“也就是说，这些粮食也是抢的？”
“不是抢的，头领大人说是对方送给我们的，而且对方还要帮我们改进农业技术，之后我们也许就不需要喝肚子了。”
“那村子里面的那些老人也不会在冬天的时候被赶出去了吗？”孩子问道。
“是的，或许等我们来年重新进行耕种的时候，秋收可以得到更多的粮食，再也不会有人会被放逐到部落外面了。”
“那真是太好了，爷爷不需要被从部落赶出去了。”孩子高兴的跳了起来。
“其实部落的大长老也是，如果到了后年的时候部落还没有任何改观的话，就算是大长老也会在找到自己的继任者之后离开部落。”
当这一批粮食在部落里面引起轰动的时候，在整座山的最顶端，也是最核心的地方，也是部落大殿的前面，秦桧和蓝古两个已经站了出来，一起看着下面所发生的一切。
“秦桧大人真是非常感谢你，第一批粮食我们已经收到了。”蓝古非常开心的对着秦桧说道。
蓝古这家伙现在说的话之中绝对是话里有话的，什么叫第一批粮食我们已经收到了，说白了他还希望能够从大宋不断的得到粮食。
“这一点蓝头领还请放心，我这个人还是有些信用，说过会帮你们渡过这个冬天，就一定会帮你们渡过这个冬天，至于之后的各种农业生产，我们会提供给你们一定的技术，但是就只能够靠你们自己了。”秦桧马上堵死了，蓝古从他们这里免费获得粮食的机会。
蓝古听到这话之后，脸色也稍微变了一下，不过马上又平静了下来，毕竟总是依靠别人也不是长远之计，这一点他很清楚，所以他也就不太在意了。。。
在一千石的粮食到了之后，秦桧又吩咐张杰回去了一趟，这一次同样也还是蓝古在旁边一直陪着，生怕他们两个捣什么鬼，这一次秦桧的目的更加简单，那就是让薛弼派几个经验丰富的小吏和老农过来，先指导一下这边的农业生产。
第二天当秦桧需要的人都过来之后，他给蓝古留下了自己在建康城的地址，并且承诺如果自己来年不将弟子派过来，可以随时派人过来将他带走。
蓝古这才比较放心的将秦桧给放了，因为如果他不派人过来帮部落的话，蓝古绝对会派人将他绑过来。
只不过在秦桧离开之前，他和蓝古还进行了一系列的磋商，这些议题之后他回到建康，还会需要向赵构进行一番的讨论，只要皇帝能够通过，想必之后他的想法，能够给大宋增强一些实力。
秦桧一路上也不敢耽搁，带着人一路返回到了建康城内，只用了几天的时间，可以说真个是马不停蹄。
回到建康城的第一件事情，他就去见了赵构，这一次金国的破坏已经解除，所以赵构终于是可以高枕无忧的在书房里悠然自得的处理各种文件。
听说秦桧回来，他倒是有些惊喜，因为之前可是听说，自己的这个爱卿被南边的蛮人给抓了。
赵构也犹豫过是否要派人去救他，只不过想了一会儿之后，还是放弃了自己的想法，在他的眼中，秦桧是个无所不能的人，就算被抓了，或许也能够自己回来的吧，结果现在证明他想的没错，秦桧真的有自己的办法回来了，而且看样子还活得不错。
第五十九章找赵构（）
“秦爱卿，听闻你之前被溪洞蛮抓去，朕还甚是担心，没想到这几日你便已经回来了，实在是可喜可贺。”
“臣下能够成功的回来，还是托了陛下之福。”
“哦！托朕的福，此话怎讲？你又不能够说个所以然出来，朕可是不会放过你的。”
“臣下这次确实是被溪洞族给抓走了，但是他们抓走臣下也是事出有因，圣上也知道这一次虔州祸患的事情，本来这溪洞族与我大宋没有太多的利益瓜葛，虽说时有寇边，但基本上是迫不得已的情况下才会如此。
这一次也是因为虔州的祸患，对他们产生了非常大的波及，那些逆贼对他们的农业生产进行了一些破坏，使得他们没有足够的粮食，他们也为了不得罪朝廷，才会出此下策，将我给绑走。
我当时就跟他们说，我们大宋对他们是一向非常仁德的，这都要感谢当今圣上的恩赐，我和他们的首领做下了几个约定之后，他们碍于圣上的天威，也就把我给忘了。”
“秦爱卿呀！朕的秦爱卿，你这还真的是一张伶牙俐齿，什么都能够被你说的符合朕的心意，尔真是上天赐给朕的福星呀！”
“臣下只是将想说的话如实给说出来而已，而且一切也都是事实，他们确实是忌惮陛下的天威，否则臣下现在应该还在他们的山寨之中呆着呢！”
“好了，先不说这些，你刚刚提到你和那个首领有几个约定，来说说到底是什么样的约定，我倒是很感兴趣，你到底能够跟这些蛮族，签订什么样的约定，以保证你自己能够被放回来。”
“启禀圣上，他们这一次就是为了能够解决自己的粮食问题，所以我承诺会帮他们解决一些农业技术方面的问题，以提高他们的粮食产量。”秦桧先从最简单的说道。
“帮他们提高农业技术，到时候就说是我下的命令，想必他们也会对这天威更加的忌惮同时也一定会对寡人感恩戴德。”
“这本来也是臣下之前跟他们说的，其次，这一次的虔州之乱，是因为当地的私贩集团而起，所以其他的一些措施都与此有关。”
“私贩集团，朕倒是略有耳闻，就是当地进行走私的乱民是吗？”
“正是，这些人不断祸乱当地的经济，而且大量占有为目的土地，蓄养私兵，其心可诛，叛乱只不过是一个时间的事情，这一次恰逢其会，他们发起的叛乱，正是将当地私贩集团的问题解决的好机会。
这次臣下又被溪洞族人掳到他们部落，却发现似乎可以借助他们的力量，因此在之后跟他们的一系列交往之中，我想到了一些跟他们合作的比较好的途径。
就比如说私贩集团走私的货物之中，有一项是对虔州当地非常重要，且又关系到当地民生，必须要解决的一项农业生产物资，那就是耕牛。
虔州当地不产耕牛，至少在城池附近是没有的，但是溪洞族人却非常善于喂养耕牛，这一次我已经到他们部落之中详细的查看，发现他们喂养跟牛的技术还非常的不错。
如果说能够借此契机，跟溪洞族人直接进行交易的话，第一个是可以断了这些私贩集团引以为豪的一个财路，第二也可以减小从岭南地区将耕牛运到虔州一带所造成的成本，使得当地耕牛的购买价格下降，这是有利于当地百姓生活的。”
“秦爱卿说的不错，还有吗？”
显然赵构对于秦桧所说的什么耕牛这样的事情，一点都不在意，他更加关心的是，从这一件事情之中有没有可能，可以借助这些蛮族的力量来抵抗金国。
“臣下想到的和蛮夷之间进行交流的第三点就是跟他们进行互市。”
“互市，刚刚不是已经都说过耕牛了嘛！”
“臣下所说的互市不只是耕牛指的是更多的东西，比如说臣下希望之后在虔州，能够发展更多的经济作物的种植，在这个过程中附属品，比如鸡鸭鹅，种植出来的茶叶、瓜果，还有各种纺织品，都是需要市场去销售的。
一开始进行这些经济作物种植的时候，其实很难在市场上打开销路，在这个时候如果有，另外别的市场，愿意接受相对差一些的产出品，而且是大量的，长期性的接受我们的产出才可以。
所以这一次我想到的进行销售的市场，也就是溪洞族代表的市场，很可能这些产出在沿海，又或者是中原，川陕一带并非什么值得夸奖的东西，但是到了溪洞族的手中，却很有可能变成好东西。”
“也就是说可以大量的从溪洞族的手中进行获利对吗？”
“不只是从他们的手中获利，实际上更重要的一点是能够使得虔州的百姓，从这些交易之中得到更多的收入，也使得他们的生活能到得到一定的提高。
这一次虔州的大乱实际上也跟，普通百姓，非常的困苦有关，如果说能够让他们得到更多的收入，没有任何一个人愿意跟着私贩集团，这一点臣下在虔州的时候已经了解过了。
这一次，臣下再次私自做主，向虔州百姓许诺给予他们如同之前信州百姓一样的福利政策，与此同时，将所有私贩集团的土地全部收为国有，至于这些土地将作为等同于新开垦的土地，让百姓们能够在上面安心的耕作。”
“朕之前已经说过，让你便宜行事，这么做可能短期之内有些损失，但是从长远来看，应该还是非常有利于朕的统治的，也能够让这些百姓们知道天恩浩荡。”
“圣上圣明。”
“除了这三点之外，还有别的吗？”
“圣上，臣下自然还有其他需要禀报的，除了以上的这些议题之外，这第四点就是臣下和溪洞族首领约定，他将会为我去联络周围所有的九溪十八洞的部族首领，去商议下一步的事情。”秦桧微笑着说道。
第六十章溪洞族的要求（）
“所有的九溪十八洞的部族首领，依照爱卿的意思，这溪洞族并不仅仅只有那一个部落对吗？”赵构问道。
“圣上圣明，这溪洞族并不仅仅只有一个部落，而是一个很大的族群，从武陵一带到云贵，从虔州往南一直到岭南两广，都有着溪洞族人的分布，在山野间有他们的大小部落无数。”
“原来是这样，那人数应该不少，爱卿到底联络他们是想让他们干什么呢？”
“以溪洞族之蛮族强兵，来对抗金国虎狼之师，不知圣上以为如何？”
来了，这是赵构之前一直希望得到的结果，这个时候听秦桧猛然一说出来，他的眼睛都亮了，如果说真的能够用这些满足的强兵，来对抗北面的金国虎狼之师，对于赵构，对于大宋来说，都将会是一个非常好的局面。
“善……”
赵构嘴角微微一翘，只说了这一个字，但是秦桧已经能够从他的表情里面，知道他有多开心了，能够使用南边被认为是蛮夷的人，来对付北边的游牧民族，对于赵构来说这绝对是一本万利的好事情。
“臣下已经初步和溪洞族首领谈妥，我大宋可以借用溪洞族的士卒出外作战，每一次、每一名出外作战的士卒，需要支付十两白银作为军饷。”
“一个士卒才十两白银？”
你道这赵构为何如此的惊讶，因为相对于大宋自己这边士卒的军饷俸禄，这每一次、每一个人的十两白银，实在是太便宜。
宋代军队官兵所领取的薪俸是非常高昂的，同时也是冲击大宋经济体系的，除了高昂的官员费用之外的另一个重要环节。
首先宋代军队官兵的俸禄形式是多种多样的，不但有铜钱、铁钱、绢帛，还包括成衣、粟米和绵。
以禁军为例，《宋史·兵志》记载，每个禁军士兵的“禄格”除了三百至一千文不等的月俸钱，还包括一石七斗至二石月粮，春冬衣的绢、棉、布数目也不尽相同。
除了俸禄之外，还有着非常多的各种各样名目的赏赐。
其一郊赉，宋朝最重要也最广泛的赏赐莫过于郊赉。郊赉即祭天大礼或祭祖南郊大礼后的赏赐。
“国家旧制，每遇郊礼，大赍四海，下逮行伍，无不沾洽。”（司马光《上神宗乞听宰臣辞免郊赐》）
“天圣以后，兵师、水旱费无常数，三岁一赉军士，出钱百万缗，绸绢百万匹，银三十万两，锦绮、鹿胎、透背、绫罗纱縠合五十万匹，以佐三司。”（《宋史》卷一七九）
在军队中，郊赉的赏赐金额依入伍时间、兵种、驻地而各有不同。其发放的范围和额度，随着祭祀的规模有所增减，但是在北宋和南宋时期是始终存在着的。
据清代徐松辑《宋会要辑稿》的记载，皇祐四年（1052年），规定禁军、厢军中新兵郊赉为老兵半数。在京排岸司管辖水军，奉化、广牧及开封府界递铺，自指挥使至长行，郊赉级别分为四等，最高七贯，最低二贯。
其二皇室大事的赏赐，宋朝皇室每逢丧喜事，都有赏赐官兵的惯例，遇皇帝登基、皇子出生、皇帝驾崩等重大事件时，官兵都可获得数量不等的钱物。
皇帝登基时按照惯例要大赦天下，大加恩赏。建隆元年（960年），宋太祖发布登基赦，赐宰相、枢密使、诸军校袭衣、犀玉带、鞍马等。“其内外马步兵士，各与第等优给。”（《宋朝事实》卷二）
元符三年（1100年）宋徽宗即位，“赐在京班直诸军并诸路驻泊禁军军员衣带有差……赐内直长上诸班缗钱有差”（《续资治通鉴长编》卷五百二十）。
宋朝将皇帝诞日设为诞圣节，并在这一天赐宴百官，赏赐天下。如淳熙十三年（1186年）宋孝宗率群臣在德寿宫行庆寿礼，“免贫民丁身钱之半为一百一十余万缗，内外诸军犒赐共一百六十万缗”（《宋史》卷三五《孝宗纪三》）。
其三军功赏赐，这是我国古代长期存在着的，军费开支的重要组成部分，也是各个朝代激励将士奋勇杀敌的重要手段。
宋朝战事常年不断，从始至终都在面对与四周各民族的战争，十分重视军功赏赐在保卫领土中的作用，其赏赐的规模和次数远超前朝，赏格标准和军功评价系统也更加详细和完善。
宋朝的军功赏赐在保障军队士气，维系军队战斗力方面起到了很好的效果。据《武经总要》记载，宋军出战时多设有“随军赏给库”，为保障战争胜利而施以物质诱惑。将士们为了获得军功和相应的物质收益可以不顾生死，“夫犯强敌，冒白刃，士卒不顾死者，利厚赏也”（《续资治通鉴长编》卷四四三）。
同时军功赏赐给宋朝带来巨大的财政压力，两宋战事不断，军功赏赉花费极大，宋孝宗时仅教阅部队就“凡支犒金银钱帛以巨万计”（《武林旧�
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