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元雷强忍着疼痛，借助造化青气帮助功德金轮与灭劫彼此相融，这一过程十分缓慢，因为只要稍有不慎，元雷的元神将会受到巨大的反噬，可能导致识海的崩溃，即便有造化青莲相助也是无济于事。
当然借助功德之力铸造功德至宝也并不是一件很麻烦和危险之事，只是因为元雷的修为不够，无法像三清等圣人那般轻松铸就成圣之物。
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第五十二章 剑成，斩自我（）
造化青莲所垂下的造化之气虽然只有治愈疗伤防御之能，失去了孕育万物的母气之能，但造化青莲中的造化之气依然还是有着一丝孕育之能，只是十分微弱，不过并不妨碍元雷借助造化之气将功德之力融入灭劫之中。
如果元雷能拥有乾坤鼎，借助乾坤鼎重新炼制灭劫，那么必定会事半功倍，灭劫提升为功德极品灵宝的几率必将大增，可以说十拿九稳。
现世的灵宝之中，除了造化青莲拥有造化本源外，就只有乾坤鼎拥有造化本源了，而且乾坤鼎体内的造化本源拥有的功能就是孕育万物的母气之能，与造化青莲刚好互补。可惜，乾坤鼎不知所踪，传说很有可能在道祖鸿钧手中。
元雷心力交瘁的祭炼着人花之上互相融合的灭劫与功德金轮，这个过程缓慢异常。随着时间的流逝，元雷的心神消耗巨大，要不是有造化青气帮助其恢复心神，说不定他已经心力憔悴而亡了。
借助功德之力炼制灭劫的困难之大，超出了元雷的想象，转眼间百年时光流逝。
天云洞中，元雷坐在云床上，头顶元神识海，三花聚顶，人花之上光芒闪耀，青光与金光彼此交融，忽明忽暗。
“呼！”云床上的元雷，突然呼出一口浊气，疲惫的脸庞露出了一丝喜色，元雷缓缓睁开双目，双目中精光一闪而过。
“轰！”就在这时，元雷的识海之上，传来一声轰鸣，人花之上突然发出璀璨的光芒，隐隐还有剑鸣声传来。
“终于成了！”伴随着轰鸣声，元雷也是如释重负，心神在这一刻前所未有的放松。
当一切归于平静之后，只见元雷的识海之上，一把古朴的长剑悬与人花之上，嘶嘶低吟。这把长剑看上去和之前的灭劫并没有什么不同，只是其剑身之上隐隐有金光流动，散发着祥和宁静的气息。
“嗖！”元雷右手一招，新生的灭劫嗖的一下就飞入了元雷的手中，元雷神识瞬间就探入了灭劫体内，一番探查后，元雷神色再次一喜。
“没想到居然达到了极品顶级灵宝的层次，真是出乎意料啊！”元雷没想到新生的灭劫宝剑体内居然生有48道禁制，离那先天至宝也只有一道禁制之差，实在让他想不到。
无论先天灵宝还是后天灵宝，灵宝体内皆是有着禁制，禁制越多的灵宝品质自然也就越高，体内所孕育的本源之力也就越加强大。
先天至宝体内有49道以上的禁制，极品灵宝体内的禁制为46道至48道，上品灵宝为40道至45道，中品灵宝为36道至39道，下品灵宝为30道至35道，后天灵宝禁制为30道以下。当然也有些后天灵宝堪比先天灵宝，比如天地玄黄玲珑宝塔、量天尺等后天功德灵宝。
此刻，元雷探得灭劫体内蕴含有48道禁制，如何能不让他欣喜，这百年的坚持真是没有白费，本以为能提升至极品灵宝就不错了，哪知会如此巨大的馅饼掉下来，让他真是有些受宠若惊了。
元雷看着手中泛着金色脉络的灭劫，尽然傻笑了起来，好久后才恢复过来。“我还是先将灭劫重新祭炼一番吧！”
由于灭劫在重新炼制的过程中，元雷种在剑中的元神烙印也在剑成之日消失不见，灭劫也变成了无主之物，因此元雷不得不要将灭劫再次祭炼一番。好在，灭劫与元雷心神相通。
“轰！”当元雷彻底将48道禁制祭炼成功之时，元雷的识海中一阵翻滚，三花尽自主出现在了元雷头顶，三千雷光嘶嘶低鸣，上清仙气蒸腾萦绕，三花悬浮于三千雷光之上，静静开放。
“砰！”就在这时，元雷身上迸发一股前所未有的气息，深奥隐晦，又空灵祥和，元雷在这一刻再次进入了一种玄之又玄的境界，无我，无相。
进入悟道的奇妙境界后，元雷头顶的三花大放光芒，尤其是人花更是璀璨夺目，光芒照耀整个洞府。在万丈光芒之中，一道人影渐渐在人花之上凝聚而出，道音萦绕。
“嗖！”不知过了多久，一道身影从人花之上飞出，落在了元雷的身前。这时，元雷也缓缓睁开了眼睛，面带微笑。
“道友有礼了！”元雷嘴角挂着笑意，对着身前的人影说道。
“见过本尊！”只见元雷身前的人影，长得几乎与元雷一模一样，要不是其身着灰衫，完全就是另一个元雷。
这道身影就是元雷借助灭劫斩出的三尸之自我尸，善尸、恶尸、自我尸各有奇妙，其中以自我尸最难斩出，并不是所有修道者都能明悟己身，看破其中奥妙，斩出自我尸。
元雷能斩出自我尸并不是说元雷就此其他修道者强，就连他自己也不明白为什么能斩出自我尸，而不是他一直认为的善尸。元雷之所以能斩出自我尸，其实并不难解释。
第一，因为元雷其实很早之前就明悟了己身，就是当他向天道立誓“从此以后吾名元雷！”之时起，元雷已经斩断了前世，明悟了今生。这一点连元雷自己都不曾洞悉。
第二，灭劫经过这些年元雷用元神温养，已经心神相同，再加之本源同根，说是元雷的伴生灵宝一点也不为过。以伴生灵宝斩尸，所引发的连锁反应是不可预见的，但是肯定好处多多。更何况灭劫经过功德之力铸造，已经变成了功德之宝，自然会带来更加强大的变化。
第三，那就是元雷的机缘真是逆天，或许有上天相助，或许是其它什么原因，总之元雷就是将自我尸斩出，借此成为了准圣强者。
每一个修道者当面临斩尸之时，所斩之三尸皆是变化多端，不到斩尸那一刻，你是不会知道自己将要斩出那一尸。
就像行善之人，当他斩尸之时，也不一定会第一时间斩出善尸，很有可能是斩出恶尸；行恶之人也是如此，经常行恶，当他有一天幡然悔悟时，所斩出之三尸很有可能就是善尸。天道伦理，其实都是有着因果循环的。
元雷此番本以为自己会斩出善尸，但那不想斩出的是那他认为最难斩出的自我尸，这就是天道变化，无迹可寻。只有本心依旧，方能与世同君。
“是啊，你我同为一体，你为我之自我尸，以后就叫灭劫道人，可好？”元雷微微一叹，他对于斩尸的结果还是有些无法适应的，毕竟与自己所想的相差有点大。
“善！”灭劫道人点了点头，然后带着微笑说道。“你着相了，善尸、恶尸、自我尸对于你来说有什么区别，皆是要斩之物，谁先谁后，没有必要如此纠结！”
“是啊！”元雷一听，心中顿时一轻。“是我太过于执着之前的想法了，本以为斩出的将会是善尸，但天道无常，想的未必是真的，是我着相了！”
其实这并不是什么大事，只是对于已经成为准圣的元雷来说，确实不应该执着于已经定性之事，而且这事与他并不是一件坏事。执着于该执着之事，才是正途。但是那些属于该执着之事，仁者见仁智者见智，不可说啊。
“如此最好！”灭劫道人笑着说道。“即便你已经放下，那么我先告辞了！”
“多谢道友开导，下次再见！”元雷拱着手说道。
“嗖！”灭劫道人嗖的一声化作一道流光没入了元雷头顶，隐于识海之中，当元雷召唤他时，他将再次出现。
“总算是斩尸了，这几千年憋的真是辛苦啊！”元雷在灭劫道人消失后，自语道。本来在许久前元雷就可以斩尸了，但是那时候他没有适合的斩尸灵宝，就一直压制了下来。这一压制就是几千年，期间好几次他差点走火入魔了，足见压制道行也是一件危险的事。
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第五十三章 大罗金仙之境（）
天云洞中，元雷缓缓睁开双目，双目中精光一闪而过，元雷轻轻吐出一口浊气后，自语道。“准圣与大罗金仙的差别还真是一个天上一个地下，不为准圣终究不知道这个境界的厉害之处！”
“尤其是经过天地灵气重塑肉身后，我的肉身之强，即便没有功成八转，但也能靠着肉体之力与一般准圣一较高下了！”
斩尸之后，会引来天地灵气为斩尸之人重塑肉身，肉身之力将会发生巨大的变化，即便不是炼体者，其肉身也会变得十分恐怖，更不用说像元雷这般修炼九转玄功之辈。
经过天地灵气重塑肉身之后，元雷体内的仙气也变得更加精纯，隐隐有法则之力在仙气中游弋着，这是一个质的变化。准圣可是带有一个圣字，自然与众不同。
准圣之后，就是参悟法则，法则为构成天地的基本，也是大道的具现化。谁参悟的法则之力越多，谁的实力自然也就越强。法则与道并不相矛盾，法则与道并不全是一对一的关系。大道三千，左道八百，而法则则有万千。有些道乃是多种法则构成，有些道又只对应一种法则，有些道甚至只是一种道韵而没有法则。
这里就不得说一说巫族了。洪荒中要说那个种族得天独厚，巫族就是其中之一，天生掌控法则之力。虽然巫族只是操控法则，而不是将法则参悟透彻再行使用，但是也能将法则的威力发挥到一个极高的水平。
不过由于巫族不能修炼元神，因此对于法则的参悟也就十分肤浅，简单的操控虽然能轻易上手，但是并不能将法则终极的威力发挥出来，这也是巫族的一大缺陷。空有宝山，而不能加以使用。
元雷在斩尸成为准圣之前，就已经开始接触法则，他所接触的法则不用就是雷之法则了。成为准圣之后，对于天道的感悟、法则的理解都上升到了一个新高度，一道全新的大门出现在了元雷视野中，门中的世界是元雷无法想象的。
全新的天地出现在了元雷的眼前，让他明白什么是准圣，什么是圣人，不再像之前那样笼统。
准圣和圣人其实是没有什么差别，如果非要说差别，那就是因为鸿蒙紫气所带来的变化。
准圣是靠着自身实力斩去三尸者，一尸一境界，三尸皆斩可谓至圣，一身法力堪比圣人，只是不能像圣人那般不死不灭，元神寄托于虚空之上。
圣人乃是准圣强者融合鸿蒙紫气后得到的称呼，他们依靠鸿蒙紫气将元神寄托于虚空之上，看似不死不灭，但实际上受到天道的控制，一辈子逃脱不了天道的束缚。鸿蒙紫气乃是天道运转下的产物，融合鸿蒙紫气，就等于要顺应天道的那排，不得违抗。
其实修道的境界中，本来是没有准圣和圣人这两个层次的，大罗金仙之上为混元大罗金仙，混元大罗金仙之上则是混元无极金仙。混元大罗金仙与天道平起平坐，超脱天道之外；混元无极金仙又为大道圣人，比之天道还要厉害不少，掌控道之存在。
成圣三法中，以力证道一旦成功将成为大道圣人，为混元无极金仙，实力最强。斩尸成道一旦成功将成为混元大罗金仙，与天道分庭抗礼，平起平坐。功德成圣，乃是以鸿蒙紫气为基，凭借万千功德成圣，此法只能成为圣人，受天道制约，实力最弱。
准圣和圣人则是为了划分大罗金仙和混元大罗金仙之间不同境界的一种说法，说白了准圣和圣人依然大罗金仙，只是比一般的大罗金仙强太多了。
当今洪荒，没有一人靠着自身的实力达到混元大罗金仙之境，成为真正的圣人。即便盘古也在天道的算计下，身死道消，不然盘古倒是有希望成就混元无极金仙，超脱天地。接下来的鸿钧比之盘古又要差上不少，虽然斩出三尸，但是他无法三尸合一，也只能靠着鸿蒙紫气成圣，最终以身合天道，不复鸿钧。
由此可见，要从大罗金仙修成混元大罗金仙何等的艰难。因此，鸿钧在紫霄宫中讲道时，细化了大罗金仙道混元大罗金仙的几个层次，同时淡化了混元大罗金仙的存在，只讲准圣和圣人。这并不是鸿钧别有用心，而是为众生带来一丝希望。
其实细细算来，除去准圣和圣人这两个境界外，还有一个境界鸿钧并没有提出来，那就是亚圣之境。何谓亚圣，亚圣者三尸皆斩，却无法让三尸合一成就混元大罗金仙之准圣，就像没有成就圣人之前的鸿钧就是这一境界。
道祖在紫霄宫中并没有提及这一境界，因为道祖觉得能三尸都斩出来之辈除了他未来的六名弟子外，就不会有他人了。对于他们来说亚圣与圣人并没有什么区别，亚圣反而还没有圣人自在，受到天道的制约更加严重。
亚圣可是有着和圣人一样的法力，可能在综合实力上比不上圣人，但是圣人也奈何不了他们，这是天道所不允许的，自然对亚圣的制约就很苛刻。道祖鸿钧就是在天道的威胁下，才融合了鸿蒙紫气，无奈的成为了天道代言人。
对于准圣、亚圣、圣人的概念元雷在前世就有所接触，但是其中的细节也是在他成为准圣后才有了更加清楚的认识。
“大罗金仙与混元大罗金仙看似只有一步之遥，但是却如鸿沟一般难以逾越，更不要说之后的大道圣人了。”元雷也没奢望自己能成为混元大罗金仙，毕竟那可是连盘古都没实现的壮举，他也没自傲到说自己比盘古厉害。
元雷不过刚入准圣之境，对于准圣境界的认识依然还是肤浅的，现在妄想着那一天超越盘古，打破天道的束缚，成就混元大罗金仙，显得是多么的幼稚和浮躁。
元雷还不知道自己能不能斩出三尸，能不能寻到合适斩尸的灵宝，自然不能妄谈打破天道束缚，成就混元大罗金仙。元雷现在只求问心无愧，追求本心，寻找道之真谛，能走多远只能三分靠打拼、七分天注定了。