朝的工匠如果还不明白某些关键性的道理，整个天下的工匠还没有领悟某些关键性的能力，那么亡国灭种之祸才会真正的到来。。。”
“是红毛人还是弗郎机人？”李自成也有些急切的问道。
“都不是：我说过了此物本来就并非此界之物。不过，在一百五十年后，持有大量此种火器的大军之考验才会真正到来。在这之前，这几十件异界火器是陛下权柄的重要屏障。至于之前那件依旧在使用寻常火药的铁管火器，则是这个世界上有人具备制造能力的了。。。”
听到张伟这样说，李自成还有一些真正对兵事有所了解的人，还是把心沉了下来：即便是那种后膛弹管填装的火器，也是终究有些可怕的了。
“可有解法？”这一次，李自成似乎是真诚而郑重的询问道。
张伟故作高深的沉默了许久，似乎是有些怀疑和不信任的说道：“解法是有，就是担心陛下不能接受异界的一些思想和事务，出于书生们的偏见而有这样那样的顾虑。不能以坚定的决心不惜代价的去推动整个天下的革新。。。”
“只要能解百年后天下间的大祸，李某愿意尊从真人的一切教诲。。。”
此时的李自成无意中对张伟的称呼似乎也都已经发生了改变，这个时候，张伟也觉得时机应该已经到来了：“如果真是这样，我希望陛下能够独自一人随我一起去见刚刚运到库里的一件设备。暂时先不要带其他的人一起来。。。”
听到张伟这样的话，宋献策还有身边的几名近卫都似乎有些忧心想要劝阻的样子，李自成则直言不讳的对身边的人提醒道：“没有什么。之前北京的事情难道你们没有见过或听说过？真人如果想要我的性命，早在京城的时候就已经取了。何苦要用你们所想的那种手段。。。”
就这样，张伟亲自带着从临高来的一些人在南京宫城的一件卧房内安装好了动力电源还有可以给人足够震慑力的放映设备，让李自成一人走了进来。并按照张伟的吩咐对外面的人说道：“这一次，我已经亲自带着三天的食水了。三昼夜之内，你们不要担心什么。明白了？”
“这。。。”李自成身边的一些人当然还是有些放心不下，可是仔细环顾了一下这宫殿的卧房附近似乎是比较孤立的，之前也仔细搜查过，不像是有什么暗道之类的地方才最终不得不同意。
不过为了以防外衣，与张伟关系匪浅的刘芳亮也不得不亲自做了一些布置，以足够的兵力布控了周围方圆不近的一段距离。他知道这么布置面对张伟这个超乎想像的人恐怕也根本没有什么作用。可也只有这样，才能让其他一些人感觉到安心。
“但愿这一次不会有什么事端。。。”高夫此时也亲自赶了过来祈祷道。而在此时，另李自成为止震惊的事情才刚刚开始。
（本章完）
第241章 投影中的历史（）
因为特殊的历史缘故，自鸦片战争以后近代百年的历史纪录片或人物传记有很多，而要找整儿八经的明清历史相关的东西则不那么容易，最终的结果只是是找几部在临高众看来似乎不太严谨的明末历史纪录片然后再配上自己的字幕配音和解说。当然，这些东西虽然和真正的历史还是多少有些出入，但在很多大事件上还算靠谱的描述则让人可以确定这是了解整个历史走向的人所讲述的故事。
明末战争史的资料也是临高众们很幸运的从冷战时代台湾三军大学出版的内部刊物这种老古董中翻出了很多包括真实兵力和作战地图的相关历史资料，同中国大陆能见到的很多春秋笔法般的历史图册大不一样。
这就更让刚刚从观看投影录像的震惊中恢复过来李自成感觉到似乎自己过往经历的一切都有被神明冥冥之中看穿的感觉。
直到当讲述到了一片石之战的时候，听到临高众中的皇汉们“闯军兵力不足”之类的辩解，才感觉到有些问题。平心而论，就算仅仅是两万满洲精锐加上吴三桂，就算当时的刘芳亮没有因为攻打保定而拖延时间，以当初双方表现出来的战斗力差距，如果不是张伟等人帮忙恐怕也绝难以取胜。就算有充足的兵力，能够做到在损失不太大的情况下全身而退就已经是最好的结果了。除非当时的明廷有可能站在自己的一边，很多人都不反水，那么抵御满军及吴三桂等人才或许有那么一丝可能。否则的话，后面的历史恐怕还很难说。
投影讲到了后来的剃发令、满军在江南乃至四川甚至北方不少地方所遭遇的抵抗乃至必然而来的屠杀，这些虽然字幕组的一些人说的很有民族情绪。不过李自成对此到未像张伟所想像的那样对这种历史如何如何感怀。身处这个时代底层出身的李自成，很难拥有后世一般恨中国不是发达国家的不少年轻人所拥有的独有民族情绪。
在李自成来看关外的贼人入关好比那当年蒙古入中原，自然不可能有什么好结果，可那些地主武装乃至后来的明军官兵，甚至其他不少早期的义军队伍何曾又会把操着听不懂如同外语一般方言的外地人做为同一民族？因此对于明末清初的历史讲述，也渐渐的不以为意起来。
讲述“康乾盛世”的纪录片或资料也有很多，不过这在张伟看来就没有浪费时间的必要了。清朝的历史面貌同明末为代表的古时也唯有什么根本性的不同。一些鸦片战争及中国近代的背景历史介绍就完全足够。
相反：要了解近代历史的来龙去脉，除了清军入关后的简述，西洋的历史尤其是十五世纪以来大国崛起的历史就是难以绕过去的东西。而要理解文艺复兴以来的西方历史，一些早期文明的历史就更是难以绕过去的东西。
于是，投影的描述从中国来到了两千多年前的希腊。虽然临高众里有不少信徒认为传统意义上的西方历史有很大伪造的嫌疑，但是如果在某些特殊情况下进行政治启蒙，特别是要理解和认同临高众最一开始并非中国政治传统的权力构架，那么正面描述经典历史观就是不言而喻的选择了。
与张伟想象的又不一样的是，李自成对那些似乎迥异于中原而又不那么显的落后的文明历史介绍，反而要比明末清初的历史有更多的兴趣，问出一些自己所没有想到的问题。
“那希腊的人口与后金相比如何？”
“大概与后金起兵时的满人人口差不多吧”
“斯巴达呢？”
“大概类似皇太极时期的汉军旗旗人？这么类比也不恰当。斯巴达是一个人口略少的独立国家。实行****制度。。。”
“马其顿是斯巴达的另一政权？”
“北方少民入主。。。”
“那么战胜波斯这样不比春秋战国各国人口少多少的人是不言而喻的了。。。”
张伟听到这里则有些无语，解释道：“这并不一样，明廷因为缺乏足够的硬通货，无法做到有效的调动全国大部分主力于一地，波斯却有这个能力。北方少数民族有不少马匹和骑兵乃至生活方式对兵源意义带来的影响，希腊半岛上的人口却没有这些。重视科学化的训练乃至工匠的地位，重视人以外的因素，才是在那种地形下赢得海上胜利的根本。。。”
之后讲述到罗马弩炮的时候，张伟又不得不花费了不少的时间尝试着对一个没有多少现代文化基础的人讲述什么是“立方根”
最初的时候，对待这些西方古代历史，甚至包括后来大航海时代的历史，李自成如同幼年时的张伟一样也更多的抱着猎奇的态度的。可是当讲述到18世纪及以后的“全火器时代”时代的时候，画风就似乎渐渐有些不同了。
“这些军队中难道不配长矛手的吗？仅仅在火铳上加装刀刃代替近战兵器，也没有铠甲和盾牌？”李自成对那些画风似乎有些不同的画面询问道。
张伟不得不耐心的说：“枪管的工艺足够的好，就可以让鸟枪以快枪铁炮的射速打出斑鸠铳一般威力的弹丸。铠甲有效防护住的成本太大。因此，很大程度上铠甲就被淘汰了。那些火炮则可以靠优良的骡马来拖拽，四匹马就可以拉动能以弗郎机的射速还有床弩的精度打出红夷大炮一般规格的弹丸。队伍里有又很多线膛的高精度前装火枪，还有精良的火药炸弹投掷手。在这么强的枪炮火力投送面前，铠甲冷兵器等等就基本在步兵中淘汰了。只是近战兵器还有一定使用冷兵器的价值，毕竟火器总有稍稍不足的一面。。。”
对军事并非外行的李自成理解这些也并不困难，只是多少还是有些震惊，尤其是听到拿战时代不少各国兵力描述的时候，以为如春秋战国一般是一种春秋笔法。而张伟却依靠历史资料讲述道：“那时的欧洲仅陆军骑兵就有几百个骑兵团，几十万可以精确算编制的骑兵，总共主要各国一二百万人当然都是可以堪战的兵力实数。。。”
（本章完）
第242章 转变（）
在各种资料片中，尤其是中文国内的纪录片中要想找到详细有关风帆时代海军介绍的内容也不多，因此这些大多也是临高众里相关爱好者的字幕组来解决。为了方便人们理解还真多性的做了很多比较性的例子。
比如一艘很普通的风帆主力舰中可以装有比满军红夷大炮总数还多的几千斤重炮，这些重炮能够在比这时代的“千斤佛朗机”降低太多射速的情况下打出两倍重量、四倍威力于这时代红夷大炮的炮弹，火炮的高低角的调节也变得如同床弩一样方便，能够在起伏的大海上有效作战。一艘军舰的火药和弹药就相当于几万人的全火器大军。
还有那比车盾和墙体厚了不知道多少倍至少两尺以上的橡木船板还有那如同百年老树一般粗细的肋骨。只有明确了这些概念，才能真正的理解到这样的军队在鸦片战争h时代为什么会带来自然而然的结果。
整个投影纪录片的画风也逐渐转变到了近代战争前夕西方工业革命的历史，配上比一般此类纪录片详细的多的一些细节数据描述，也才能更让人明白此时的西方领先到了什么样的地步。比如说全球贸易达到几亿英镑折合十亿量白银以上。比如说一两千万人口的英国纺织量则超过整个江南，而铁产量不知超过近代以前的传统中国多少倍。比如说一两千万人口的国家在彻底殖民印度和非洲之前就拥有几千万英镑折合上亿两白银的财政收入，这样一个社会还被喻为类似道家放任自流思想的“自由经济时代”，更讲述到了现代机器工业的出现乃至对整个社会方方面面的变化。
包括贫富差距的扩大、二八原理、手工业者的破产和经济上面临的危机等等。可就是这样一个看起来处处不符合儒家理想的中国，用最令人鄙夷的方式还是在全球范围内拥有了统治性的地位，让很多“轻徭薄赋”平稳中安度晚年的农业大国面临更深重的灾难和危机。依靠这些扩张和殖民得来的利益，原本处于革命高潮的西方内部矛盾也逐渐缓和下来。而德美等新兴西方国家为核心则逐渐开启了新的工业革命和科技革命浪潮。
这当中，临高众字幕组不得不尽可能的放慢了画面节奏或者拼凑一些时间更长的画面节奏来为自己的讲解提供更多的时间。因为对于一个没有现代知识基础的人来说，光是什么是电力和电力工业、什么是内燃机、什么是石油化工、什么是铁轨火车、现代建筑和道路的基本性质有哪些都要花费不小的篇幅来让人们有一个明确的认知。
于此关联的中国历史脉络，要讲述更详细的一些东西也只能是国内那些春秋笔法的纪录片组合起来，再配合上临高众的相关历史爱好者自己写的字幕稿，来让人们更清楚的理解19世纪的中国和世界。
张伟乃至之前的临高众字幕组显然也并没有避讳后来的历史脉络，从“师夷之长技以制夷”到“中学为体西学为用”再到军队体制变革乃至包括政治、工商等一系列领域的变革。
当然，同主流历史观叙事不同的是也有新世纪的反思派自我的一些关键。过度吹捧西方政治模式的一些历史也在一定程度上得到纠正。比如在20世纪初的中国，就连日俄战争这样的事件也会被很多人拿来做为“君主****不如立宪”的论证。而事实上，日本军队得意在明治时代强大的直接原因显然同所谓的“宪政”是不搭多少边的，更多来源于不计代价的军国主义教育乃还日本文化和国民性中天然的一些集体主义基因。
20世纪的中外历史，就更是令很多古人难以接受和理解的历史。当然，这所谓的“很多古人”更多是自幼接受传统理念的读书人，而在出身底层的李自成看来，种种涉及到下层乃至整个社会的革新变革反而是并非不能理解的事情。
“我明白真人的意思了。。。”许久之后，李自成郑重的对张伟说道。
对此张伟也多少有些惊讶，不过经历了这么多的事情，还是很快就郑重其事故作高深的笑着问道：“那陛下可以说来听听。。。”
“真人的意思，是我大顺要实行新政，从教育到财政乃至司法和历法，都不能完全的照搬于前朝，而是参考于真人提供的那些新学和新知，同时对待即将到来的大争之世，也应该抛弃过去很多民贵君轻、仁政思想、轻徭薄赋之类的理念了。要缓和矛盾，需要从其他的方面入手。。。”
听到这里，张伟不由的感叹自己还是大大低估了古人的思想觉悟，有些过多的“以己度人”了。不过转念间，还是有些担心李自成的态度仅仅是之语，自己还是要坦诚的讲述一些实情才行。
因此，就把这一次南下遇到的一些事情，乃至临高政权的来龙去脉清晰的讲述了一遍：“我不知道陛下的态度是随口答应还是真的拥有巨大的决心，不过我却可以告诉陛下一个事实：那些人都是在理念上完全没有任何牵绊的未来中人。如果哪怕有一丝一毫的松懈，我不能保证陛下的江山哪怕在二三十年后是否还存在。如果一直就没有认真的态度，那么恐怕十几年�