宅在游戏当大侠- 第50部分

　　　　论理的方式也不同于论义，论义可以随意谈论，并没有明确的规定，可是论理不同。论理不止是要论证自己感悟的佛理，更要通过论据，来论证自己的观点。而其中能够论证论点的论据，自然不可能是空口白话、毫无根据的。

　　　　论据，需要引经据典，通过引用借鉴其他佛经中，自己认为与自己论点相关的经文，加以论证。也就是说，你要通过其他的经文来证明自己认知的佛理，就如同当初的悟白方丈，严格意义上说，其实在那场论佛中，黄昏是犯规的。

　　　　所以总得来说，论文，考校的是量，论义，考校的是精，而论理，则是即考校对佛经的涉及量，也考校对经文理解的精。

　　　　今天论佛一开始，戒碑方丈和一因禅师之间，就是以《金刚经》为引子，通过一卷卷经书、一句句经文，来论述自己对《金刚经》第三品大乘正宗分所蕴含佛理的感悟。

　　　　论理胜负比较明显，只要能将对方驳的哑口无言，便是胜利，这也是大部分情况下，正规场所中，僧人们之间的论佛方式。只不过，论理这种境界的论佛比较耗费时间，毕竟能够论理的僧人，都是修佛十数年乃至更久的时间，本来对于佛经的理解已经成型，而且所涉猎的经文更是浩瀚，想要真正取得胜利，辩驳的对方投子认负，恐怕并非是一时之事。

　　　　就像戒碑方丈和一因禅师，去年浴佛节就没有分出胜负，今年再来，从日头初升到现在日近西山，还是没有分出一个结果···

　　　　相和和无妄之间谈论些什么，黄昏不知道，因为自己的原因，让本来已经陷入魔障的无妄慢慢醒悟过来，黄昏也不知道，黄昏现在只知道一件事，好像自己要丢大人了。

　　　　阳光昏黄洒落，懒散暖和，流落在黄昏身上。

　　　　看着今天的论佛逐渐接近了尾声，黄昏的脸色就越来也不好看，不是吧，牛逼已经吹出去了，可是天龙寺的僧人怎么不见半点动静啊，难道是自己猜错了！

　　　　可是不会吧，天龙寺的僧人能够关注到自己，不是因为天远师兄的原因，还能是真的因为自己身上的主角光环啊。黄昏不傻，也没有那么自恋，天龙寺的僧人挑战自己，百分百是因为自己是少林寺僧人，是跟着天远师兄一起来的。

　　　　既然已经挑战了自己，试探了情况，按照剧情来说，那就应该差不多继续挑战天远师兄了，可看着天色，今天论佛都要结束了，天龙寺僧也没有什么动静，难不成被自己下午的表现吓到了，不敢现在就上来挑战自己的师兄，回去在准备一夜，等到明天再来挑战！摸着下巴，一副沉思模样的黄昏忍不住有点自恋的想到。

　　　　扫了一眼安静淡然的天远师兄，看他的模样，好似根本就没有为天龙寺对自己师兄弟两人的态度着急，纠结了半天，黄昏还是忍不住问道：“师兄，你不着急吗！”

　　　　“心静自然凉···”轻笑一声，天远的目光扫了一眼大殿前安坐的天龙寺众僧，道：“如果真如你所说，师兄我就是再着急，能改变天龙寺对我们的态度吗，不能吧，所以嘛，静观其变就好！”

　　　　静观其变，师兄说的好听，你以为我的心境像你一样淡然，心静自然凉的道理大家的确都懂，但是能够做到的有几个呢。

　　　　正如一句话，生前何必久睡，死后必定长眠，话大家都知道，但是想要克服暖腾腾的被窝诱惑，尤其是大冬天的时候，谁还会想起这句话。

　　　　吐了吐舌头，望着依旧不见半点动静的天龙寺僧，看看日头，慢悠悠的落于西天尽头、落到西山之后，黄昏终于是死心了。

　　　　切，还真被我的表现给吓住了啊！听到从天龙寺内传出来的一阵渺渺钟声，黄昏暗暗安慰自己，给自己装逼不成反丢人找个借口。

　　　　“嗡···”

　　　　渺渺钟声的响起，代表今天的论佛彻底告一段落，场内依旧没有分出胜负的僧人们，在钟声中只好收起心中的求胜欲望，叹一声佛号后，起身互相道别。

　　　　随着论佛僧人们的各自归位，广场上的众僧也是随着天龙寺僧慢慢站起身来。

　　　　伸了伸懒腰，等到一灯大师简单的总结一下之后，在一阵阿弥陀佛中，黄昏才是跟着天远和尚，随着人流，向着天龙寺为外来僧人安排的住处走去……

第三十四章　所谓心（）　
夜幕初降，星光点点，轻柔的晚风轻轻流淌在点苍山中，淡淡的禅香悠悠缭绕在天龙寺内。

　　　　作为大理的圣地，较之少林，天龙寺内的建筑装饰，不知道繁华了几分。镀金佛像、大殿高楼暂且不提，就是在后院禅房区域，少林唯有一些寻常的松柏草木、花鸟鱼石，点缀在院内。但是在天龙寺，后院禅房，亭台楼阁、假山清潭之间，布满了珍贵的花草树木。

　　　　正值四月初，争相开放的百花还未曾落败，整个天龙寺的后院，此时正式花团锦簇、清香怡人的时候，放眼望去，甚是妖娆。

　　　　后院深处一个独立的小院，是一灯大师特意安排给天远和尚和黄昏师兄弟两人的居所。

　　　　夜灯初上，灯火摇曳间，两人所处的院落敞开了大门，任由清凉的夜风肆意流浪在院内。

　　　　在院内空旷的地方摆上两方蒲团，满天星光洒落中，师兄弟二人在相互争艳、你追我赶盛开的曼陀罗花的映衬下，就这么随意的安坐，不言不语，似乎正在等待着什么。

　　　　曼陀罗花是大理的国花，能够点缀在天龙寺内的，更是曼陀罗花中的贵族。绚烂的颜色、浓郁的花香，都使得院内充斥着一股纸醉金迷的味道，使得这里看起来不像是天龙寺的禅院，反倒像是大理城内的王宫。

　　　　虽然已经住了几天，可是感受着天龙寺可以说是极致的繁华，黄昏还是不由的暗暗感慨，咱们少林，还真是够清贫的啊！

　　　　不知道为什么一吃完晚饭，天远师兄就拉着自己坐在院内，不说话，就这么干坐着。

　　　　黄昏很纳闷，难道是因为自己今天太跳，或者说表现得太浮躁，装逼失败，师兄要拉着自己修一下心吗！

　　　　疑惑的再次扫了一眼双手合十、闭目不言的师兄，黄昏一手无聊的拖着腮帮，另一手翻弄着膝盖上的佛经。

　　　　“啊···”刚刚看了一会，黄昏就感到身子一阵犯困，你妹啊，看这佛经还真是够累人的，而且这些经文还是自己最讨厌的文言文，誊抄也就罢了，现在就只能看，真是催的人昏昏欲睡啊！

　　　　正当黄昏百无聊赖的乱翻时，院子外面一阵轻微的脚步声，由远及近，慢慢接近。

　　　　“还是来了啊！”心中早有预感，此时听到脚步声，黄昏疲乏的精神突然为之一振，双眼一亮，低声说道。

　　　　“是啊，还是来了···”师弟说的没错，看来天龙寺僧人对来自少林的自己和师弟，并非全部都抱有善意啊！睁开的双眸之中，悠光一闪而过，天远和尚轻声呢喃。

　　　　来到小院前，见到院子的大门就这么无遮无掩的开着，前来的相和和尚一愣，目光一转之后，发现院内悠悠站起身来的天远和少年，相和心中明白之后，脸上不由浮现起一丝尴尬。

　　　　不过尴尬之色也只是一闪即逝，稳住心境，迈步踏入院内，相和和尚对天远微微行礼之后，道：“小僧相和，奉一灯师伯之言，邀请两位前去一聚！”

　　　　“阿弥陀佛，那就麻烦相和大师前面带路了！”瞥了一眼黄昏脸上玩味的微笑，心中早就做好心理准备的天远和尚点点头，轻声道。

　　　　“请···”

　　　　跟随着相和和尚，师兄弟两人穿过层层院落，才是来到一方和周围建筑比，看起来甚是朴素的院子前。

　　　　虽然这几天来过此处并不止一次，可是平时都是一灯大师座下的渔樵耕读中的一位带自己过来。可今天，领路的却是今天在论佛中败于空明师弟手中的无妄，他的师傅相和亲自带路，那今天带自己两人过来的目的，恐怕不会再是和平常那般简单的交流佛法了吧！

　　　　白天空明师弟和无妄的论佛，不过只是前戏，不管是空明师弟，还是无妄和尚，都只不过是年轻僧人。空明师弟辈分不低，虽然是空字辈的弟子，但是入门不过半年多，而且还是俗家弟子，根本就代表不了少林。而无妄更是不用多说，年纪比空明大，却只是现在天龙寺的六代弟子，即便是六代弟子中的领头羊，以他的身份也没有资格代替天龙寺。

　　　　所以说，仅仅只是一场论文境界的论佛，不论空明和无妄谁胜谁负，对于两方的关系，都不会产生什么影响。

　　　　可是自己不同，作为少林方丈的弟子，在这种情况下，前来天龙寺观礼，本来就是代表整个少林的。自己如果和天龙寺的高僧来一场论佛，暂且不论结果输赢，仅仅是各自的身份，代表的恐怕都是两方的脸面。

　　　　即便是自己对于论佛没有什么好胜之心，可是自己身上担负的却是整个少林的脸面，在这种情况下，自己如何敢放松警惕，敢不全力以赴，因为自己明白，现在的少林，已经输不起了！

　　　　再输，恐怕少林连禅宗祖庭的地位都要丢掉了！

　　　　深深的看了一眼院子，在相和的示意下，轻吐一口郁气，在黄昏惊异的目光中，天远和尚平复心中的诸多想法，身上的气势突然一凌，缓步踏入院内。

　　　　来吧，就让自己代表少林，和天龙寺的高僧，来上一场真真正正的论禅吧！

　　　　…

　　　　论禅，是论佛的第四个境界，也是论佛中，最琢磨不定、难以形容的论辩境界。

　　　　和文、义、理三论不同，文、义、理再怎么辩论，归根结底，赖以争辩的啊

　　　　源头是佛经，是经文。不论是论文、论义，还是论理，总是无法逃脱经文的拘泥，总是在经文的基础上，加以论证、向外延伸。

　　　　但是论禅呢？

　　　　论文，论的是佛经之文，论义，论的是经文之义，论理，论的是义中之理，那论禅又是论的什么！

　　　　想要论禅，首先要知道什么是禅！

　　　　十方无影像，六道绝行踪。

　　　　跳出三界外，不在五行中。

　　　　一著高一著，一步阔一步。

　　　　坐断佛祖关，迷却来时路。

　　　　有人说，“禅”就是静虑，依体立名，其禅那之体，寂静而具审虑之用者，故谓之静虑。

　　　　也有人说，“禅”就是思维，依因立名，意指一心思维研修为因，得以定心，故谓之思维修。

　　　　所以他们说，“禅”即是“心”，修禅就是修心，坐禅就是坐心，礼禅就是礼心，那论禅，论的就是那颗佛陀之心。

　　　　可是，说到这，那“心”，又该是什么呢！

　　　　僧人说，他的“心”是“佛”，道士说，他的“心”是“道”，书生说，他的“心”是“儒”，君王说，他的“心”是“民”，女子说，出嫁之前，她的“心”是“父”，待嫁之后，她的“心”是“夫”，人之暮年，她的心又变成了“子”···

　　　　或许，我们也可以这么说：

　　　　渔翁的“心”，在川河江湖之中；

　　　　樵夫的“心”，在山间草木之中；

　　　　农夫的“心”，在一片黄土之中；

　　　　书生的“心”，在于修身，在于齐家，在于治国，在于平天下···

　　　　同样，我们可以说，江湖中人也有属于他们自己的“心”。

　　　　山贼强盗的“心”，在于“爽”，方丈掌门的心，在于“扬”，武者侠客的心，在于“侠”，江湖草莽的心，在于“狂”···

　　　　不同的人有不同的“心”，当然，那不同的人，对于他们来说，也有不同的“禅”…

第三十五章　所谓禅（）　
于是乎，青灯古佛是“禅”，清静无为是“禅”，寒窗苦读是“禅”，黎明百姓是“禅”，三从四德，或许也是“禅”···

　　　　有人看那江河湖泊，秀美之水，可以是“禅”；

　　　　有人看那奇峰峻岭，壮丽之山，可以是“禅”；

　　　　有人看那日出而作，日落而息，可以是“禅”；

　　　　有人看那十年寒窗无人问，一举成名天下知，可能也是“禅”···

　　　　大碗喝酒、大块吃肉，有些人说这就是“禅”；

　　　　振兴门派，发扬光大，有些人说这就是“禅”；

　　　　行侠仗义、路见不平，有些人说这就是“禅”；

　　　　一言不合、拔刀相向，有些人说这也是“禅”···

　　　　所以说，不同的人对于“禅”的认知，也是不同的！

　　　　天外云卷云舒，庭前花开花落，我们可以把它看做是“禅”；

　　　　竹影扫阶尘不动，月轮穿沼水无痕，我们也可把它看作是“禅”···

　　　　“禅”可以是春风，“禅”可以是夏雨，“禅”可以是秋霜，“禅”可以是冬雪，“禅”，或许就在四时流转之中；

　　　　当然，“禅”也可以是春日之花开，“禅”也可以是夏日之木茂，“禅”也可以是秋日之叶落，“禅”也可以是冬日之草枯，“禅”，同样也可能是在四时草木变化之中；

　　　　于是有了，山青是“禅”，水秀是“禅”，风花是“禅”，雪月也是“禅”；

　　　　远看山有色，近听水无声，是“禅”！

　　　　空手把锄头，步行骑水牛，是“禅”！

　　　　悟道修禅明本性，人生几何也匆匆，是“禅”！

　　　　睡起有茶饥有饭，形看流水坐看云，也是“禅”···

　　　　于是有了，打坐是“禅”，耕作是“禅”，悟道是“禅”，睡觉也是“禅”···

　　　　有人说，智者看山，是“禅”，仁者看水，也是“禅”，佛祖看世人，是“禅”，世人看名利，同样也是“禅”。

　　　　壮丽之山是“禅”，秀美之水，是“禅”，世人熙攘，是“禅”，名利权财，是“禅”。

　　　　所以他们认为，“禅”有色，“禅”有声，“禅”有形，“禅”有意···

　　　　于是有了：身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使染尘埃。

　　　　可是···

　　　　我们不能说，“禅”就是入山修行，但是我们可以说，入山修行是“禅”；

　　　　我们不能说，“禅”就是浪迹红尘，但是我们可以说，浪迹红尘是“禅”；