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打仗的人口舌直白，防控洞就直接说成是防空洞，很容易让人联想到老鼠洞，又猥琐又憋屈。
东北王果然有些不高兴，他立刻反对说：
“妈了个巴子，老子死也不去钻那个洞，传我的命令，把灯火都打开，高射炮都对着天，飞机来一个轰一个。”
东北王天然有一份江湖枭雄的血性。
一个将军立刻行了个军礼，转身出去执行东北王的命令。光明从东北王官邸的最中心开始点亮，然后依次向外扩散开来，最后整个沈阳城都亮堂了起来。
刚才建议关灯的老将军脑门上冒出了汗珠子，他依旧站的笔直，没有多余擦汗的动作。东北王的脸色却忽然又变得和煦起来，他继续说道：
“今天大家也辛苦了一天了，不能还没有开战那，先把自己个儿累趴下了，传令开饭吧，吃完了饭你们分成两拨，轮流回去睡觉。”
众将军一起行军礼。
东北王在日俄满清三方的重压下生存下来，并且成长成如今的军阀巨鳄，其实处事极为圆滑，他挥手安抚了手下，起身出门去更衣。
大公子贴身跟着东北王，做出一副护卫的姿态来，父子两人一路走过军容锋利的侍卫兵，绕过一道长廊，在拐弯的僻静处站定，说几句最嫡系的贴心话。
大公子：
“现在日本的兵力只有一万，我们硬拼的话，绝对是没有问题的。”
东北王笑：
“你说的也对，只不过伤亡会很严重，更一严重些可能一蹶不振，被关内那些老伙计们吃掉。”
大公子：
“可是这样拖延下去，日本方面一定会继续增兵，到时候我们吃亏更大。”
东北王点头：
“再多的兵也是一样的，现在就是让他们受一点惊怕，知道老子的重要。”
大公子稍微迟疑了一下，才继续回报说：
“通电全国以及各国公使，反馈回来的信息不太好。”
东北王笑：
“知道，就是骂老子旧军阀，也没有什么新意。”
他个子有些矮，伸出手来拍了一下儿子的肩膀，转身走开，留下一脸茫然的大公子。
没有东北王在场的议事厅，场面混乱的如同小市民的菜市场，将军们议论纷纷：
“马蛋子，都是山东先生惹出来的祸，要不是大庆，还不至于这么显眼，日本人这样猴急的撕破脸。”
“山东先生可是往东北投了不少钱，差不多全部身家都孝敬了大帅了！现在你手里的装备比去年强上十倍那，你是不是怕和日本人打呀？”
“马蛋子，谁怕谁，只不过大帅的命令，是让我们撤退的，有什么办法。”
大公子回去议事厅，听了一两句，没有心情陪那些老少将军们吃饭，转身又离开，找侍卫来拨了几个电话，确认女眷和细软都已经安全撤离，又派了一个侍卫队去明湖春。
明湖春大酒店里，入夜掌灯之后，高校长依旧是以前的惯例，和众位士绅名流们宴饮，桌面排开，菜肴十分丰盛，有黄酒也有女儿红，有稀饭也有白馍馍，有鲈鱼也有大秋蟹。
虽然是进入了战争状态，酒店一开始的食品供应还是极其充足的。
士绅和名流们放下筷子又拿起酒杯，纷纷长叹，大多数都是一副没有胃口的样子。只有一个长胡子老者大吃大嚼，拿起一只大螃蟹，扒掉外壳，直接用嘴开啃。
众人看他这样的吃相，忍不住皱眉：
“慢点，慢点，当心噎住了。”
老人从巨大的蟹壳里抬起头来，已经是泪流满面：
“现在有的吃，我劝各位还是多吃一些吧，过几天还不知道什么情况，有没有的吃，我年小的时代，也是闹兵灾，没有吃的，街上到处是拿着碗讨饭的人。每天都有不少人饿死街头，没有人收拾，这有个专门的名字，饿殍！要不是打仗，最穷苦的人，也是有亲友帮衬一张草席，挖坑埋掉。人混到饿殍的境地，真是半点体面尊严也没有了。”
众人听了这话，也是回忆起某些苦难的过往来，坐席之上，一片的抽泣之声。
高校长沉着脸：
“诸君都是饱学之时，怎么就是知道哭，没有半点建议那，我看我们今天这餐饭，干吃也很没有意思，不如做些诗歌散文来助兴，就用《堕龙》一词做题目，如何？”
……（。）
519战争的阴云之下（六）（）
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故都的秋
郁达夫
秋天，无论在什么地方的秋天，总是好的；可是啊，北国的秋，却特别地来得清，来得静，来得悲凉。我的不远千里，要从杭州赶上青岛，更要从青岛赶上北平来的理由，也不过想饱尝一尝这“秋”，这故都的秋味。
江南，秋当然也是有的；但草木雕得慢，空气来得润，天的颜色显得淡，并且又时常多雨而少风；一个人夹在苏州上海杭州，或厦门香港广州的市民中间，浑浑沌沌地过去，只能感到一点点清凉，秋的味，秋的色，秋的意境与姿态，总看不饱，尝不透，赏玩不到十足。秋并不是名花，也并不是美酒，那一种半开，半醉的状态，在领略秋的过程上，是不合适的。
不逢北国之秋，已将近十余年了。在南方每年到了秋天，总要想起陶然亭的芦花，钓鱼台的柳影，西山的虫唱，玉泉的夜月，潭柘寺的钟声。
在北平即使不出门去罢，就是在皇城人海之中，租人家一椽破屋来住着，早晨起来，泡一碗浓茶、向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧绿的天色，听得到青天下驯鸽的飞声。从槐树叶底，朝东细数着一丝一丝漏下来的日光，或在破壁腰中，静对着象喇叭似的牵牛花（朝荣）的蓝朵，自然而然地也能够感觉到十分的秋意。
说到了牵牛花，我以为以蓝色或白色者为佳，紫黑色次之，淡红色最下。最好，还要在牵牛花底，教长着几根疏疏落落的尖细且长的秋草，使作陪衬。
北国的槐树，也是一种能使人联想起秋来的点缀。象花而又不是花的那一种落蕊，早晨起来，会铺得满地。脚踏上去，声音也没有，气味也没有，只能感出一点点极微细极柔软的触觉。
扫街的在树影下一阵扫后，灰土上留下来的一条条扫帚的丝纹，看起来既觉得细腻，又觉得清闲，潜意识下并且还觉得有点儿落寞，古人所说的梧桐一叶而天下知秋的遥想，大约也就在这些深沈的地方。
秋蝉的衰弱的残声，更是北国的特产；因为北平处处全长着树，屋子又低，所以无论在什么地方，都听得见它们的啼唱。在南方是非要上郊外或山上去才听得到的。
这秋蝉的嘶叫，在北平可和蟋蟀耗子一样，简直象是家家户户都养在家里的家虫。
还有秋雨哩，北方的秋雨，也似乎比南方的下得奇，下得有味，下得更象样。
在灰沈沈的天底下，忽而来一阵凉风，便息列索落地下起雨来了。
一层雨过，云渐渐地卷向了西去，天又青了，太阳又露出脸来了；著着很厚的青布单衣或夹袄曲都市闲人，咬着烟管，在雨后的斜桥影里，上桥头树底下去一立，遇见熟人，便会用了缓慢悠闲的声调，微叹着互答着的说：
“唉，天可真凉了─—”（这了字念得很高，拖得很长。）
“可不是么？一层秋雨一层凉了！”
北方人念阵字，总老象是层字，平平仄仄起来，这念错的歧韵，倒来得正好。
北方的果树，到秋来，也是一种奇景。第一是枣子树；屋角，墙头，茅房边上，灶房门口，它都会一株株地长大起来。
象橄榄又象鸽蛋似的这枣子颗儿，在小椭圆形的细叶中间，显出淡绿微黄的颜色的时候，正是秋的全盛时期；等枣树叶落，枣子红完，西北风就要起来了，北方便是尘沙灰土的世界，只有这枣子、柿子、葡萄，成熟到**分的七八月之交，是北国的清秋的佳日，是一年之中最好也没有的GoldenDays。
有些批评家说，中国的文人学士，尤其是诗人，都带着很浓厚的颓废色彩，所以中国的诗文里，颂赞秋的文字特别的多。
但外国的诗人，又何尝不然？我虽则外国诗文念得不多，也不想开出账来，做一篇秋的诗歌散文钞，但你若去一翻英德法意等诗人的集子，或各国的诗文的An…thology来，总能够看到许多关于秋的歌颂与悲啼。各著名的大诗人的长篇田园诗或四季诗里，也总以关于秋的部分。写得最出色而最有味。足见有感觉的动物，有情趣的人类，对于秋，总是一样的能特别引起深沈，幽远，严厉，萧索的感触来的。
不单是诗人，就是被关闭在牢狱里的囚犯，到了秋天，我想也一定会感到一种不能自己的深情；秋之于人，何尝有国别，更何尝有人种阶级的区别呢？
不过在中国，文字里有一个“秋士”的成语，读本里又有着很普遍的欧阳子的《秋声》与苏东坡的《赤壁赋》等，就觉得中国的文人，与秋的关系特别深了。可是这秋的深味，尤其是中国的秋的深味，非要在北方，才感受得到底。
南国之秋，当然也是有它的特异的地方的，比如廿四桥的明月，钱塘江的秋潮，普陀山的凉雾，荔枝湾的残荷等等，可是色彩不浓，回味不永。比起北国的秋来，正像是黄酒之与白干，稀饭之与馍馍，鲈鱼之与大蟹，黄犬之与骆驼。
秋天，这北国的秋天，若留得住的话，我愿把寿命的三分之二折去，换得一个三分之一的零头。（。）
520东亚佛教联合会（）
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日本皇宫的建筑，大都是小巧型的，不管是仅仅使用木板和白色墙纸构筑的简朴小屋子，还是极尽奢华金描银绘的宫室，都是以麻雀虽小，五脏俱全的玲珑精致见长，
金秋时节，皇宫户外的涌路，皇族成员起居的室内案台墙角，都摆满了菊花。墨牡丹通常都是艳红的颜色，很难得能有着牡丹般的大气，日文里的墨代表了颜色深重的意思。
玉翎管和瑶台玉凤都是极珍惜罕见的品种，玉翎管叶子纤细绵长，菊心处通常可见淡黄色点染。瑶台玉凤通常也是白色的，花瓣围绕黄色的花心层层相绕，有一种摇曳舞蹈的美感，像瑶台仙子。
日本人崇尚白颜色，在节庆的日子里，满院子摆放一种叫做“雪海”的纯白色菊花，花瓣舒展起来像落了雪花一样白茫茫一片，他们也觉得很吉利。
建筑的屋檐下会挂着一些布做的鬼娃娃，外人猛然看到了会倒吸冷气，有一种惊悚恐怖之感，他们自己却觉得这是吉利和福气的意思。
皇太子殿下仪表堂堂，穿着层叠繁复的宫廷装和服袍子，从腰部以下越来越宽大起来，就仿佛西洋侍女用铁丝撑起来的裙摆。他头上戴着装饰扇翅的帽子，脚下却穿着白色的袜子，配着一双清凉的及拉板鞋。
皇太子妃也是穿着同样繁复的女子和服宫装，背着小褥子，头发盘起，插了些金枝簪钗。地位尊贵到如此的程度，也依旧是委委屈屈的弯着腰，像是被小褥子的重量压下来的。
在他们身后，依次是二皇子，三皇子和四皇子，带着他们的出身名门的王妃们，这些人衣着比皇太子夫妻稍微简约一些，但也差不了太多，他们都捆绑着极其宽大的腰带。
东亚佛教联合会的和尚们走的是最正中的仪门，在花园广场上明治天皇的武士装骑马铜像前行礼，再往前走，带了些敬畏之意走过二重桥，北羽桥，宫殿的四周一般会铺设一层白色细碎的沙石，走在上面可以发出沙沙的声音，据说是可以让最高端的忍者现行的秘密武器。
皇太子夫妻把和尚们当做是可以彰显他们天威的外宾，愿意走下台阶几步来迎接，和尚们把皇家当做最大的施主，也愿意用弯腰很深的礼节来拜见。
天照大神和释迦牟尼互相客套，并且承认对方的存在，共同为人世间带来福运，这不是很难的事情。
皇太子发表了勉励的话，并请法师们表演佛法。法师们的表演都是烧香烧符纸和炮制圣水的流程。佛前香烟缭绕，佛像披着纸做的衣服，身上涂着金粉。和尚们嗡嗡嗡的念念有词，敲打一种叫做木鱼的法器。
日本知名的高僧水野和尚炮制了不少圣水，装在巨大的圆肚子水缸里，又用长柄的木勺盛在一排的瓷碗里，他郑重的献上了一碗给皇太子殿下。
皇太子接过那碗祈福的圣水，眉毛很明显的皱起，他一手拿着碗，另一种手举起宽大的袍袖子遮挡，做出一个喝水的动作来，再把碗放回身前的矮脚桌案之上，碗里的水一点也没有少，因为装的满，甚至还飞溅出来很多。
水野和尚当然不敢和皇太子计较这些，幸好下面的皇室成员们都或多或少的喝了一些水。佛本慈爱，普度众生，没有贫富贵贱之分。小沙弥们把水缸抬出去，任何人都可以随便来喝。
有的法师为了讨好卖乖，还会在皇室成员面前表演跳大神，用佛尘或者圣水在这些权贵面前扫一扫弹一弹。
和尚们大多是舍得下大本钱的，把檀木的佛像手串佛珠献给皇族成员们，还有玉石金银的