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制陶劳动一连持续了五天左右的时间，张伟连续烧制了六次这种陶桶。在炭火的帮助下，失败率降低到了三成左右，只有两次是失败的。一件主要是烧的太久、陶壳也有些太薄，因此被炭火最终烧裂。另一件则是盛水的时候最终失败了，归根结底的原因，很大程度上都是因为张伟有些贪多，捏制的时候厚度不够或是体积太大所导致的。
在这几天的时间里，张伟同女人们之间的隔阂并没有消除，但相互之间好歹有了交流，不像一开始那样总要持械戒备才敢靠近了。这样一来，张伟所掌握的很多技术就更让女人们感觉到敬畏起来。不说那可以随时可以冒出火苗的神秘物。张伟还教给了几个女人们利用草绳和干燥的木板木棍取火的办法。
不靠天然火种的取火，中年女子幼年的时候曾经听族里的人们说起过的。但那是临族的一位专门的人才有办法做到的事情。沿海的很多氏族在火种出问题的时候都会去找那个懂得人工取火的氏族来帮忙。
有了交流，尽管语言不通，张伟还是有了办法让女人们至少从声音上明白了自己的名字。在权衡了利弊的情况下，张伟最终没有选择胡编乱造，一个谎话往往需要其他谎话来圆。如果自己最终是要教会这些女人们同自己一样的语言，那现在这些说的被人记住了有算什么？
张伟始终还是没有放下最基本的戒备，直到完成了陶器、扁担等制作之后清闲下来的张伟在树林深处的树上睡觉的时候再一次遇到了刃齿虎的时候，才知道安身立命的第一个机会来了。
有过两次杀虎经历的张伟胆量变的更大。被至盲喷雾器弄瞎又了负了箭伤的老虎这一次没有倒在距离张伟所在的大树不远的地方，而是一连逃到了七八里之外才最终倒下。张伟立即下定决心通知十余里外山洞内的几个女人们一起来取老虎的血肉。利用制好的四个陶桶还有实现跟着女人们一起编好的绳子花费了小半天的时间才把估计足有三扁担左右二三百斤的血肉乃至一些骨头费劲辛苦拖回到洞口附近。
带血的肉引来了苍蝇，好在这个时代的人们对此并不算太过介意。趁着半天的时间之内虎肉还没有霉变腐败，张伟与几个女人一起花了足足一下午的时间来把这“大卸八块”的虎尸变成用陶器煮好的肉，鲜血则集中在了其中的两个坛子里。
为了让这时代的人们明白盐的意义，张伟通过蒸煮一部分虎血的方式得到了一些看起来似乎有一些杂质味道的粘稠物，却怎么也煮不烂。直到这个时候，张伟才感觉到自己这种从动物体内取盐的方法有点儿想当然。于是就用火直接烧，甚至像火化骨灰一般的锻烧整个虎骨，终于得到一些看起来是骨灰一般却有一点儿酸酸咸咸味道的东西。
张伟凭借自己的尝试知道骨灰的主要成分是钙和无机盐。无机盐是否如同工业盐一样对人体有害？张伟不觉得会有那么毒，就算多吃并不利于健康，但此时若要发迹起来显现自己的本领也没有其他办法了。
事实最终证明张伟的赌博正确了，“骨灰盐”虽然有害处，但还没有工业盐那样剧烈。在这这些“骨灰盐”的帮助下，专门做为实验用途的血肉到了第二天傍晚的时候也没有继续腐败和霉变。
直到这个时候，年长的女人才终于猜到了这些日子以来张伟一直忙碌一些事情的真正用意，明白了这些陶器和骨血中取盐的办法对于自己这个濒临危机的家族来说拥有怎样的意义。
几个女人对张伟也从之前的敬畏变得有了些信服。
其实到了这个时候，张伟仍然不敢同这些女人们在一起住，甚至依旧不敢让这些女人们知道自己睡觉的地方。在张伟看来：至少要到自己带来的变化可以立竿见影的改变这些人的命运，相互之间了解对方的语言能够做基本的沟通、了解这些人的真实想法、才有可能真正的判断这些人是否放下血亲之仇。
当然，张伟也明白这个被自己清洗了男丁的氏族实际上还没有真正的脱离“危险期”。
即便拥有陶罐、无机盐、在没有农耕的情况下想要过上早期绳纹人那样的定居的生活也是远远不足。还需要渔网和打渔为基础的食物来源，才有可能在几年左右的时间范围内过上定居生活。至于真正意义上的定居生活，炎黄时代都不一定有，对于此时的自己来说那似乎是一件遥远的事情。
但张伟此时已经下定了决心：哪怕两三年比较宽裕、足够供养自己花费大量时间来练武的生活也足够了。
通过两三年的习武，自己一定能够在自身战力方面通过某种方法对这个时代的原始人取得优势，至少该有把握对付两三个成年男子。这样，在其他女人们的帮助之下有很大的概率战胜同样十几人口的小型氏族才行。
（本章完）
第12章 艰难打渔（）
理性很丰满，现实很骨感。张伟扫过一些零星远古文，觉得渔网是一件很简单很自然的事情，可是又是仅仅在编制渔网的第一步就遇到了巨大问题。从来没有专门学习过远古相关技术，还不通编织技巧的张伟着着听说过的法子设计合理的渔网就遇到了不小的困难。与三个女人一起足足花了两天的时间用很笨的交叉连接法制造的渔网在第一天的打渔中就遇到了问题被溪水泡散了架，而捕到的鱼远不及四个大人两天的食量。如果不是陶桶、腌制品、还有虎肉的进账使自己和女人们拥有了一个月的宽余时光足以浪费。这样一次浪费性的试错足以给整个氏族带来严重后果。
仅仅是为了寻找到渔网的合格材料就足足花了张伟和几个女人折算半个月的脱产搜集事件、十天左右的编织与试错时间。这还是在张伟了解麻绳样子的情况下。
可是即便如此，渔获收获还是不能哪怕一个不到十口人小小氏族的日常消耗。尽管有储备方面的优势，也危机再一次来临。
张伟不得不再一次忍受着那难以下咽的野果和树根的踏上了外出狩猎的征程。
张伟明白，尽管这个时代的猛兽大多数脑子不太好使，但仅仅凭借自己一个人进行这种专找猛兽的捕猎、时间长了不说那至盲性的防身喷雾会用尽、自己早晚也会遇到鬼。
更重要的问题是：在方圆很大范围内似乎已经没有老虎存在了。不仅仅是老虎，自己之前造就的疑案让丛林里的其他猛兽也一下子少了起来。偶尔曾经见到的狐狸也都不见了。而狼和野猪并非这温带典型森林常见的猛兽。当然，在老虎的威胁消失的情况下，一些鹿或山鸡、野兔一类的动物似乎从周边开始有向这一带聚集的迹象，这让并不擅长狩猎的张伟还算是偶尔有些收获，只是侥幸射到的几只野鸡还不能弥补这一趟出猎自己的消耗。
自己所依靠的这个被半残氏族再一次面临食物消耗殆尽的危机，按照过去的情况，只能被迫迁徙了。
危机的临近、还有前不久研制陶器的成败经验让张伟决定再一次认真回忆和思索自己所知道的一切知识还有知识碎片，而不是盲目的去行动。苦苦思索中的张伟想到了“三天打渔需两天筛网。那如果渔网的质量很差很不耐用，是否要半天打渔、三天筛网？多准备几张渔网以维持打渔？
”又回忆起自己印象中有关打渔的一些零星影像片段，在印象中似乎只有撒网而没有大网捞鱼的说法。而且张伟想到了铅块的发明和来历，终于有了一些头绪。
在改变了打渔方式的情况下，收入似乎多了一些、可是看到女人们的眼神张伟就知道：这依旧没有决定性的作用，夏天还勉强可以糊口，可是如果不能积累起足够的储备，到了冬天的时候该怎么办？
就这样，在运气耗尽之后张伟就没有把握再做一个脱离生产的“专职科技人员”了，只能跟着女人们一起采集和劳动。自己之前所拥有的一切美好的设想，看起来又是那样的遥不可及。
盛夏似乎渐渐的过去，即便在没有树林遮阴的河边正午的时候，天气似乎也不在那样暑热。
并不精通历法的张伟不知道是几月，但却知道秋天到了。溪水里的鱼似乎在这个季节稍稍多了起来，渔获收成也比过去好了一些，但是张伟明白这是回光返照。加上陷阱里偶尔捕到的小动物还有采集所获带来的储备，也不可能靠一个秋天的收获挨过整个冬天就算冬天尽可能的准备足够的木柴节食猫冬也一样。
几个月以来的原始生活也让张伟一开始的热情渐渐散去，孤独感觉前所未有的袭来。这些日子以来张伟虽然在共同的劳作之中与女人们学习了不少，“以我为主”的也让这些女人们学了不少如同外国人一般缺乏音调感觉的“普通话”，但张伟并不认为隔阂真的已经过去、几个女人对自己的信任也根本达不到敬若神明的地步。
“很可能她们仅仅是猜测自己是不是一个被族人抛弃的族叔之子吧！”少有了猛兽的威胁之后，夜晚之中的张伟有时也冒险来到小溪边，看着那皎洁月光下的鱼儿。
回想着往事的张伟却无意中发现：当自己点燃火堆的时候，似乎鱼儿的身影要比不点燃火堆的时候要多不少。这是不是说夜间水中的游鱼也有喜好光明的特定？能不能用光在昏暗的时候来做低成本的“鱼饵”辅助捕鱼？
想到这里，张伟的思路一下子开阔起来：自己可以外出很远的地方去打猎，那打渔为什么要拘泥于山洞不远的地方呢？
第二天，张伟就开始动手制作木排起来，并在根本不足以载人的小小木排之上涂了泥巴，然后准备好树油制成的简单火把布置在小溪上，并用绳子和简单的木桩固定住以吸引鱼群。
张伟和其他几个女人则用绑好了陶块儿的渔网在在火光辉映出鱼群的情况下撒网。
这样一来，收获果然多了起来。一次的收获足够四个大人和四个孩子足足两天的收获。女人们再一次对张伟露出了敬畏与钦佩的目光，但张伟却明白这还远远不够。就通过画图的办法向那名做为翻译的年长女子示意：要多准备一些可以携带陶罐的小木筏，利用溪水到更远的上游去打渔。为了以防万一，孩子也可以带着一起走，几天之后再顺流返回也无妨了。
就这样，依托小河的运输能力还有秋季来临时的渔获、收成的进度大幅度改善起来。仅仅连续一个月的劳作似乎整个冬天的储备都够了。
不过张伟却觉得这似乎有些不够，女人们的估量很可能的是依据窝在洞里猫冬所需要的热量来计算的，可张伟并不打算在这个冬天就这样荒废下去。渔猎最大的优势是什么？其实不是凭此锻炼出来的勇敢和武艺，如果仅论这点儿，那似乎还不如游牧。而是类似西方人的《全球通史》所描述的那样，所需要的劳动时间比农耕或者游牧都更少。这就意味着在维持有意识的军事训练方面，是有着独特的优势的。在冬闲的时候，自己必须专门花费几个月的时间来改变自己武力的本质才行，也只有这样，发展的出路才会被打开。
（本章完）
第13章 武技方向（）
自己不是蒙昧时代那些相信人有来世的勇者，那位穿越大神也说的很清楚：如果遇到死亡，自己可能就真的死亡了。拳脚和近战搏斗，需要的是一个值得信任的人在防护器材准备周全的情况下进行对练，就像日本武士的木剑习武一样。
可张伟深深的明白自己的性格：来自现代的自己，在白刃搏斗的勇气方面，不可能成为这个时代的出众者。那么强化武力的方式也就只能走投射流。
究竟该选择哪一种武艺为自己自学和强化的方向？
张伟当然想过弓箭，同防身喷雾一样，自己手中的现代弓是让自己渡过早期危机的法宝之一。可是张伟也知道：弓身的寿命是有限的，特别是自己并不是一个保养方面的专家的情况下。
练习箭术，如果每分钟射两箭、一天坚持训练六个小时六七百箭，那么很可能不到一个冬天的时间自己这张弓的寿命就要走上尽头了。如果使用土制的弓箭，这些日子以来张伟也试过。那些自制的土弓大概也就几百箭的有效寿命………不是说再多就射不了，而是准确性和手感的变化性太大了。而且通过运用木矛对自制木盾的几次测试，还有自己所了解的诸多常识与认知，张伟的看法是：如果有成熟的铁器和铁箭头、弓箭或许是最好的选择。如果自己能够像一个两宋时期的精兵一样拉的开一石二斗弓，那七八斗的一般战弓则可以熟练的操作。一个王舜臣那样的弓箭手绝对能独自对抗十个以上还没有铁甲铁盾时代的武装。
可铁器里自己的距离实在有点远，而用石箭骨箭还会有那样的效果么？更重要的：如果临敌交战，通过狩猎的经验张伟已经明白，弓箭的有效射程在散兵战中是有限的。老虎或者狐狸这类四脚动物在有准备的情况下只用不到两秒的时间就可以冲过弓箭“不可逃逸有效射程”、如果是地面正面野战，仅有“临敌一射”的机会。面对冲过来的人，按张伟让女人们配合自己的模拟测试，最多不过两箭。
在投射机会非常有限的情况下，必须要确保能够攻破木盾皮甲的防御形成立竿见影的有效杀伤，在这方面投石索的作用就是不可替代的了。这可能也是近代某些少数民族依然流行投石索的原因吧。更重要的：投石索可以左手持盾的同时兜住待发带药，而弓箭手却很难一边持盾一边射击。投石索需要更松散的队形，这在大规模战争中是个缺陷，可是在散兵交战中却不是个缺点。
想到这些，再加上张伟了解到的一些爱好投石索方面的网友的大致经历，最终决定苦练投石索以提升自己的武力水平。
如果自己能够做到能够在临战的情况下至少有机会在肉搏之前干倒两个全副武装对手的水平、再配合钢刀与盾牌解决一个人，临敌解决三人的战斗力实际上已经十倍到几十倍于常人了。这至少就