装起来？老式的门板究竟是怎么框起来的？对于一个动手能力本就没什么锻炼的外行来说这些毫无头绪。
张伟试了试用那短刀砍树伐木、看看能不能从一颗比较大的树干上挖出一块整体性“盾牌”来，可在忙活了能有一顿饭的功夫之后还是放弃了。不是说这不可行，只是需要的时间太多，自己暂时可没有那么长的时间浪费在这盾牌和铠甲的制作上，不过勤于动脑的张伟还是想起了什么。
张伟从身上取下那曾经的战利品：破布一般形状的“虎皮裙”在用刀于虎皮上挖了眼之后用绳子穿好孔挂在了树枝上，自己也找来了一块石头试了几下。能不能用两根木头和虎皮制作一个快如同布缦一般的防护器材？虽说似乎很不堪一击，但如果在自己的身侧在绑上几块并不算太大的木板却应该够用了。因为对于自己最大的威胁就是力量不算很强的弓箭或者石块一类。
在大幅度的降低了防具的制作要求之后，张伟终于制作了一件自己发明的、只适合于完全没有任何动手能力的人所拥有的防具：卷轴虎皮盾。加上捆绑在左肋间几块如同劈柴一般的长木块，总算是有了最低限度的针对远程兵器的防护能力。这样自己至少在面临多人威胁的游斗中就不怕扔石块儿或者被射木箭一类了。
不是张伟小瞧这个时代，按张伟所知：南宋时期的金兵都不过是弓不过五六斗、少有七斗。朱元璋时代那些军队里为数不多的弓兵都只有四斗到七斗弓的水平。几十磅的铁箭头弓箭威力是不可小瞧的、质量差点儿的锁子甲也不保险。可要是骨箭木石簇之类的再配上两宋禁军一半水平的义务动员兵级别的拉力，勉强射破一些中型动物的皮肉就已经是顶天了。
况且在畜牧业和游牧发展起来，张伟并不认为这个时代的弓箭会有多高的水平，恐怕打野兔、野鸡一类中小动物才是主要用途。
这卷轴一般的虎皮盾在不用的时候还可以围在腰间进一步加强防护力。直到这个时候张伟才发现：这些日子以来自己似乎把虎皮裙穿反了，里面在外，难怪自己那么认真的装相却对这些女子没有决定性的威慑力。。。
花费了半日时间才做好自己防具、又折了不少树枝柴火的张伟来到了洞口不远的小溪边，开始学么起河边的泥土来。自己虽然别的不懂，但至少知道：陶器是泥烧出来的。可是自己这个外行制陶的第一步就失败了：河边的泥太稀、根本捏不成型。
自己找来稍微干燥一些的黏土搅拌了又搅拌，不知失败了多少次终于靠中央挖凹陷处再塑造两边的办法捏出一个泥盆来，这似乎离陶罐的差别很大，但能塑造成盆、那泥盖应该也不远了吧？
就这样，塑形的成功过给了张伟以巨大的自信心。张伟开始在河边点起了不小的一堆篝火并让燃烧物把捏好的泥盆彻底围了起来点燃了熊熊大火。
“嘿嘿，烧陶这么简单，怎么原始人那么晚才发明。。。”张伟不由的为之怅然。可就在这时，火堆里传来了奇怪的声音，让张伟有些不安。
直到大火燃尽张伟才发现：自己的第一次制陶不出意料的失败了。那火堆中厚厚的泥巴虽然变得硬了一些，但却裂成了一堆碎片，这让张伟开始意识到：向新时期时代的迈进，不会有什么发明是能够以外行般的工艺十分简单的就能做到的。原始人毕竟是人，智慧并不低，如果一样工艺很简单，那旧石器时代上百万年的时间、智人时代的数万年内就不可能没有发明和广泛流传了。恐怕就连钻木取火都不是一件十分简单的事情。自己必须要结合所拥有的认知仔细的考虑考虑才行。同这个时代的“智者”相比，毕竟自己有着明确的方向还有更多的认知和见识，一定能够找到方法和诀窍。
回到洞口附近的路上，张伟在脑海里仔细的思索着如何才能更好的烧陶。陶、砖、瓦、瓷的区别又在哪里？张伟隐隐觉得这次失败的原因应该出在泥上。就像并不是所有的泥都能烧成好的瓷器一样，是不是制陶也需要某些特定的陶土？陶器毕竟是在距离现代社会两万年左右发明的事物，而不是万年左右才出现的事情，应该不会那么苛刻和复杂吧？是不是自己选取的土样差别太大？或者含有太多的沙石？
张伟想了很久：泥土的方面，自己能够做的也就是选出比较纯粹一些的细泥、在和泥巴的时候注意点，但也就仅此而已了。那自己可不可以在炉具上改进？可炉具没有材料又用什么来造？这个难题又让张伟花费了不少的脑筋才想到了一个办法：在一个大土堆上挖出洞来并于下面点火、上面放置成型的泥巴？上面恐怕还要平整些、而且还不能让泥巴露下去、显然泥巴太潮湿没有晒干也不行。
可这样一来，自己能放置的柴火是不是就有限了？毕竟如果窟窿挖的太大，自己还没有靠谱而且耐火的材料来加固内壁那结果就只能是坍塌。张伟又由此想到了另一个技术问题：用木炭是否会更好？木炭应该怎样烧？一个又一个的问题让张伟一直想到了天色临近黄昏的时候。
就在这时候，张伟看到一个女子的身影向自己走来，正是洞内年龄最长的女主人。没有那些宽裕部族里哪怕很原始装饰，但在暴露方面却不逊色于现代任何场所下的女人。平心而论，女人浑身上下也算丰满，显然因为身份的缘故或是找了一个好地方没有遇到长期营养不良，资色上至少不算歪瓜裂枣。看到自己身上的虎皮显露出不似做伪的惊讶而又敬佩的目光。
女子微笑着向自己走来，还没有彻底摆脱危机的张伟不算是个过度精虫上脑的人，可却也陷入了犹豫。因为这可能是危险的开端，也可能是融入这个群体的契机。。。
（本章完）
第10章 烧制陶器（）
犹豫并没有持续多久，当从那女人身上闻到一股淡淡的异味之后张伟心中立刻就有了决断。来者是敌是友这方面的危险先不提，自己在这些人面前应该是什么形象？超凡脱俗的世外高人那种形象才对，也是人欲这么旺盛那还怎么装相？更别说虽然自己在绝大多数现代女性面前绝对算的上是卫生习惯不怎么好的，可这原始时代的女性也太。。。
因此，张伟神色平静而坦然的沉吟道：“阿弥陀佛，我们有缘的时候如果到了，自会结下良缘。可要是缘分没有到，相互之间基本的交流难有，你让我如何来赐福于你呢？”
“施主回去吧！我们如果以后有缘，自会在洞中或林中相会。。。”说罢张伟也不管那女人是否听的懂，摆了摆手道，然后右手如得道高僧一般竖立在嘴前。
当张伟远去的时候，那临近中年的女人才终究明白：这个身围虎皮、全身上下奇装异服发形也怪异的男子的确有些不同。并不是自己所想象的那样是一个侵略性很强的男人。按自己在沿海大族中曾经听说过的传闻，只有那些宽裕到极致的部族中的首脑才会拥有虎皮、并且身上一丝特殊的味道都没有。这样的人又怎会是一个如此年轻的男子。。。
张伟依旧对这几个女人保持着警惕，并不愿意让这几个女人在夜幕彻底降临之前发现自己睡眠的地方，因此足足走了一顿饭的功夫才重新选择一颗树向上爬去。
没有灯光的夜晚是漫长的，好在此时的张伟已经开始有些适应这有些阴森恐怖的林中夜晚。张伟知道每夜躲避在树上不是长久之计，可暂时也没有别的选择。天色还没有亮的时候就开始认真的思考其第二个白天做事的流程、处理很多问题的办法起来。
留给自己的时间并不多了，每多一天都会有变数，自己必须要力争在这第二个白天有所建树才行，半个小时都不能浪费。
天刚蒙蒙亮的时候已经休息和思考完毕的张伟就立刻行动起来。先是认真从小溪边取泥和泥。也只有那些长期被水浸泡过的泥看起来似乎纯粹一些，可以避免很多沙石，尤其是专门取最上面那一层的时候。可是这些泥太软了，只能勉强捏出一个泥盆的雏形，根本垒不高也无法塑造成坛子的模样。
张伟就只能把这些初步的泥盆放在一边，并开始准备树枝为基础的烧炭原料，然后就是开始搭建烧炭的火堆。比一般的原始人强点儿的是：张伟知道烧炭是需要窑洞的。窑洞自己根本挖不出来，但是类似的空心土堆却也应该没问题，小时候玩火的游戏自己怎么说还都算是玩过的。
就这样从天刚蒙蒙亮的凌晨一直到正午时分的数个小时，张伟一刻也不敢耽误。终于完成了砍柴和初步制泥和塑形、堆空心土堆、烧炭这三大任务。很多木柴和树枝在并不正确的方法下都烧成了灰烬，但还是有一些黑炭被张伟挑选出来。
就这样到了下午的时候，终于进入到了准备烧陶的阶段。经过数个小时的风干，那泥巴虽然看起来还是有点儿软，根本不能塑造成上面向内凹的造型，可终究可以塑造成小泥筒的样子了。在夜里的思考中，张伟想到了很多可能遇到的问题：包括坛口自己有可能造的不够规整，最后根本盖不严盖的问题。因此很早用树枝制作了简单的圆规，并尽可能认真的把“泥桶”的“桶口”制造的尽可能规整。不过值得庆幸的是“泥桶”的“桶盖”倒不那么难捏。如果捏的不好，张伟也早想好了：如果盖子造的不规整，那就只能通过烧制之后的后期加工来解决了。。。
木炭堆积起来带来的火苗的确比柴火强了很多。绳纹时代早期的日本绳纹人或是新石器时代前夕更原始一些的旧大陆，人们在烧制陶器的时候根本没有什么陶窑，而是直接在火堆里点火，温度在刚好能把铅块融化的四五百度左右的火苗温度，是靠堆积概率来选取成品。
而张伟却知道：木炭的广泛应用是冶炼铜矿的基础、可以把温度提高到七八百度到九百度左右的水平、具备了冶炼青铜的可能性。瓷器的冶炼技术实际上比古代冶铁炼钢更难，因为需要更高的炉温、在欧洲历史上几乎和生铁一样要到很晚的时候才掌握了。不过张伟却相信：虽然自己很多方面都可能不太讲究，烧出来的陶器肯定不是什么好货，但不求这些陶器有多坚固、效率如何，只要能用即可。
而且为了保证成功率，张伟对制造的规格也多少有了点儿控制，没有造太大的坛子，大概只是一尺有余左右大小的罢了。而且陶罐的厚度可不低。那种原始社会晚期文明早期的超薄陶器，是此时刚刚开始手工劳动的张伟没有办法试制出来的。这点儿容量虽然解决不了根本性的存储问题，那多造几个就好了。而且张伟有了制造扁担的打算，两个装好物体的陶罐，不应该超过自己这种并没有长时间干过农活的人可以肩挑的程度。
那如同喷吐火焰一般的火苗吸引了在很远的地方偷偷围观的几个刚刚外出采集归来的女人们，这让几个女人对张伟更加有了一种神秘的感觉，虽然仇恨之心还没有完全消退，可也多了几分内心中难以察觉的期望。
天色临近傍晚的时候张伟并没有把握确定陶器已经稍制成功，因此直到准备起来的炭火逐渐燃尽，炉温也渐渐降低，才在夜幕之中离开，寻找休息的大树。
这在很大程度上是要冒不少风险的，夜晚的树林充满着危险。不过此时的张伟也顾不了其他了。实际上直到此时，张伟也并不能确定“陶桶”的烧制是否成功，夜晚仍然是在不安中渡过。
晨光再一次透过树林的时候，从疲惫中恢复过来的张伟寻找昨天烧制陶器的地方，发现那泥巴制成的“圆桶”似乎已经变成水泥一般的硬物，看起来不像是脆弱不堪的样子。虽然底部还是有些烫手，但上面已经勉强不那么烫手了。冒险拿出来试了试，尺把大小的陶桶并没有轻易垮掉，张伟一直悬着的心这才放了下来。不过这种陶器的坚固度究竟如何，能不能防水，张伟的心中还是没底的。
（本章完）
第11章 证明自我（）
虽然张伟对于制陶并无多少经验，但认真思考和准备之后的劳作终究没有白费。当用这刚刚烧制出来的“陶器”烧了水，并没有出现太多问题的时候，张伟终于知道自己成功了。盖子虽然还是不能严丝合缝的盖在那陶桶上、但这却已经不是最要紧的事情。有很多办法可以最终解决这一问题。
在自己将这烧制出来的陶器赠予洞内的女人们的时候，至少在临近中年的女子还有两名少女那里第一次看到了不似做伪的充满着敬畏和谢意的目光。这也让张伟可以确信：自己的时间，终于不那么紧迫了，至少四五天之内这几个女子选择离开的可能性大大降低。
张伟并不能确信这几个女人能够立刻明白陶器的意义。陶器在原始时代的意义第一是喝上热水，但并非所有民族都有这种习惯。在很多地方一直到现代人们也没有养成喝热水的习惯。烧烤食物为主甚至可以延续到文明时代。
第二是储藏采集物，能够度过一些缺少收获的时间。在旧时的采集狩猎经济，人们遇到的最大问题就是收获并不稳定。早期的绳纹人靠这一点在没有农耕的时候就过上了定居的生活。但实际上这一点也没有农耕、新石器等等那样有着决定性的意义。比如古希腊文明很长时间都没有陶器的存在。
可是来自于后世的张伟并不是仅仅知道陶器这些的作用，还知道很晚才诞生的腌制食物、还知道大航海时代的腌肉和盐肉，特别是盐分在渗透了食物之后可以防腐这个特点。这样的话，食物储备就可以达到半年到一年左右的时间。也就是说一个丰年之后遇到一个年景很不好的年份也可以凑合着过了，更不要说过冬。这带来的意义，很大程度上就可以和农耕的最早出现相提并论了。
女人们暂时还不知道陶器的这些历史上的原始时代不曾有过的作用，但张伟相信，用不了太久的时间她们一定会明白自己花费这些功夫和力气带来的意义是完全值得的。
制陶劳动一连持续了五天左右的时间，张伟连续烧制�