穿越大宋之我想做好人- 第137部分

　　　　没有想到的是，花逢春对他手下留情，他却完全不知好歹，刚刚蛮族勇士受了一下撞击，让他恼羞成怒，他大叫着，一脚对着花逢春踹过去。

　　　　“阿木，你跟他们的首领说四不过三，花兄弟已经饶了他两次，如果他还要继续打，这一次就直接将这个人击杀，绝对不会再手下留情。”

　　　　阿木对着对面的首领喊了一句，对面的首领似乎不以为意，放任那个人继续对花逢春进行攻击。

　　　　“花兄弟，不用留手，直接击杀。”秦桧对着花逢春喊道。

　　　　花逢春这个时候，打的也已经有了一些火气。这个人根本就不是自己的对手，自己也已经留情了两次，此人依然如此不知好歹，看来真的像秦桧所说，只能将这个人斩杀掉。

　　　　这个蛮族勇士已经打得失去了理智，完全就是在胡乱的进行挥砍，他眼中已经只剩下的花逢春了。

第一百八十章杨再兴出马（）　
这个蛮族勇士已经在之前的比试里丧失了理智，他现在完全用的就是战斗本能，每一次出招、挥砍都是对着花逢春，也不管最后的效果。

　　　　不过他越是这样进行战斗，越是容易露出破绽，他斧头在一次挥砍下来的时候，花逢春看到了他胸口露出来的巨大的破绽。

　　　　高手交战，胜负就在一瞬之间，花逢春看到如此破绽，怎么会放过这好的机会，他的长枪立刻向着前面一送，直指这个蛮族勇士的胸口，只要能够刺中，必然可以取他性命，这一次他不准备留手，准备杀之而后快。

　　　　“花兄弟小心……”徐晟忽然大喊一声，提醒花逢春要小心。

　　　　此时到底有什么情况，是那个乌蒙部落的首领，此时自己不守规矩，手中拿着弓箭，对着花逢春射了一箭。

　　　　他之前似乎对于自己的手下之生死漠不关心，实际上是做给秦桧这边看的，他怎么会不在意自己的族人的安全，他就是想用自己的族人作为吸引，之后射杀花逢春。

　　　　在这个蛮族首领心中，花逢春应该是秦桧这一行人之中，武艺数一数二的人物，只要杀了他，之后再杀秦桧他们就容易的多了。

　　　　花逢春自己就是箭术高手，他的听力和耳力都非常好，即使徐晟不提醒，也绝对不会有危险，不过有了提醒，他自然更早有了准备。

　　　　花逢春根本就没有想过要躲，他手里的长枪，依然往前一送，长枪刺进的那个蛮族勇士的胸口，取了他的性命，而这个时候，弓箭才刚刚来到他的面前。

　　　　花逢春不慌不忙，自己的身体向着旁边稍微躲了一下，同时用自己的右手，把那个蛮族的武士，向着自己的左边推了一下，那一支箭正好刺入了这个蛮族勇士的脑袋，本来蛮族勇士还没有死透，中了这一箭之后，真的是直挺挺的倒了下去，失去了生命。

　　　　本来他完全可以不用死的，现在自己作死，也就只能够真的杀了。

　　　　蛮族首领对于自己一箭不中有些惊讶，他可是部落之中最好的弓箭手，在整个乌蒙部落里，箭术也是能够排得上号的。

　　　　现在只不过是打劫了一个汉人的队伍，没想到竟然遇到了硬茬子，不但自己手里的最强的部下死了，看样子对方还是箭术高手。

　　　　在蛮族首领愣神的时候，花逢春已经从自己的背后将长弓取了下来，从箭壶里取出一支箭，也不瞄准，对着蛮族首领就射了过去。

　　　　这一变故发生的非常的突然，蛮族首领也没有想到花逢春竟然会射自己，不过他也不是好惹的，看到一箭飞快的对着自己而来，马上身子一弓，刚刚好躲过这一箭。

　　　　然而花逢春可是小李广花荣的儿子，怎么可能就只有这点本事？

　　　　只见花逢春手里的第二支箭和第三支，飞快的接连射出，目标均为蛮族首领，而且一上一下，一前一后，指着他的上下两个要害部位。

　　　　蛮族首领这时候有点怕了，没有想到竟然惹了这样一个煞星，他以为自己箭术已经够好了，没想到真的是人外有人。

　　　　蛮族首领射了一箭，正好和直指他面门的一箭撞在了一起，发出了一个尖锐的金属撞击声。

　　　　但是挡下了一箭，还有一箭，蛮族首领眼看没有时间继续用箭了，只能够从手边，将自己的大斧拔出来，用斧头硬生生的挡了这一箭。

　　　　花逢春射出的弓箭，力道十足，撞击在蛮族首领的大斧头上，力量一点都没有减小。

　　　　“当……”

　　　　蛮族首领被这一箭撞击的往后退了两步才站稳，不过他能够接下这一箭，同时只是退了一点点的距离，本来就已经说明这个蛮族首领也不简单。

　　　　花逢春一看自己这一招没有能够尽全功，马上提枪上前，准备和蛮族首领一战。

　　　　蛮族首领岂会害怕花逢春，他经过刚刚的对射，不再想和花逢春比试射术了，他知道这方面，他一点都不占优势，或许现在进行近战，对他更有利一些。

　　　　刚刚的比试蛮族首领其实看得很认真，他知道自己对面的这个年轻人非常的厉害，而且招数精湛，他必须要小心应付才可以。

　　　　“花兄弟，你已经打了一场，这个家伙明显也是力大之人，你的兵器不占便宜，还是让我来打一场比较好。”

　　　　在花逢春准备迎战的时候，从他身后的阵容里面，忽然跑出来了一个人，这个人奔跑的速度非常的快，几乎一瞬间就越过了花逢春，根本没有给他反应的机会。

　　　　花逢春定睛看时，却是自己队伍里新加入的杨再兴，对说和他接触的时间不多，但是杨再兴却是一个武艺极为高强之人。

　　　　至于杨再兴的武艺有多高，花逢春他们这些太行山的年轻人私下里议论过，估计就算是将上一辈之中的浪子梁青、小李广花荣、金枪将徐宁、扑天雕李应、青面兽杨志、石头孙立等人拉出来，估计能和他打个平手都够呛，就不要说这些小家伙们了。

　　　　花逢春看到是他出去之后，立刻放心了下来，往回走了几步，转身和呼延钰站在一起，为杨再兴掠阵，以免对方再次在打不赢的时候，用阴招伤人。

　　　　杨再兴可不是花逢春，他的杨家枪虽说讲究的也还是一个招数，但是他自己是一个力大无穷之人，他之前在遵义军的时候，可是能够一人徒手拉着牛尾往回走，这是一般人根本做不到的，他也是因此才在杨家暂露头角。

　　　　杨再兴一出手就是一个大力突刺，蛮族首领从他的攻击之中，没有看到任何的招数，这让他心头一喜。

　　　　难道说自己这次遇到了一个白痴汉人，竟然放弃最重要的招数，和自己比拼力量，而且他用的还只是一杆长枪而已，难道说这个人真的嫌活的时间长了。

　　　　无论如何，蛮族首领觉得这是一个好机会，自己绝对不能够放过，如果说能够杀了这个汉人，对面的那些人应该就会认怂了吧！

第一百八十一章乌蒙王罗星（）　
蛮族首领自认为杨再兴冲过来，是一个极好的机会，于是他对着前方快速的挥出了自己的斧头。

　　　　但是他实在是太小看杨再兴的这杆长枪，杨再兴的才长枪重量达到了四十八斤，从某种意义上来说，并不能够算是轻武器，没有任何一件轻武器能够达到这样的重量。

　　　　蛮族首领的大斧，跟杨再兴的长枪，马上撞在了一起，两把武器撞击的瞬间，发出了激烈的撞击声，完全不像蛮族首领自己想象的那样。

　　　　他以为杨再兴受了这一下，必然会有停顿，甚至长枪都会弯曲，但实际上长枪不但没有弯曲，反倒向着前面继续的推进了一点，就是推进的这一点，使得蛮族首领的大斧不能够继续砍下去。

　　　　杨再兴的动作完全没有停，他的长枪对着蛮族首领大斧的侧面，快速的敲击了一下，他本来不会这一招，这一招还是刚刚他跟着花逢春学来的。

　　　　杨再兴不但自身拥有着强大的武艺，而且他对于其他人的招式的学习能力，几乎是达到了一个很恐怖的地方，有的招数，只要他能够大概的领会其中的意图，甚至能够一次就学会。

　　　　在对方非常惊讶的眼神之中，他的长枪已经划过了斧头的侧面，对着对面的那个蛮族首领的面门而去，只要这一枪能够刺中，对方绝对在他手下，不可能再继续活下去。

　　　　“且慢……”

　　　　此时从远处忽然出现了上千的人马，将他们所有人给团团为主，包括那些乌蒙部落自己的人也是如此。

　　　　这些人一看也知道是乌蒙部落的人，因为他们和之前出现的那些人，从打扮上完全是一样的。

　　　　说话的那个人，也同样是乌蒙部落之人的打扮，但是从样貌上来说，他跟其他人又有些不同，他的肤色似乎稍微白皙了一些，颧骨也没有那么高，但是他本身又长得非常的魁梧，身高比他周围的所有人都要高。

　　　　在这个人喊话之后，杨再兴、花逢春和呼延钰三个年轻人，已经退回了大宋这边的阵营之中，静等之后的事态发展。

　　　　“我乃是大宋参知政事秦桧是也，不知道这位首领如何称呼？”

　　　　秦桧觉得这个人和之前的乌蒙首领不同，或许他之后要做的事情也会不同，这对他们来说是一个活下去的机会。

　　　　“我便是乌蒙，你也可以叫我的汉族名字罗星。”

　　　　乌蒙首领大声，但是又很平和的对秦桧他们喊道。

　　　　乌蒙一词在历史上出现，实际上是在公元十一世纪，之前对于这些部落的称呼是乌蛮，其族源甚久远，是乌蛮仲牟由的后裔。

　　　　在三国志之中，诸葛亮征服西南少数民族的时候，就有其记录，其首领济火，就帮了诸葛亮大忙。

　　　　元朝人托克托著《宋史》，在“黎州诸蛮”条内有“乌蒙蛮，在州东南千里”的记载，这也是关于这个地区部落的最早记载。

　　　　宋代就已经将他们称为乌蒙部了，封罗杓为乌蒙王，又在芒部置西南番部大巡检使司。

　　　　宋代的黎州在今四川冕宁，乌蒙蛮在黎州东南千里，从方位、里程推断，当是今昭通地区，具体在什么地方还有争议。。。

　　　　乌蒙在当时实际上指的是一整个面积庞大的地区，从贵州西部，到四川南部，到云南都有分布，当然期间也有别的民族存在，只是乌蛮是最强的整体部落，因此才以其命名整个地区，绝对不会仅仅只是昭通的小片地区。

　　　　不过托克托也只是用只言片语，简单地记述了这个部落而已，却没有详细的描述其他的记录，甚至连范围都是不确定的。

　　　　《新唐书·两爨蛮传》记：“乌蛮与南诏世为婚姻，其种分七部落：一曰阿竽路，居曲州、靖州故地。二曰阿猛，三曰夔山，四曰暴蛮，五曰卢鹿蛮，二部落分保竹子岭。六曰磨弥敛，七曰勿邓。”

　　　　贵州《大定府志》记“按昆明（蛮）即居曲州、靖州故地之阿竽路，盖宋朱提、南广二郡。”这里指的“昆明蛮”即乌蛮，又称“昆明诸种”，说明乌蛮绝对不是一个部落，而是地区内一个大的族群内，所有部落的总称。

　　　　“盖宋朱提”的“宋”指的是南朝“刘宋”，据此可知乌蛮中的阿竽路、阿猛、阿夔等部落，至少在唐时的居地即今昭通地区及附近的广大地区。

　　　　据上引“唐时乌蛮仲牟由之裔阿统者始迁于此”，这段话之中可以知道，阿竽路他们部落当时的大首领叫做阿统，他带领部落结束了游牧生活，迁居于阿竽路。

　　　　其俗依然是不知耕稼，以牧畜为业，土多牛马，无布帛，男女都披牛羊皮。

　　　　据《镇雄县志》载：“唐乌蛮后裔阿统与其子芒部同居于此，以后芒部子孙繁衍强大，又以其祖名号此地为芒部。”

　　　　阿统一说迁于阿竽路，一说居于芒部，这是个难以确定的问题。笼统一点说，阿统这位乌蛮出名的领袖，唐时已在今昭通地区。

　　　　不过对于七个大部落之中的其他六个，是否在昭通还有待商榷。

　　　　对于乌蒙部落，说得较具体的是明朝人著述的《明一统志》，其中记载，乌蒙军民府：“唐时乌蛮仲牟由之裔阿统者始迁于此，至十一世孙乌蒙始强，号乌蒙部。宋时封阿杓为乌蒙王。”

　　　　明人曹学佺著述《明一统名胜志》、清人徐松辑《宋会要》稿等有类似记载，这都说明乌蒙由乌蛮而来。

　　　　《大定府志》：“有祝明，居堂狼山中，以伐木通道为业。久之木拔道通，渐成聚落。号其地为罗邑，又号其山为罗邑山。”笃慕在罗邑山（有写为洛宜山、乐尼白），生了六个儿子，分别发展为武、乍、糯、恒、布、默六个部落，是为乌蛮历史上的六祖分支。其中，布、默两支后裔，分布较广，遍及滇东、滇东北、黔西、黔西南和川南等地，是为今这些地区彝族的先民。

第一百八十二章乌蒙王（）　
也就是说这个乌蛮部落就是现在，我们所知晓的彝族的祖先，就像溪洞族是苗族、壮族、畲族、部分客家人的祖先，大理是白族的祖先一样。

　　　　刚刚这个罗星说自己是乌蒙，乌蒙其实是乌蛮整个部落大酋长的名称。

　　　　乌蒙部落之前的首领名叫罗杓，是大宋之人物，入赘了乌蒙部落，成为了乌蒙王。

　　　　史书记载，“始祖罗公讳星字杓，太府君自江西入籍平叛，以从征有功，遂封为乌蒙王，后卒，葬于坐宅后边，有坟茔镌碑为记。”

　　　　另有《盐津县志》记载，阿杓奉命讨夷，到了乌蒙部落，看到夷民以：“康、麸、秕、稗、野果、野菜充饥”，“亦身露体”，“居住洞穴”。

　　　　不忍以兵威定，身为将军的阿杓，自然想到三国时诸葛亮七擒孟获的安扶政策，便实施宋朝的“和亲”政策，入赘为乌蒙部落“大鬼主”即酋长的女婿。

　　　　于是“乱平，封为乌蒙王，赐姓禄。”按传统的婚姻习俗，入赘女婿要改名换姓，随岳父姓，岳父母视其子，内兄弟姐妹称呼其兄弟。因此，史书上有：“阿统的十一世孙”和“罗兄禄弟”的记载。

　　　　阿杓约在公元1122年，奏准告老在盐井大同夷渡山，即今普洱镇小洞村安度晚年，卒后安葬在夷渡山石马岗。

　　　　普洱渡夷都山，现尚存传说的乌蒙王�