人。人主亦有逆鳞，说者能无婴人主之逆鳞，则几矣！主用术则大臣不得擅断，近习不敢卖重；官行法则浮萌趋于耕农，而游士危于战陈；则法术者乃群臣士民之所祸也。人主非能倍大臣之议，越民萌之诽，独周乎道言也，则法术之士虽至死亡，道必不论矣。凡奸臣皆欲顺人主之心，以取信幸之势者也。是以主有所善，臣从而誉之；主有所憎，臣因而毁之。凡人之大体，取舍同者则相是也，取舍异者则相非也。今人臣之所誉者，人主之所是也，此之谓同取；人臣之所毁者，人主之所非也，此之谓同舍。夫取舍合而相与逆者，未尝闻也。此人臣之所以取信幸之道也。夫奸臣得乘信幸之势以毁誉进退群臣者，人主非有术数以御之也，非参验以审之也，必将以曩之合己信今之言，此幸臣之所以得欺主成私者也。故主必蔽于上，而臣必重于下矣，此之谓擅主之臣。
人主者，非目若离娄乃为明也，非耳若师旷乃为聪也。不任其数，而待目以为明，所见者少矣，非不弊之术也；不因其势，而待耳以为聪，所闻者寡矣，非不欺之道也。明主者，使天下不得不为己视，使天下不得不为己听。故身在深宫之中，而明照四海之内，而天下弗能蔽、弗能欺者，何也？暗乱之道废，而聪明之势兴也。故善任势者国安，不知因其势者国危。
而圣人者，审于是非之实，察于治乱之情也。故其治国也，正明法，陈严刑，将以救群生之乱，去天下之祸，使强不陵弱，众不暴寡，耆老得遂，幼孤得长，边境不侵，群臣相亲，父子相保，而无死亡系虏之患，此亦功之至厚者也。愚人不知，顾以为暴。愚者固欲治而恶其所以治，皆恶危而喜其所以危者。何以知之？夫严刑重罚者，民之所恶也，而国之所以治也；哀怜百姓，轻刑罚者，民之所喜，而国之所以危也。圣人为法国者，必逆于世，而顺于道德。知之者，同于义而异于俗；弗知之者，异于义而同于俗。世主美仁义之名而不察其实，是以大者国亡身死，小者地削主卑。何以明之？夫施与贫困者，此世之所谓仁义；哀怜百姓，不忍诛罚者，此世之所谓惠爱也。夫有施与贫困，则无功者得赏；不忍诛罚，则暴乱者不止。夫严刑者，民之所畏也；重罚者，民之所恶也。故圣人陈其所畏以禁其邪，设其所恶以防其奸，是以国安而暴乱不起。吾以是明仁义爱惠之不足用，而严刑重罚之可以治国也。无棰策之威，衔橛之备，虽造父不能以服马；无规矩之法，绳墨之端，虽王尔不能以成方圆；无威严之势，赏罚之法，虽尧、舜不能以为治。今世主皆轻释重罚严诛，行爱惠，而欲霸王之功，亦不可几也。故善为主者，明赏设利以劝之，使民以功赏而不以仁义赐；严刑重罚以禁之，使民以罪诛而不以爱惠免。是以无功者不望，而有罪者不幸矣。古有伯夷、叔齐者，武王让以天下而弗受，二人饿死首阳之陵。若此臣者，不畏重诛，不利重赏，不可以罚禁也，不可以赏使也，此之谓无益之臣也。吾所少而去也，而世主之所多而求也。亡征者，非曰必亡，言其可亡也。夫两尧不能相王，两桀不能相亡；亡王之机，必其治乱，其强弱相踦者也。木之折也必通蠹，墙之坏也必通隙。然木虽蠹，无疾风不折；墙虽隙，无大雨不坏。万乘之主，有能服术行法以为亡征之风雨者，其兼天下不难矣。三守不完，则三劫者；三守完，则三劫者止。三劫止塞，则王矣。为人主而大信其子，则奸臣得乘其子以成其私，故李兑傅赵王而饿主父。为人主而大信其妻，则奸臣得乘于妻以成其私，故优施傅丽姬杀申生而立奚齐。夫以妻之近与子之亲而犹不可信，则其余无可信者矣。
丈夫年五十而好色未解也，妇人年三十而美色衰矣。以衰美之妇人事好色之丈夫，则身死见疏贱，而子疑不为后，此后妃、夫人之所以冀其君之死者也。唯母为后而子为主，则令无不行，禁无不止，男女之乐不减于先君，而擅万乘不疑，此鸩毒扼昧之所以用也。医善吮人之伤，含人之血，非骨肉之亲也，利所加也。故舆人成舆，则欲人之富贵；匠人成棺，则欲人之夭死也。非舆人仁而匠人贼也，人不贵则舆不售，人不死则棺不买。主道者，使人臣有必言之责，又有不言之责。言无端末，辩无所验者，此言之责也；以不言避责，持重位者，此不言之责也。人主使人臣言者必知其端以责其实，不言者必问其取舍以为之责，则人臣莫敢妄言矣，又不敢默然矣，言、默则皆有责也。初时者，魏数年东乡攻尽陶、卫，数年西乡以失其国。此非丰隆、五行、太一、王相、摄提、六神、五括、天河、殷抢、岁星非数年在西也，又非天缺、弧逆、刑星、荧惑、奎台数年在东也。故曰：龟策鬼神不足举胜，左右背乡不足以专战。然而恃之，愚莫大焉。乱弱者亡，人之性也；治强者王，古之道也。故曰：明法者强，慢法者弱。强弱如是其明矣，而世主弗为，国亡宜矣。语曰：“家有常业，虽饥不饿；国有常法，虽危不亡。”明主之道，必明于公私之分，明法制，去私恩。夫令必行，禁必止，人主之公义也；必行其私，信于朋友，不可为赏劝，不可为罚沮，人臣之私义也。私义行则乱，公义行则治，故公私有分。人臣有私心，有公义。修身洁白而行公行正，居官无私，人臣之公义也；污行从欲，安身利家，人臣之私心也。明主在上，则人臣去私心行公义；乱主在上，则人臣去公义行私心，故君臣异心。君以计畜臣，臣以计事君。君臣之交，计也。害身而利国，臣弗为也；害国而利臣，君不为也。臣之情，害身无利；君之情，害国无亲。君臣也者，以计合者也。义者，君臣上下之事，父子贵贱之差也，知交朋友之接也，亲疏内外之分也。臣事君宜，下怀上宜，子事父宜，贱敬贵宜，知交友朋之相助也宜，亲者内而疏者外宜。义者，谓其宜也，宜而为之。
礼者，所以貌情也，群义之文章也，君臣父子之交也，贵贱贤不肖之所以别也。中心怀而不谕，故疾趋卑拜以明之；实心爱而不知，故好言繁辞以信之。礼者，外饰之所以谕内也。故曰：礼以貌情也。道有积而德有功；德者，道之功。功有实而实有光；仁者，德之光。光有泽而泽有事；义者，仁之事也。事有礼而礼有文；礼者，义之文也。故曰：“失道而后失德，失德而后失仁，失仁而后失义，失义而后失礼。”和氏之璧，不饰以五采；隋侯之珠，不饰以银黄。其质至美，物不足以饰之。夫物之待饰而后行者，其质不美也。先物行先理动之谓前识。前识者，无缘而忘意度也。何以论之？詹何坐，弟子侍，有牛鸣于门外。弟子曰：“是黑牛也而白在其题。”詹何曰：“然，是黑牛也，而白在其角。”使人视之，果黑牛而以布裹其角。以詹子之术，婴众人之心，华焉殆矣！故曰：“道之华也。”尝试释詹子之察，而使五尺之愚童子视之，亦知其黑牛而以布裹其角也。故以詹子之察，苦心伤神，而后与五尺之愚童子同功，是以曰：“愚之首也。”故曰：“前识者，道之华也，而愚之首也。人有祸，则心畏恐；心畏恐，则行端直；行端直，则思虑熟；思虑熟，则得事理。行端直，则无祸害；无祸害，则尽天年。得事理，则必成功。尽天年，则全而寿。必成功，则富与贵。全寿富贵之谓福。而福本于有祸。故曰：“祸兮福之所倚。”以成其功也。人有福，则富贵至；富贵至，则衣食美；衣食美，则骄心生；骄心生，则行邪僻而动弃理。行邪僻，则身死夭；动弃理，则无成功。夫内有死夭之难，而外无成功之名者，大祸也。而祸本生于有福。故曰：“福兮祸之所伏。”聪明睿智，天也；动静思虑，人也。人也者，乘于天明以视，寄于天聪以听，托于天智以思虑。故视强，则目不明；听甚，则耳不聪；思虑过度，则智识乱。目不明，则不能决黑白之分；耳不聪，则不能别清浊之声；智识乱，则不能审得失之地。目不能决黑白之色则谓之盲；耳不能别清浊之声则谓之聋；心不能审得失之地则谓之狂。盲则不能避昼日之险，聋则不能知雷霆之害，狂则不能免人间法令之祸。书之所谓“治人”者，适动静之节，省思虑之费也。所谓“事天”者不极聪明之力，不尽智识之任。苟极尽，则费神多；费神多，则盲聋悖狂之祸至，是以啬之。啬之者，爱其精神啬其智识也。故曰：“治人事天莫如啬”手机用户请浏览阅读，更优质的阅读体验。
第一百一十四章…九龙帝凯（）
帝玄猛的颂完帝之二道，抬头望向天空，等着那一句幽幽的声音再次传来，不过等待了许久，没有丝毫的声音传来。
“怎么？怕了？”
帝玄呵呵笑道，抬头仰望星空，依旧等待着那一句幽幽的话语，那个能够猜的一切，洞穿千古的帝
“小子，你通过了，呵呵”
幽幽的声音传来，悄怆幽邃，空谷彻清，啼墨淡雅，清新脱俗，“小子，你通过我的测验了，，哈哈，我很高兴，您好，你可以称我为玄老。”
帝玄淡淡的一笑，“你不是要杀我吗？怎么还认识我很高兴了？你不是知道我的身份吗？你是谁？”
“我？你我往后会见面的，哈哈哈！老夫身居天玄山，老夫叫天玄帝，众人称吾天玄神帝，此星因我而命名，万物因我而存在，我是这个星球的帝王，我是至尊哈哈！”
帝玄听着这个桀骜不驯潇洒帅气的声音，眼睛猛地一眨，随即便是心中升起一丝尊重之情，这情源于自己对长辈的尊敬和对强者的敬佩。
这尊敬之情不是无缘无故的。
“好了，小子，既然你经过了我的测验，那我便要给予你一样奖励，象征着天玄星雨之仙界永恒之尊身份的铠甲，九龙帝凯，天玄星共有四个九龙帝凯，这帝凯是老夫苍穹之上凝聚星空银河之力铸造成的仙境法宝，可比你那婴变泪珍惜不知道多少倍，况且，你如果能够集齐剩余三个九龙帝凯，凝聚到一起，可是会发生变化哦！”
幽幽的声音道完，刹那一个闪着阳光，的铠甲出现在了帝玄龙座之前，瞬间那些文武百官刹那跪倒在地猛地磕头。
只见这黄金铠甲，胸部两个八卦凝聚其上，金甲环绕，头冠之后梳着一条金红色喑哑，肩部两个龙兽刻纹其上，膝盖上是虎兽妖身，鳞片其上的妖兽，好似是龙之九子的猛兽之一，而脚部，则是九龙鞋，银甲和白金融合一起在净化成的足下神器。腰部，一条完美的线条连接着前与后，八卦图案正立其中，完完美美的，就是一个完美的神甲。
这完美的铠甲，用他来形容，根本就不是给人穿的，而是给真正的神来穿的。
这铠甲散发出一股袭袭逼人的王者气息波动，桀骜睥睨，傲视众生，让人不得不的就想要去臣服，好似这铠甲才是一位真正君王，沉浮万世轮回，举手毁天灭地，而他那身下的臣民修士，好似就是任人宰割，他一个眼神就可以毁灭的凡人。
帝玄在这铠甲面前，好似也只是一个普通的“王”，与帝是不可以睥睨的，不过这铠甲好似知道自己的身份，瞬间化为了液体，随后这液体滑上了帝玄的皮肤，帝玄一瞬间感觉到了温暖和湿润，不过下一秒，这液体就在此变为了铠甲，让帝玄感觉到的，是充实和轻松，还有一股浓浓的的安全感。
帝玄披着这九龙帝凯，望着下方跪拜的众多臣民修士没有说话。
而下方一个最颤抖的臣民，身披白色长袍，头戴八卦转轮，一看便是丞相一般身份的修士。
帝玄看着这个修士，没有说话，过了半刻，这修士抬头望了一下帝玄，瞬间就将视线与其对了上
“皇上我”
掌管秀瞬间害怕的无言以对，他看到了身披九龙帝袍的帝玄
九龙帝袍象征着什么，他自己心里清楚，每一代得仙帝，只有一代仙帝才拥有九龙帝凯，或者是二代，三代，他们的天赋和修为超越了一代仙帝，那位宇宙都号称帝王的修士，才会因此赐予后代仙帝九龙帝凯。
而就连缘灭，也没有获得哪位宇宙帝王的认可。
要知道，帝玄扔出一大堆婴变泪后，是让天玄星一越成为了星古银河中最强大的修真星的，有的仙境强者甚至可以匹敌四大仙帝，他们还嚣张的去往了天玄星的天玄山，想要一睹天玄帝的风光，不过，他们从此便失踪了，不知道是死了，还是怎么了。
仙境强者，在一个修真星是凤毛麟角的存在，或许再星古银河，亦或者其他星河中，才能算是常见亦或者不再稀有的存在，而这么重要强大的修士，竟然就因为想要探索天玄帝的潇洒而因此陨灭，众多大能是不看好这个观点的。
但是也没有了闲人想要一睹仙帝风光，不仅因为天玄神帝的神秘，还因为他们认为，自从天玄星出来的修士都是杀戮修士，他们杀戮漫天。
总之，他们知道一个叫做缘灭天的修士，自称天玄星前任雨之仙界仙帝，要把天灭了，他在这之前，要灭星。
有人传闻，他的修为超出想象，不是仙境修士，不是阴虚阳实过段修士，是难以相信的第三阶段超能霸主。
第二阶段是仙，第三阶段对于修士来说，是超能霸主。
超能，超越一切真能，毁灭一切神能。
霸主，仰望星空的宇宙主宰，毁天灭地的星河天主。
超能霸主，就是万世轮回的永恒主宰。
当然，这是对于他们这些小修士来说，他们不知道这种超能霸主的地位到底在星空中是小是大，但是对于他们来说，绝对是个帝王中帝王的存在。
他们仰望的界别，对于帝玄来说，达到，只是时间问题，因果到了，自然，就会达到他们仰望的哪个级别。
帝玄现在看着这个一脸蒙蔽的丞相，没有说话。让这个丞相也是恐惧害怕到了极点。
“皇上我是前任仙帝的钦点的丞相，皇上我”
这老丞相恐惧地说道，不过帝玄只是慢