穿越原始之再造文明- 第43部分

　　　　张勇有些疑惑道：“这是不是夏城方面前来和谈的人？似乎哪里有些不对劲？”

　　　　“也许是奸细，那些人同我们正面交手没有便宜，也许想了个别的花样？”

　　　　张伟并不清楚前来的这些人目的何在，只是对众人安慰的说道：“是不是别有用心的人，自有办法应该能判断个大概，但说不定这也是我们的一次机会。。。”

　　　　（本章完）

第95章　承诺（）　
这百来人来到了近前的时候张伟等人才看的明白：其中四十名左右成年男子、二十名少年。老弱妇孺加在一起不过三十多人。男人和女人之间的比例竟然超过了三比一。

　　　　分辨这些人是不是经常干活的人并不难，至少在中国北方气候下如此。如同毛时代以前的北方民众往往黝黑而没有多少光亮的皮肤、但同真正的棕色人种又有些不同，农村的女人们一定年纪以上下垂的眼角，甚至到了现代社会一些人也有类似的农村出身的大众特征。

　　　　在张伟命人检查的时候还效仿当年日本人抓在中国战场上逃兵或俘虏的办法：看这些人手上的皮肤还有柔软程度如何。

　　　　即便是习武的人，闻鸡起舞的勤奋者也是极少数，况且习武并不需要经常的让兵器触碰物体摩擦双手，而旧军队里从军的人就更不可能日日训练。

　　　　再加上好的多的营养条件，即便是军旅之人的手往往也是比一般农民更为柔软的，甚至在号称精锐的巅峰时期日军内也是如此。

　　　　经过这些检验，张伟的心才放下来一半：这些人就算有细作，绝大部分也不可能是专门培养出来演戏的，大多数应该没有什么问题。其他只要自己小心应对就应该问题不大。

　　　　“你们是来讨要粮食的么？这倒无妨，我们还真缴获了不少带不走的粮食。分给你们每人一扁担也无所谓”张勇对这些人有些隔阂似的问道。

　　　　这些男子们倒没有寻常夏族乡下人那种保守与懦弱，其中一名三四十岁的壮年愤然开口道：“我们还算活的下去，分给我们每人一扁担，不过是今年过冬不那么紧罢了。可我们没有后代，没有配偶，活下去又有什么意义呢？终归还是要死的。而我们整个九氏一族十几代人以来的传承就要破灭了。。。我和兄弟几个很早就打算不过那人们饲养的牲畜也未必如的生活了、要向那些仇人讨回应有的生活与利益，死了就死了。可是族人们还有很多人都担心根本无法应对那夏城这几年来越来越强大的力量。听到你们在距离家乡不远的矿区战胜了数以千计的强敌，我们都觉得不应该再犹豫了。。。。”

　　　　张伟听到这么直白的话，其实是感觉到有些不适。不过仔细一想，却是这些脱离远古时代不久，多少还有一些集体主义质朴的人讲出了后世很多人潜藏在心里却不敢光明正大直说的话。就像现代日本那些直到中年依然只能玩充气娃娃的人，还有很多国家的无数下层，很多人都拿婚姻未必是幸福的麻醉自己。可就男性来说，这何尝不是自己在内心欺骗自己？女有怕嫁错郎的意识，可男性实际上是没有多少这类意识的。大多数没有成家的未婚男性心中拥有的何尝不是对正常人伦生活的渴望，还有对社会不平等的仇视？

　　　　当然，张伟还是觉得仅仅是这样的话还是有些过于牵强，如果这种意识是夏族一代的普遍意识的话，那城中那些人又如何可能安安稳稳的掠夺如此巨额的资源维持起这座在铁器时代都依旧有些令人惊叹的城池？

　　　　“你们族中的女子们呢？怕不是被压起来做人质，让你们这些人带着任务过来的吧？”张勇直言不讳的讲出了自己的怀疑。

　　　　听到这样的话，这些朴实的夏族人很多人当即愤然离开，但也有些人似乎回想起了那令人气愤而伤心的事情。看许多人的神情，如果不是在这时代男人哭鼻子是件实在丢人的事情，很多人恐怕就要“男儿有泪不轻弹，只是未到伤心处”了。

　　　　一位语言能力还算过关的年长之人也回忆起了伤心的往事。。。

　　　　“数十年前，氏族内的人都是过着虽然男多女少，各得其所的生活。一些女婴最终能够或下来，也算是夏族给人们天大的恩典。可是后来，越来越多的女子不是被掠走就是逃进了城内的富户人家。村子里往往五个人甚至七八个人与一两个女子才能结成事实上的家庭。可就在去年，为了酬谢那些出钱加强城防的人，就连这唯一的希望也都失去了。。。”

　　　　或许是长期以来孤独寂寞的生活让这些人已经讲不出多么煽情的话语，可这些事情却让曾经同是现代社会中下层出身的张伟感同身受。

　　　　不过，如今的张伟实际年龄早已过了愤青或理想主义者的年纪，看问题的角度也更大了：社会上的不平等，很大程度上是一种文明发展的必然，在某些年代也有其内在的客观逻辑。正义的伸张，不是所有年代和情况下都要追求绝对的平等，而是要么规则和秩序的手段减少不公的程度，要么就是通过造反和轮回的方法破坏那些并不合理的法权和特殊利益的规矩和规则。正所谓“王侯将相宁有种乎”

　　　　或许不是每个造反者都有着胸怀万民的情操，也许更多还真是“恨自己不是拥有特殊利益的人”，但正是这些追求个人私利的野心家们才让很多人懂得了“水能载舟亦能覆舟”的道理。

　　　　想到这里，张伟没有说什么理想主义大话或是感怀些什么，而是直言不讳的开口道：“如果你们是真心打算跟着我们打仗，无所畏惧而讨要公道的人，我向你们承诺：你们每一户人只要是在战场上没有抗命或逃脱等行为的，都会在事成之后成为拥有千亩以上土地、数名独自专享的女性配偶，还有那不逊色于你们仇人的财富。表现突出的人，我们视情况还要加倍的赏赐！”

　　　　似乎感觉到还是有不少人投来了似是有些怀疑的目光，张伟就继续郑重道：“张勇，立即命人把握刚才所说的话刻于石碑之上。”

　　　　在这个年代，这种行为还是有着巨大的信服力的，在这些话说出口的时候，有人依旧处于震惊之中，但那些怀疑的目光也在这瞬间消散了。

　　　　当然，看着身后少年们有些疑惑的心结，张伟也明白有些话还是需要在内部解释一翻以令更多的人信服。

　　　　（本章完）

第96章　需要（）　
对于前来投靠张伟等人的大多数九姓氏族来说，得到这丰厚承诺的第一个夜晚无疑是个令人难忘的夜晚，很多人都在期盼着彻底翻身的生活。

　　　　张伟当然也并没有忘记讲一些话直言不讳的敞开心扉谈少年们应有的利益。神武一族的这些年来一直在张伟身边训练的少年们一直以习武和军训为重点，可识字和算术方面也算开过蒙。所以一些话说起来也很方便，大多数人都能够听明白。

　　　　“你们当中不少人曾经查探过，我也大致摸过底，夏族人口数仅仅传闻二十万上下，未必精确。可良田百万亩却是没有多大问题的。这里的作物比我们那些刚刚驯化不久的稻谷产量高的多，耕种还更容易。即便是一个不怎么勤快的壮劳力也可以轻易的负责十几亩水浇地的耕种。耕地的外围，其实还有很多繁茂的草场和森林，只不过因为距离水源地似乎远了一些而没有被开发而已。我们神武一族族来的四十五族必定要拥有其中过半的土地，每人都会获得万亩大小的封地，千余人口。其余的会封赏给能够为我们做出贡献的外族人。”

　　　　张伟接着说道：“我知道，很多人害怕自己留下贪心的名声而嘴上不说。心里可能再犯嘀咕：为什么：要那些并不可靠的夏人来帮忙？我们自己不是也有机会拿下夏城么？可我还是要说：我们需要这些人的帮助，攻坚战同夜战大有不同。在夜间，我们可以聚集在方圆几十米的范围内，可是如果在对手拥有很大照明条件下的情况下这样做就是危险的。不知道你们在这些缴获的物资里见过没见过一些手投的爆炸弹丸。虽然威力不大也并不怎么可靠，可在防守中这些武器会带来不必要的伤亡损失。可是如果我们有至少四五百人，还有大量可以帮忙进行土工作业的人们那情况就大有不同了。那样的话我们就可以组成一个前后有足够配合连绵百米左右的进攻横队，它的侧后虽然是不可靠的，这点儿却可以由我来负责，尤其是在进攻的时候。在进攻突击的时候，我们也有条件展开几队或者更多的人手来清剿残敌。。。”

　　　　这些道理当然并不难以理解，当交战双方都有比较可靠投射兵器的时候，如果队伍的人数过少，以至于在有效集火射程上不能形成比较完善的队形或阵型就会有很大缺陷。这也是为什么到了铁器时代，除了骑兵以外，步兵为主的军队几万胜几十万或几千胜几万的战例都很多，而几百胜几千的例子却往往很罕见的原因。

　　　　理论上说，最少也需要两千战兵才能支持起一个比较完整的冷兵器时代战术单位。少年们的英勇强悍顶多把这个数字降低到一千，队形更单薄些也无所谓。如果加上自己这个人元境界的高手做为加成，那也至少需要五百人左右规模的队伍才有胜利的足够把握。而如果考虑攻城前的一些准备作业，需要的人手恐怕就更多，这也是不可缺少的一个环节。

　　　　张伟还是低估了拥有神性光环的自己在张勇等孩子们中的威望，而且在对军事知识的理解上这些少年们也不再是外行，对张伟所言并没有多少人心中有多大的异议。

　　　　思索片刻，张伟还是觉得有些话还是事先叮嘱更为妥当：“你们应该察觉到了：这所谓的夏族所讲的语言同我在神武一族推广开来的语言不仅字词都相同，甚至官方口音都一至。你们和他们其实都是主神之使教化下的神族子民，不要把那些受盘剥和压榨的穷人们视为外族，更不要有任何偏见之心和贪心恶念。要想我对你们，至少是你们当中的兄长对待的手下的弟兄一般对待那些加入我们的人。或许，他们没有我们所受的至少数年以上艰苦的训练，很多方面都与我们相聚甚远，我们也不能祈求这些人能够给予敌人多少杀伤。但是：我们缴获的这些火器要想有效的运用起来总需要占用不少的人手。举盾、火力后勤这些又何尝不是实实在在的战斗力。。。”

　　　　同张家的孩子们相比，还是一些外氏的孩子们更畅所欲言一些：“这些我们都明白，可是主上难道就不需要自己的封地么？”

　　　　张伟稍做思索便笑道：“很多人都是我的孩子，我张氏一族的孩子已经足够多了。或许留给几个万亩做为给予后人或有功之人的预备赏赐也可以？”

　　　　其实关于这个问题张伟也权衡了许久。虽然张伟吸取历史的教训，觉得一团死气的大一统相比有更多竞争的天然的问题绝对是有，可是却并不敢百分之百的信任自己的这种看法。毕竟另一个方向上的反面教训也并非没有。更不要说对于自己这样拥有不少先知的人，真正意义上的封建分封似乎也蕴含着巨大的隐患。因此参考历史上英国乃至东方的汉朝这两个相对比较成功的榜样得出的结论是：相比单纯的分封，中央与地方的平衡或许是一种更稳定，更容易让人们学习如何维护规则而不是破坏规则的机制。按张伟的了解，夏城内本来就有不小的工商业规模和仓库，掌握这一个城池与堡垒的人如果同时掌握过多的土地资源，就算不考虑自己这超越凡人顶级天赋的武力基础，那也不是什么“平衡”而是单一方面的独大了。。。

　　　　就在张伟思索着未来神武一族的结构的时候，九姓一族中做为夏城细作的九云心中也是忐忑不安的。毫无疑问：自己如果要按那些人吩咐的去做，同样要冒很大风险。折合上万石米的财富带来的巨大奖励同至少数百亩，很可能上千亩土地之间的好处究竟如何取舍呢？这个看似难以抉择的问题当他回忆起过去不少夏城贵族们那行为方式，更想起张伟那为了表明自己的话而立石碑为信的时候，就已经在心中多少有些谱了。

　　　　（本章完）

第97章　决战出兵（）　
“经过近半个世纪左右的稳固统治，大部分居住在城外的夏族居民其实早已变得不像过去了。很多人都接受了这虽然有些痛苦、但好歹可以稳定的活下去的生活。听说最初二三十年，远古时代成长起来的一群人还在的时候，曾经有不少的人逃亡重新回归那虽然要冒很大风险，但却自由自在的生活。可是这几十年来，不少逃到外面的人十有六七重新逃了回来。已经没有多少人再有以前那样的采集方面经验乃至狩猎上的能力和勇气了。大部分的人在携带了不少粮食的情况下连一个月的时间也坚持不了多少。”仓促的动员和征兵并不顺利，很多百姓都不觉得这么点儿人恐怕仅仅是靠运气打了胜仗，根本无法战胜这几年来的夏城武装的。

　　　　平民百姓虽然不掌握什么核心信息，但是有多少人户人家被征了兵、整个夏族的规模有多大却是很多人都心中有数。不说几百人如何战胜上万人，大多数家中或亲友有人被征发到城内的也担心亲人的安全。

　　　　在统治严密，人均农业基础也比另一位面的中国古代历史上强的多的小型地带，即便压迫和盘剥沉重，鼓动造反也绝不是一件容易的事情，接连几天的时间主动投靠张伟等人的当地人也就这一百余人。

　　　　在这种情况下，为了以最快的时间凑够足够的人数，张伟只好把在硫磺矿区和夏城军队那里缴获过来的不少资财用于奖励和征兵才在周边最终凑足三百五十多名从少年到中各年龄段的情壮。这样就算是加上还拥有一定战斗力的原有人手，兵力也没有凑足五百。

　　　　不过武装方面到是没有问题，通过之前那次大胜的缴获，已经可以用精良的铠甲还有长矛武装其中至少三成以上的人。

　　　　不过真正和这些临时征来的丁壮打了几天交道的张勇乃至不少少年战士们还是从一开始的尊重和热情变得原来越没有信心。最终不得不动手动脚，以让这些人在训练中拥有最起码的纪律观念。