得到上天的启示，以在重大决策时能够顺天而行。
我知道《圣经》中有很多先知的故事，他们就是接受上帝的启示，再向人们表达、传授，从而使人们的行为能符合上帝的意志——即对上帝的绝对虔诚及“爱自己的邻人”等。
各个民族在对这个终极无限的表达中，无不受本民族文化发展、地域环境、思维语言能力的影响，因此，各个民族的终极无限的呈现方式就不同。
在古希腊是以宙斯为首的多神；在希伯莱文化中，在你们欧洲，必须绝对服从耶和华的指示；在东方上古时期，这个终极无限就是“天”。
你们西方喜欢将神人格化，这是人类对于自己不能做到的事情的美好想象。所以神不是创造了人，而是人创造了神。
而我们东方，天不是一个人格化的无限的力量，但是与你们西方的“上帝”一样，以其令人畏惧、敬畏的强大神秘的力量，激起人心灵上的感激、恐怖、膜拜等复杂的情感。”
这番话让所有人都目瞪口呆，就连通事们都忘记了翻译。而郑和这些大明官员却一个个听的心潮澎湃。
金纯看着台上侃侃而谈的朱瞻基，内心第一次被这个殿下折服。
谁说这个殿下不学无术！
连他自己也从来没有想明白过，原来宗教信仰是这样形成的。
他们儒家树立一个亚圣，其实也不过是讲太多的美好想象赋予给了亚圣，而实际上呢？明白的人都知道，在亚圣生活的年代，他也就是个不得重用的失意者。
朱瞻基话虽然没有针对亚圣，却把这里面的本质分析的清清楚楚，就连金纯也挑不出半点不是。
有此太孙，不一定是儒家之福，但是一定是大明之福啊！
好半天，几个翻译才魂不守舍地将这段话翻译给了若昂一世听，若昂一世也跟他们一样魂不守舍了。
对于这个时代的人来说，否定他们信仰的神，是大逆不道的。大食人虽然在战场上节节败退，但是他们却通过信仰的传播让他们的实力越来越大。
而在欧洲，如今还处于中世纪的末端，虽然东征已经几乎撕掉了罗马的最后一丝脸面，但是如今的欧洲，仍然被罗马影响着。
若昂一世不敢想象，如果朱瞻基话在欧洲传播开，会引发多大的震荡！
就连他自己，现在都恨不得拿起长剑来维护自己的信仰。
朱瞻基看着他们失魂落魄的脸，又补了一句说道：“在我们东方，神不过是更优秀一些的人。上天最大，皇帝代表了上天，而神都是皇帝册封的。”
这其实是朱瞻基故意模糊了东西方神的定义，不过他的这番话并没有引发开始的震动。
因为不管是君权神授，还是天授军权，在很早的时代就已经流传开来。
东方的天授神权，在西方也有古埃及通行。
古埃及法老称自己是天神的儿子，被认为是天神的化身，故其并在死后住入金字塔以通天。
但是在欧洲，因为他们的城邦制制度，没有集权，也就没有人敢自称天子，更没有人认可。
古希腊和罗马因为有共和国，或者的日耳曼人和凯尔特人某些地方仍然是部落社会，所以即使在君主制城邦，一直有人抗拒视领袖为神的化身。
但在后来为了抗衡外敌而出现了统一的国家和强大的君主，由亚历山大大帝起便以神的化身自居。
更后由罗马帝国确立了皇帝是神的地上代表的思想，而为了和罗马和匈人抗衡，古日耳曼人也开始成立了以奥丁的后代或化身的人为王的国家。
但是一开始，欧洲都是多神制，一直到基督教统一了世俗权力，才衍伸出来了一个神。
东方的皇帝封神，西方的王君自称神，其实就是政治制度不同的体现。
这样一番对话对现场所有人的冲击是非常巨大的，以至于中午的时候，朱瞻基特意摆出的宫廷盛宴，都让所有人食不甘味。
若昂一世午饭之后就向朱瞻基告退，将所有的交易谈判都交给了大儿子杜阿尔特。
回到了朱瞻基给他安排的房间，他坐在宽大的软榻上，浑身颤抖不停。
他原本只是看到了大明的强盛，想要来跟朱瞻基拉近一些关系，让葡萄牙在跟大明的贸易中占据一点优势。
但是今天的谈话让他明白了，大明比大食人这些异教徒更加可怕。虽然他们这些异教徒与他们信仰不同，但是都还承认基督教的神，因为连他们可兰经，实际上就是脱胎于圣经。
但是大明人完全不同，他们已经脱离了被神控制的阶段，反过来控制了神。
虽然若昂一世明白朱瞻基的话非常正确，但是这种言论却能完全颠覆整个社会，对急需稳定的欧洲来说，是非常可怕的。
如果没有了神权的限制，如果失去了信仰，整个欧洲都会乱起来。
好一会儿，他才安静下来，又重新召进了被他赶出去的侍卫大臣阿尔梅达。“与大明的交易全部放手给杜阿尔特，也到了该让他承担更多责任的时候了。你去安排我的船只，就说我身体不适，想要早日回国。……不，不能这样说，也不能这么急着离开，明天再待一天，后天我们前往教皇国。”
阿尔梅达对若昂一世的命令有些摸不着头脑，问道：“陛下，我们究竟是要去哪里？”
“去教皇国，但是这件事不能隐瞒大明，他们的舰队在地中海游弋，随时都有可能碰上。”
“陛下是想……”
“不要说出口，你知道我的心意就好了。”
若昂一世的心里有些担心，与大明皇太孙这个狂徒待久了，他会不会也受到对方的影响。他更担心，这里是大明的地盘，他们的话可能被窃听。
他必须要尽快赶到罗马去，告诉马丁五世，大明将会比那些异教徒更加可怕。
阿尔梅达楞了一下说道：“但是教皇陛下现在应该在德国的康斯坦茨，教会在那里举行会议，讨论镇压捷克南部胡斯教徒叛乱和分裂事宜。”
若昂一世沉吟了好一会儿，才叹道：“这是教会最虚弱的时刻。”
朱瞻基当然没有闲心去窥探若昂一世的小算盘，若昂一世的到来，也揭开了欧洲各国纷纷来与大明贸易的大潮。
当天下午，就有三支舰队返回，并且带来了三个国家愿意与大明贸易的意向。
如今的欧洲，经济中心在南欧，政治中心也可以说是在南欧。
因为最富裕的威尼斯，还有罗马教皇国都在意大利半岛。
其他国家不得不接受威尼斯的经济剥削和罗马的政治压迫，如果他们没有选择，就只能乖乖听话，但是如果他们有了更好的选择，当然义无反顾地投入大明的怀抱。
特别的现在，大明的商品价格看起来非常“实在”。
使团带回来的贸易清单虽然都算不上大，但是大明来欧洲贸易，本来就不是想要一口吃个胖子。
利用经济，干扰政治，在欧洲使坏水才是朱瞻基想要做的。
文艺复兴实际上就是欧洲人民揭开了教会身上最后一层华衣，原来的国王都需要教会任命，从文艺复兴开始，教会失去了神秘色彩，能够影响的国家越来越少。
虽然现在距离那个时间段还有大几十年一百年，但是朱瞻基不介意提前让各国自己掌权。
只有这样，大明浑水摸鱼的可能性才更大。
但是关于阴谋诡计方面，朱瞻基其实并不擅长。他能制定战略方向，却不会制定简单的战术。
如何在欧洲各国之间挑拨离间，还需要金纯这样的老奸巨猾的儒家来操作。
金纯对这件事倒是非常有兴趣，他没有想到，东方在一千年前就已经划分开了君权和神权的范畴。
但是在欧洲，竟然到现在还是神权大于王权。虽然提早让欧洲人思想复兴，对大明并不是一件好事，因为一个强大的欧洲不是大明愿意看到的。
但是现在有了外力，也就是大明，还有外敌奥斯曼帝国，大明和奥斯曼都不会给欧洲留下发展的机会。
所以这个时候破坏他们的神权思维，是利大于弊的。
在仔细研究了欧洲各国之间现在的关系之后，他也向朱瞻基进献了一条绝户计……
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第五十四章 战略与战术（）
朱瞻基与大明舰队是永乐十五年的正月出发，虽然现在已经过去了快两年的时间，不过也才永乐十六年的十月。
永乐十六年，也就是西历的48年。
如今的欧洲还在中世纪的泥潭中拼命折腾，文艺复兴三杰都还没有出生，欧洲的大航海时代也还没有开启，他们不要说大航海了，连能在大西洋中自由畅行的船只都还没有造出来。
英国对法国百年战争的第三阶段刚刚开启，他们虽然凑了一千五百条船进攻法国的勒阿弗尔，但是这里面最大的船不过能装六十匹马，相比大明的舰船，他们的就是小舢板。
奥斯曼被帖木儿国痛揍一番，连国王巴耶塞特一世都被抢走了。如今几个王子争权夺利，内斗不休。
他们不敢面对东方的帖木儿国，就只能把目光放在了西方的欧洲人身上，欺负的欧洲叫苦不已。
大明就是在这样一个时代来到了欧洲，在欧洲，根本没有任何能跟大明作对的对手。
能够阻止大明的，就只有漫长的距离造成的补给困难与疾病。
大明不是落后的欧洲，不是根本没有立国思想的游牧民族，不需要用屠杀来展示自己的伟大。
大明最擅长的是以德服人。
所以，朱瞻基让大明文臣们拿出一套能够有效制约欧洲各国发展，并且能展现大明文化，经济，政治优势的策略的时候。
以金纯和解缙为代表的大明文臣们在综合了欧洲各国的文化，经济，军事实力之后，就有心帮奥斯曼帝国打开进攻欧洲的大门。
这个大门就是君士坦丁堡。
把奥斯曼帝国放进欧洲，就如同一头鲶鱼进了鱼塘，在奥斯曼帝国的压力之下，大明不需要费心，就会有国家自愿与大明结盟。
那个时候，大明就占据了主动性。
但是，大明又绝对不能主动参与进欧洲与奥斯曼帝国的斗争，这就等于大明选边了。
所以，郑和的建议是从马穆鲁克王朝身上着手，通过与马穆鲁克王朝的合作，合法占据苏伊士，以苏伊士为据点，通过贸易增强马穆鲁克王朝与奥斯曼帝国的实力。
虽然这等于是绕了一大圈又回到了起点，但是这是在大明已经了解了欧洲情况的基础上，总比以前什么都不知道的时候要强。
朱瞻基很清楚，这是郑和的私心，他对大食人的好感总是多一点。
不管是马林被葡萄牙人欺负，还是如今格拉纳达王国在卡斯蒂利亚的围剿下摇摇欲坠，在能够不损害大明的利益，又能帮他们一把的条件下，郑和还是很愿意做的。
有了他们的启发，朱瞻基想到了后世的五大流氓国在世界各地挑起战争的案例。
他们售卖军火，挑起战争，两边卖好，坐收渔利。
如今的大明虽然不能说是一家独大，但是能跟大明作对的国家也就那几个。
论军事实力，人口资源，大明都高高在上。
但是影响战争的因素，并不仅仅是军事实力和人口。
如今的科技发展还非常滞后，大明连对西北的军事压制都做不到，漫长的距离让中央王权能够覆盖的区域非常少。
从应天府到西北，绵延数千公里，一次行军都需要几个月，中间还需要大量的物资运输。所以哪怕大明的实力远远大于奕力把里，但是也很难剿灭对方。
大明现在利用航海能够抵达欧洲，但是让大明收服西北，都很难做到。。。
所以，大明是有实力的，但是缺少将实力转化为优势的手段。
这种实力优势，也很难体现在战场上，更难以在战场上发挥出来。
所以更需要策略和手段。
朱瞻基一开始想要挑起欧洲各国之间的矛盾，挑起欧洲与奥斯曼帝国的矛盾，只是一种战略思想。
想要丰富细节，把这种策略发挥出来，需要的是郑和，金纯他们这样的人，完善战术。
在众人经过多番沟通之后，决定有条件地向马穆鲁克王朝与马林供应铁器。
马林，马穆鲁克王朝等等，都是在北非，他们虽然有着悠久的历史，但是自然资源匮乏。
在他们的国家，许多士兵的手里都还是铜器武器，而不是铁器。收割大麦小麦的镰刀，有些都还是铜器。
如果不是这个原因，他们又怎么会在奥斯曼的脚下瑟瑟发抖呢？
在如今的食物链上，大明与帖木儿国处于顶端。
大明的势力在有了火枪和火炮以后，超过了帖木儿国。
但是帖木儿国相比大明并没有弱到哪里去，他们继承了蒙元的大部分实力，同时也继承了他们的科技。相比之前的大明，除了海上实力略逊，陆地上的实力可以说有过之无不及。
而奥斯曼帝国相比帖木儿国，差的是人口和科技，但是他们位于百战之地，民风彪悍，个体实力高高在上。
奥斯曼帝国位于食物链的中端，那么欧洲各国如今还位于低端。
一个联合起来的欧洲是可怕的，但是他们不可能联合起来。短期来看他们没有威胁，但是有历史经验的朱瞻基很清楚，他们的潜力是最大的。
不管是帖木儿国也好，奥斯曼帝国也罢，他们的暴力和强大是建立在屠杀以及机动方面，科技方面的优势有，但是也并不是很大。
他们有火炮，欧洲也有，他们有火枪，欧洲也有。
因为崇尚武力，他们在文化，包括民族底蕴方面，比不上欧洲各国更有潜力。
在朱瞻基的心里，帖木儿国和奥斯曼都不可怕，可怕的是欧洲。
金纯和解缙也正是因为朱瞻基提到了欧洲的文化底蕴，才赞同了将欧洲各国作为主要抑制目标。