杀生之柄，课群臣之能者也，此人主之所执也。法者，宪令着于官府，刑罚必于民心，赏存乎慎法，而罚加乎奸令者也，此臣之所师也。君无术则弊于上，臣无法则乱于下，此不可一无，皆帝王之具也。”
是故禁奸之法：太上禁其心，其次禁其言，其次禁其事。圣王明君则不然，内举不避亲，外举不避雠。是在焉从而举之，非在焉从而罚之。是以贤良遂进而奸邪并退，故一举而能服诸侯。无数以度其臣者，必以其众人之口断之。众之所誉，从而说之；众之所非，从而憎之。圣人之所以为治道者三：一曰利，二曰威，三曰名。夫利者所以得民也，威者所以行令也，名者上下之所同道也。非此三者，虽有不急矣。夫立法令者以废私也，法令行而私道废矣。私者所以乱法也。而士有二心私学、岩居窞路、讬伏深虑，大者非世，细者惑下，上不禁，又从而尊之，以名，化之以实，是无功而显，无劳而富也。如此，则士之有二心私学者，焉得无深虑、勉知诈、与诽谤法令以求索，与世相反者也。凡乱上反世者，常士有二心私学者也。故本言曰：“所以治者法也，所以乱者私也，法立，则莫得为私矣。”故曰：道私者乱，道法者治。上无其道，则智者有私词，贤者有私意。上有私惠，下有私欲，圣智成群，造言作辞，以非法措于上。上不禁塞，又从而尊之，是教下不听上、不从法也。是以贤者显名而居，奸人赖赏而富。贤者显名而居，奸人赖赏而富，是以上不胜下也。古者有谚曰：“为政犹沐也虽有弃发必为之。”爱弃发之费，而忘长发之利不知权者也夫弹痤者痛，饮药者苦，为苦惫之故，不弹痤饮药，则身不活病不已矣。今上下之接，无子父之泽，而欲以行义禁下，则交必有郄矣。且父母之于子也，产男则相贺，产女则杀之。此俱出父母之怀衽，然男子受贺，女子杀之者，虑其后便、计之长利也。故父母之于子也，犹用计算之心以相待也，而况无父子之泽乎！今学者之说人主也，皆去求利之心，出相爱之道，是求人主之过于父母之亲也，此不熟于论恩诈而诬也，故明主不受也。今家人之治产也，相忍以饥寒，相强以劳苦，虽犯军旅之难，饥馑之患，温衣美食者，必是家也；相怜以衣食，相惠以佚乐，天饥岁荒，嫁妻卖子者，必是家也。故法之为道，前苦而长利；仁之为道，偷乐而后穷。圣人权其轻重，出其大利，故用法之相忍，而弃仁人之相怜也。夫以重止者，未必以轻止也；以轻止者，必以重止矣。是以上设重刑者而奸尽止，奸尽止则此奚伤于民也？所谓重刑者，奸之所利者细，而上之所加焉者大也；民不以小利蒙大罪，故奸必止者也。所谓轻刑者，奸之所利者大，上之所加焉者小也；民慕其利而傲其罪，故奸不止也。故先圣有谚曰：“不踬于山，而踬于垤。”
故明主之治国也，适其时事以致财物，论其税赋以均贫富，厚其爵禄以尽贤能，重其刑罚以禁奸邪，使民以力得富，以事致贵，以过受罪，以功致赏而不念慈惠之赐，此帝王之政也。明主听其言必责其用，观其行必求其功，然则虚旧之学不谈，矜诬之行不饰矣。为故人行私谓之不弃，以公财分施谓之仁人，轻禄重身谓之君子，枉法曲亲谓之有行，弃官宠交谓之有侠，离世遁上谓之高傲，交争逆令谓之刚材，行惠取众谓之得民。不弃者吏有奸也，仁人者公财损也，君子者民难使也，有行者法制毁也，有侠者官职旷也，高傲者民不事也，刚材者令不行也，得民者君上孤也。此八者匹夫之私誉，人主之大败也。反此八者，匹夫之私毁，人主之公利也。人主不察社稷之利害，而用匹夫之私誉，索国之无危乱，不可得矣。察士然后能知之，不可以为令，夫民不尽察。贤者然后能行之，不可以为法，夫民不尽贤。杨朱、墨翟，天下之所察也，干世乱而卒不决，虽察而不可以为官职之令。鲍焦、华角，天下之所贤也，鲍焦木枯，华角赴河，虽贤不可以为耕战之士。故人主之察，智士尽其辩焉；人主之所尊，能士尽其行焉。今世主察无用之辩，尊远功之行，索国之富强，不可得也。博习辩智如孔、墨，孔、墨不耕耨，则国何得焉？修孝寡欲如曾、史，曾、史不战攻，则国何利焉？匹夫有私便，人主有公利。不作而养足，不仕而名显，此私便也。息文学而明法度，塞私便而一功劳，此公利也。错法以道民也而又贵文学，则民之所师法也疑。赏功以劝民也而又尊行修，则民之产利也惰。夫贵文学以疑法，尊行修以贰功，索国之富强，不可得也。
帝王之道之四听语音
古人亟于德中世逐于智，当今争于力。处多事之时，用寡事之器，非智者之备也；当大争之世而循揖让之轨，非圣人之治也。故智者不乘推车，圣人不行推政也。子母之也。臣主之权，策也。母不能以爱存家，君安能以爱持国？明主者，通于富强则可以得欲矣。故谨于听治，富强之法也。明其法禁，察其谋计。法明则内无变乱之患，计得则外无死虏之祸。故存国者，非仁义也。仁者，慈惠而轻财者也；暴者，心毅而易诛者也。慈惠则不忍，轻财则好与。心毅则憎心见于下，易诛则妄杀加于人。不忍则罚多宥赦，好与则赏多无功。憎心见则下怨其上，妄诛则民将背叛。故仁人在位，下肆而轻犯禁法，偷幸而望于上；暴人在位，则法令妄而臣主乖，民怨而乱心生。故曰：仁暴者，皆亡国者也。书约而弟子辩，法省而民讼简。是以圣人之书必着论，明主之法必详事。尽思虑，揣得失，智者之所难也；无思无虑，挈前言而责后功，愚者之所易也。明主虑愚者之所易，以责智者之所难，故智虑力劳不用而国治也。虎豹必不用其爪牙而与鼷鼠同威，万金之家，必不用其富厚而与监门同资。有土之君，说人不能利，恶人不能害，索人欲畏重己，不可得也。明主之国，有贵臣无重臣。贵臣者，爵尊而官大也；重臣者，言听而力多者也。明主之国，迁官袭级，官爵受功，故有贵臣。言不度行，而有伪必诛，故无重臣也。
因情
凡治天下，必因人情。人情者，有好恶，故赏罚可用；赏罚可用则禁令可立而治道具矣。君执柄以处势，故令行禁止。柄者，杀生之制也；势者，胜众之资也。废置无度则权渎，赏罚下共则威分。是以明主不怀爱而听，不留说而计。故听言不参则权分乎奸，智力不用则君穷乎臣。故明主之行制也天，其用人也鬼。天则不非，鬼则不困。势行教严逆而不违，毁誉一行而不议。故赏贤罚暴，举善之至者也；赏暴罚贤，举恶之至者也；是谓赏同罚异。赏莫如厚，使民利之；誉莫如美，使民荣之；诛莫如重，使民畏之；毁莫如恶，使民耻之。然后一行其法，禁诛于私家。不害功罪赏罚必知之，知之道尽矣。
主道
力不敌众，智不尽物。与其用一人，不如用一国。故智力敌而群物胜，揣中则私劳，不中则在过。下君尽己之能，中君尽人之力，上君尽人之智。是以事至而结智，一听而公会。听不一则后悖于前，后悖于前则愚智不分；不公会则犹豫而不断，不断则事留。自取一听，则毋堕壑之累。故使之讽，讽定而怒。是以言陈之日，必有筴籍，结智者事发而验，结能者功见而谋。成败有征，赏罚随之。事成则君收其功，规败则臣任其罪。君人者合符犹不亲，而况于力乎？事智犹不亲，而况于悬乎？故非用人也不取同，同则君怒。使人相用则君神，君神则下尽。下尽下则臣上不因君而主道毕矣。
起乱
知臣主之异利者王，以为同者劫，与共事者杀。故明主审公私之分，审利害之地，奸乃无所乘。乱之所生六也：主母，后姬，子姓，弟兄，大臣，显贤。任吏责臣，主母不放。礼施异等，后姬不疑。分势不贰，庶适不争。权籍不失，兄弟不侵。下不一门，大臣不拥。禁赏必行，显贤不乱。臣有二因，谓外内也。外曰畏，内曰爱。所畏之求得，所爱之言听，此乱臣之所因也。外国之置诸吏者，结诛亲昵重帑，则外不籍矣。爵禄循功，请者俱罪，则内不因矣。外不籍，内不因，则奸宄塞矣。官袭节而进，以至大任，智也。其位至而任大者，以三节持之，曰质、曰镇、曰固。亲戚妻子，质也。爵禄厚而必，镇也。参伍贵帑，固也。贤者止于质，贪饕化于镇，奸邪穷于固。忍不制则下上，小不除则大诛，而名实当则径之。生害事，死伤名，则行饮食；不然，而与其雠；此谓除阴奸也。翳曰诡，诡曰易。见功而赏，见罪而罚，而诡乃止。是非不泄，说谏不通，而易乃不用。父兄贤良播出曰游祸，其患邻敌多资。僇辱之人近习曰狎贼，其患发忿疑辱之心生。藏怒持罪而不发曰增乱，其患徼幸妄举之人起。大臣两重、提衡而不踦曰卷祸，其患家隆劫杀之难作。脱易不自神曰弹威，其患贼夫酖毒之乱起。此五患者，人主之不知，则有劫杀之事，废置之事，生于内则治，生于外则乱。是以明主以功论之内，而以利资之外，故其国治而敌乱。即乱之道，臣憎则起外若眩，臣爱则起内若药。”手机用户请浏览阅读，更优质的阅读体验。
第一百四十章…火之仙帝（下）（）
帝玄看着手中拖着缩小无数倍火之仙宫的火帝，眼神中蕴含出了一抹凝重。
“冷静”
帝玄吐出一句话，看向了火帝。
不过火帝只是疯狂的颤抖，血红色的眼睛透露出他的愤怒。
“小子，你要死！！”
帝玄听这句话，没有说话，这让火帝更加嚣张，“你要为此付出代价！我要你死！”
说着，火之仙帝举起火之仙宫砸向帝玄。
火之仙宫是什么存在，那可是超越仙境的至尊法宝，是天玄大帝最出色的四**宝之一，帝玄怎么可能斗得过这法宝！
帝玄的修为未破仙，哪怕身体强度达到了仙境，但这对于火之仙宫，也是远远不够的。
“冷静！啊！”帝玄猛地大喊一声，他只是来斩魔问道的，没有想杀这火之仙帝，可是这火之仙帝怎么以为自己就要杀他，然后就拼命了一切想干自己。
“你他妈冷静！老子也有仙宫！”
帝玄喊了一句，随后拿起万殇剑对着火之仙帝猛地一斩。
不过对于火之仙宫来说，这万殇剑犹如纵火般送命，猛地，火之仙宫撞向了万殇剑。
“md，找死！”
帝玄眼中爆发出来了一股冷血和愤怒。
猛地一捏万殇剑：
“究极恐惧，给我灭了这火之仙帝！”
帝玄也是刹那间感受到了死亡的恐惧感，一股濒危灭绝的毁灭气息猛地出现在了自己的脑海之中。
猛地一捏万殇剑，刹那间剑气迸发而出，帝玄将自己丹田内，心脏内，身体内全部的灵气和仙气都积压到自己的右手边然后用右手当芥蒂，充斥到了万殇剑之内，随后剑一扬，顿时间一道毁天灭地的灭天剑气从帝玄的万殇剑迸发而出，气势凌人，直逼火帝。
火帝此时眼神之中蕴含着浓浓的绝望，更深的是一种不屈。
“小子，我输了，但是你也输了！！”
帝玄一听此话，眉毛一皱，右手握拳，左手成掌，掌抱着拳，用着自己体内的全部灵气凝聚到了右手，猛地一拍万殇剑。
“！帝破神炎剑！”
只听见猛地一声“咣”！
顿时间帝玄身上的气势猛地爆发了出来，身为帝王的气势无疑全部凝聚到他的身上。
这是他第一次，身为雨之仙帝后用这“帝破神炎剑”，不过他竟然隐隐约约的感受到了这剑法与自己体内潜存在的帝王之意，竟然很有关联。
不过帝玄也没有多想，直接将这帝王之道也全部凝聚到了自己的右手，随手猛地一剑拍出！
顿时间风云起，天地变！
天边的夕阳变得赤红，蔚蓝的天空变的黑紫，脚下的土地好似在这一刹那间变为了蓝色，头顶赤红，身披黑紫，脚踏蔚蓝。
意象现，帝王出！
“这是我的最强一击，也是你必死的结果！”
帝玄淡淡的说道，顿时间一道巨大的剑波喷涌而出。
剑波晶莹剔透，其内蕴含着一道金黄色的直线，帝王的气息隐约飘忽，外环金光显露，内环红火耀金。
剑气凌人，毁天灭地，势必斩天！
剑气迎风而去，避开了火之仙界，斩灭了火之仙帝。
火之仙帝眼中蕴含着深深的绝望，不过最后，这绝望也变成了释然
“万年仙界，我，走了”
“千年，老子称帝”
“哈哈哈，老子走了，轮回见！”
火帝猛地大喊一句，眼神之中蕴含出了极深的惆怅。
不过这惆怅，带着明悟。
帝玄没有杀他，他看着火帝扔下了火之仙帝，踏天而去，他好似在这生死之战明悟了什么。
像缘灭一样，他踏天而去。
帝玄看着手中拖着缩小无数倍火之仙宫的火帝，眼神中蕴含出了一抹凝重。
“冷静”
帝玄吐出一句话，看向了火帝。
不过火帝只是疯狂的颤抖，血红色的眼睛透露出他的愤怒。
“小子，你要死！！”
帝玄听这句话，没有说话，这让火帝更加嚣张，“你要为此付出代价！我要你死！”
说着，火之仙帝举起火之仙宫砸向帝玄。
火之仙宫是什么存在，那可是超越仙境的至尊法宝，是天玄大帝最出色的四**宝之一，帝玄怎么可能斗得过这法宝！
帝玄的修为未破仙，哪怕身体强度达到了仙境，但这对于火之仙宫，也是远远不够的。
“冷静！啊！”帝玄猛地大喊一声，他只是来斩魔问道的，没有想杀这火之仙帝，可是这火之仙帝怎么以为自己就要杀他，然后就拼命了一切想干自己。
“你他妈冷静！老子也有仙宫！”
帝玄喊了一句，随后拿起万殇剑对着火之仙帝猛地一斩。
不过对于火之仙宫来说，这万