网游仙侠之逆尊崛起- 第107部分

　　　　帝玄现在看着这个一脸蒙蔽的丞相，没有说话。让这个丞相也是恐惧害怕到了极点。

　　　　“皇上我是前任仙帝的钦点的丞相，皇上我”

　　　　这老丞相恐惧地说道，不过帝玄只是慢慢的摸立一下眼睛，随后淡淡的说道：

　　　　“你还想不想当？”

　　　　老丞相一个劲地点头。

　　　　“那你以后还是丞相，以前缘灭怎么定的职位，你们还是怎么搞，今天退朝吧，老头子你带我观览一下仙界，然后带我认识认识这个仙界的大能，之前还有人围杀我，你们也没有救驾啊呵呵”

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第一百一十五章…天玄神帝（）　
帝玄猛的颂完帝之二道，抬头望向天空，等着那一句幽幽的声音再次传来，不过等待了许久，没有丝毫的声音传来。

　　　　“怎么？怕了？”

　　　　帝玄呵呵笑道，抬头仰望星空，依旧等待着那一句幽幽的话语，那个能够猜的一切，洞穿千古的帝

　　　　“小子，你通过了，呵呵”

　　　　幽幽的声音传来，悄怆幽邃，空谷彻清，啼墨淡雅，清新脱俗，“小子，你通过我的测验了，，哈哈，我很高兴，您好，你可以称我为玄老。”

　　　　帝玄淡淡的一笑，“你不是要杀我吗？怎么还认识我很高兴了？你不是知道我的身份吗？你是谁？”

　　　　“我？你我往后会见面的，哈哈哈！老夫身居天玄山，老夫叫天玄帝，众人称吾天玄神帝，此星因我而命名，万物因我而存在，我是这个星球的帝王，我是至尊哈哈！”

　　　　帝玄听着这个桀骜不驯潇洒帅气的声音，眼睛猛地一眨，随即便是心中升起一丝尊重之情，这情源于自己对长辈的尊敬和对强者的敬佩。

　　　　这尊敬之情不是无缘无故的。

　　　　“好了，小子，既然你经过了我的测验，那我便要给予你一样奖励，象征着天玄星雨之仙界永恒之尊身份的铠甲，九龙帝凯，天玄星共有四个九龙帝凯，这帝凯是老夫苍穹之上凝聚星空银河之力铸造成的仙境法宝，可比你那婴变泪珍惜不知道多少倍，况且，你如果能够集齐剩余三个九龙帝凯，凝聚到一起，可是会发生变化哦！”

　　　　幽幽的声音道完，刹那一个闪着阳光，的铠甲出现在了帝玄龙座之前，瞬间那些文武百官刹那跪倒在地猛地磕头。

　　　　只见这黄金铠甲，胸部两个八卦凝聚其上，金甲环绕，头冠之后梳着一条金红色喑哑，肩部两个龙兽刻纹其上，膝盖上是虎兽妖身，鳞片其上的妖兽，好似是龙之九子的猛兽之一，而脚部，则是九龙鞋，银甲和白金融合一起在净化成的足下神器。腰部，一条完美的线条连接着前与后，八卦图案正立其中，完完美美的，就是一个完美的神甲。

　　　　这完美的铠甲，用他来形容，根本就不是给人穿的，而是给真正的神来穿的。

　　　　这铠甲散发出一股袭袭逼人的王者气息波动，桀骜睥睨，傲视众生，让人不得不的就想要去臣服，好似这铠甲才是一位真正君王，沉浮万世轮回，举手毁天灭地，而他那身下的臣民修士，好似就是任人宰割，他一个眼神就可以毁灭的凡人。

　　　　帝玄在这铠甲面前，好似也只是一个普通的“王”，与帝是不可以睥睨的，不过这铠甲好似知道自己的身份，瞬间化为了液体，随后这液体滑上了帝玄的皮肤，帝玄一瞬间感觉到了温暖和湿润，不过下一秒，这液体就在此变为了铠甲，让帝玄感觉到的，是充实和轻松，还有一股浓浓的的安全感。

　　　　帝玄披着这九龙帝凯，望着下方跪拜的众多臣民修士没有说话。

　　　　而下方一个最颤抖的臣民，身披白色长袍，头戴八卦转轮，一看便是丞相一般身份的修士。

　　　　帝玄看着这个修士，没有说话，过了半刻，这修士抬头望了一下帝玄，瞬间就将视线与其对了上

　　　　“皇上我”

　　　　掌管秀瞬间害怕的无言以对，他看到了身披九龙帝袍的帝玄

　　　　九龙帝袍象征着什么，他自己心里清楚，每一代得仙帝，只有一代仙帝才拥有九龙帝凯，或者是二代，三代，他们的天赋和修为超越了一代仙帝，那位宇宙都号称帝王的修士，才会因此赐予后代仙帝九龙帝凯。

　　　　而就连缘灭，也没有获得哪位宇宙帝王的认可。

　　　　要知道，帝玄扔出一大堆婴变泪后，是让天玄星一越成为了星古银河中最强大的修真星的，有的仙境强者甚至可以匹敌四大仙帝，他们还嚣张的去往了天玄星的天玄山，想要一睹天玄帝的风光，不过，他们从此便失踪了，不知道是死了，还是怎么了。

　　　　仙境强者，在一个修真星是凤毛麟角的存在，或许再星古银河，亦或者其他星河中，才能算是常见亦或者不再稀有的存在，而这么重要强大的修士，竟然就因为想要探索天玄帝的潇洒而因此陨灭，众多大能是不看好这个观点的。

　　　　但是也没有了闲人想要一睹仙帝风光，不仅因为天玄神帝的神秘，还因为他们认为，自从天玄星出来的修士都是杀戮修士，他们杀戮漫天。

　　　　总之，他们知道一个叫做缘灭天的修士，自称天玄星前任雨之仙界仙帝，要把天灭了，他在这之前，要灭星。

　　　　有人传闻，他的修为超出想象，不是仙境修士，不是阴虚阳实过段修士，是难以相信的第三阶段超能霸主。

　　　　第二阶段是仙，第三阶段对于修士来说，是超能霸主。

　　　　超能，超越一切真能，毁灭一切神能。

　　　　霸主，仰望星空的宇宙主宰，毁天灭地的星河天主。

　　　　超能霸主，就是万世轮回的永恒主宰。

　　　　当然，这是对于他们这些小修士来说，他们不知道这种超能霸主的地位到底在星空中是小是大，但是对于他们来说，绝对是个帝王中帝王的存在。

　　　　他们仰望的界别，对于帝玄来说，达到，只是时间问题，因果到了，自然，就会达到他们仰望的哪个级别。

　　　　帝玄现在看着这个一脸蒙蔽的丞相，没有说话。让这个丞相也是恐惧害怕到了极点。

　　　　“皇上我是前任仙帝的钦点的丞相，皇上我”

　　　　这老丞相恐惧地说道，不过帝玄只是慢慢的摸立一下眼睛，随后淡淡的说道：

　　　　“你还想不想当？”

　　　　老丞相一个劲地点头

　　　　“那你以后还是丞相，以前缘灭怎么定的职位，你们还是怎么搞，今天退朝吧，老头子你带我观览一下仙界，然后带我认识认识这个仙界的大能，之前还有人围杀我，你们也没有救驾啊呵呵”

　　　　众人面色皆变

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第一百一十六章…帝王道三（）　
帝玄看着蒙蔽的众人，淡淡的吟唱道：“体道，则其智深；其智深，则其会远；其会远，众人莫能见其所极。唯夫能令人不见其事极，不见其事极者为能保其身，有其国。工人数变业则失其功，作者数摇徙则亡其功。一人之作，日亡半日，十日则亡五人之功矣。万人之作，日亡半日，十日则亡五万人之功矣。然则数变业者其人弥众，其亏弥大矣。凡法令更则利害易，利害易则民务变，民务变谓之变业故以理观之，事大众而数摇之则少成功，藏大器而数徙之则多败伤，烹小鲜而数挠之则贼其宰，治大国而数变法则民苦之。是以有道之君贵虚静，而重变法。人有欲，则计会乱；计会乱，而有欲甚；有欲甚，则邪心胜；邪心胜，则事经绝；事经绝，则祸难生。由是观之，祸难生于邪心，邪心诱于可欲。可欲之类，进则教良民为奸，退则令善人有祸。奸起，则上侵弱君；祸至，则民人多伤。然则可欲之类，上侵弱君而下伤人民。夫上侵弱君而下伤人民者，大罪也。故曰：“祸莫大于可欲。”是以圣人不引五色，不淫于声乐；明君贱玩好而去淫丽。道者，万物之所然也，万理之所稽也。理者，成物之文也；道者，万物之所以成也。故曰：“道，理之者也。”物有理，不可以相薄；物有理不可以相薄，故理之为物之制。万物各异理，万物各异理而道尽。稽万物之理，故不得不化；不得不化，故无常操。无常操，是以死生气禀焉，万智斟酌焉，万事废兴焉。天得之以高，地得之以藏，维斗得之以成其威，日月得之以恒其光，五常得之以常其位，列星得之以端其行，四时得之以御其变气，轩辕得之以擅四方，赤松得之与天地统，圣人得之以成文章。道与尧、舜俱智，与接舆俱狂，与桀、纣俱灭，与汤、武俱昌。以为近乎，游于四极；以为远乎，常在吾侧；以为暗乎，其光昭昭；以为明乎，其物冥冥。而功成天地，和化雷霆，宇内之物，恃之以成。凡道之情，不制不形，柔弱随时，与理相应。万物得之以死，得之以生；万事得之以败，得之以成。道譬诸若水，溺者多饮之即死，渴者适饮之即生；譬之若剑戟，愚人以行忿则祸生，圣人以诛暴则福成。故得之以死，得之以生，得之以败，得之以成。圣人之游世也无害人之心，无害人之心则必无人害，无人害则不备人。天下之难事必作于易，天下之大事必作于细。

　　　　千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。故曰：白圭之行堤也塞其穴，丈人之慎火也涂其隙。是以白圭无水难，丈人无火患。此皆慎易以避难，敬细以远大者也。扁鹊见蔡桓公，立有间。扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治将恐深。”桓侯曰：“寡人无。”扁鹊出。桓侯曰：“医之好治不病以为功。”居十日，扁鹊复见曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出。桓侯又不悦。居十日，扁鹊复见曰：“君之病在肠胃，不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出。桓侯又不悦。居十日，扁鹊望桓侯而还走，桓侯故使人问之。扁鹊曰：“病在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。”居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂死。故良医之治病也，攻之于腠理。此皆争之于小者也。夫事之祸福亦有腠理之地，故圣人蚤从事焉。楚庄王莅政三年，无令发，无政为也。右司马御座而与王隐曰：“有鸟止南方之阜，三年不翅，不飞不鸣，嘿然无声，此为何名？”王曰：“三年不翅，将以长羽翼；不飞不鸣，将以观民则。虽无飞，飞必冲天；虽无鸣，鸣必惊人。子释之，不谷知之矣。”处半年，乃自听政。所废者十，所起者九，诛大臣五，举处士六，而邦大治。举兵诛齐，败之徐州，胜晋于河雍，合诸侯于宋，遂霸天下。庄王不为小害善，故有大名；不蚤见示，故有大功。故曰：“大器晚成，大音希声。”古之人目短于自见，故以镜观面；智短于自知，故以道正己。镜无见疵之罪，道无明过之恶。目失镜，则无以正须眉；身失道，则无以知迷惑。

　　　　闻古扁鹊之治其病也，以刀刺骨；圣人之救危国也，以忠拂耳。刺骨，故小痛在体，而长利在身；拂耳，故小逆在心，而久福在国。故甚病之人利在忍痛，猛毅之君以福拂耳。忍痛，故扁鹊尽巧；拂耳，则子胥不失。寿安之术也。病而不忍痛，则失扁鹊之巧；危而不拂耳，则失圣人之意。如此，长利不远垂，功名不久立。明主之道忠法，其法忠心，故临之而治，去之而思。尧无胶漆之约于当世而道行，舜无置锥之地于后世而德结。能立道于往古，而重德于万世者之谓明主。圣王之立法也，其赏足以劝善，其威足以胜暴，其备足以必完法。法治世之臣，功多者位尊，力极者赏厚，情尽者名立。善之生如春，恶之死如秋。故民劝极力而乐尽情，此之谓上下相得。托天下于尧之法，则贞士不失分，奸人不侥幸。寄千金于羿之矢，则伯夷不得亡，而盗跖不敢取。尧明于不失奸，故天下无邪；羿巧于不失发，故千金不亡。服虎而不以柙，禁奸而不以法，塞伪而不以符，此贲、育之所患，尧、舜之所难也。故设柙，非所以备鼠也，所以使怯弱能服虎也；立法，非所以避曾、史也，所以使庸主能止盗跖也；为符，非所以豫尾生也，所以使众人不相谩也。不恃比干之死节，不幸乱臣之无诈也；恃怯之所能服，握庸主之所易守。当今之世，为人主忠计，为天下结德者，利莫长于如此。故君人者无亡国之图，而忠臣无**之画。闻古之善用人者，必循天顺人而明赏罚。循天，则用力寡而功立；顺人，则刑罚省而令行；明赏罚，则伯夷、盗跖不乱。

　　　　释法术而任心治，尧不能正一国；去规矩而妄意度，奚仲不能成一轮；废尺寸而差短长，王尔不能半中。使中主守法术，拙匠执规矩尺寸，则万不失矣。君人者能去贤巧之所不能，守中拙之所万不失，则人力尽而功名立。夫人主不寒隙穴，而劳力于赭垩，暴雨疾风必坏。不去眉睫之祸，而慕贲、育之死；不谨萧墙之患，而固金城于远境；不用近贤之谋，而外结万乘之交于千里。飘风一旦起，则贲、育不及救，而外交不及至，祸莫大于此。当今之世，为人主忠计者，必无使燕王说鲁人，无使近世慕贤于古，无思越人以救中国溺者。如此，则上下亲，内功立，外名成。明君之所以立功成名者四：一曰天时，二曰人心，三曰技能，四曰势位。非天时，虽十尧不能冬生一穗；逆人心，虽贲、育不能尽人力。故得天时，则不务而自生，得人心，则不趣而自劝；因技能，则不急而自疾；得势位，则不进而名成。若水之流，若船之浮。守自然之道，行毋穷之令，故曰明主。人主之患在莫之应，故曰：一手独拍，虽疾无声。人臣之忧在不得一，故曰：右手画圆，左手画方，不能两成。故古之能致功名者，众人助之以力，近者结之以成，远者誉之以名，尊者载之以势。如此，故太山之功长立于国家，而日月之名久着于天地。此尧之所以南面而守名，舜之所以北面而效功也。

　　　　古之全大体者，望天地，观江海，因山谷，日月所照，四时所行，云布风动；不以智累心，不以私累己；寄治乱于法术，托是非