浑身都在颤抖，振奋无比，又是神迹，更赐下了神刀一口，这是来自天照大御神的眷顾，放眼当今世界，唯有他们日本大和民族，才有这样的殊荣。
甚至不少人，对于那至今不吭一声的梵蒂冈教廷嗤之以鼻，到现在，算是他们大和民族为其出头，毕竟至今，一位枢机主教，一位宗主教，还跪在那金陵城中，可谓是丢尽了脸。
此刻，富士山脚下这一幕，
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