林！
“……喜欢《射雕》《神雕》，是因为它中间有不少很对胃口的特立独行之士，他们我行我素，基本上不受社会礼法与江湖规范的约束。东邪黄药师是这样的一位资深前辈。他鄙视封建礼法中的论资排辈，主张坦诚相交，人人平等，这种在当时说来相当先进的思想显然曲高和寡，所以他只能习惯一种独行侠的生活，即便孤独，也要与封建礼法对抗到底。或许是青出于蓝，杨过的思想较之黄药师更为激进。他与小龙女的结合受到世人的阻挠，因为小龙女是其师，师徒结合便是**，这是不容于当时社会的。杨过不理解，不接受，他尽全力追求自己的幸福，虽然伤痕累累，但他毫不妥协，虽然最终结局还在金梁∧胸中，我们难窥一二，但起码在精神世界里，杨过已经成功实现了对当时礼法的超越。当然，这并非他一人之功。金梁苦心孤诣，特意设计一位生活于古墓几乎不食人间烟火的小龙女，难道只是给人留下独特的审美形象？我想这决非偶然。小龙女完全不懂俗世礼法，正是迎合杨过那狂傲不羁的性格。没有两个人的互相扶持。他们会寸步难行，更不可能存有以后苦尽甘来的机会。”
《中州通俗月报》上发表长篇文学评论文章“非是刻意审美。实乃苦心孤诣”中这样写道。
“……《神雕》表面是武侠，实是一部命运与成长之书。一般武侠中。描写侠士的动人事迹要远远超过侠士本身的成长经过，《神雕》却着重刻画了杨过的成长与转折。到目前为止，他的每一份力量的积累都曾受过严酷的考验而显现出真实的轨迹。在成长的过程中，环境不断给予他非常人所能忍受的折磨、打击与，而他也不断迸发出非常人所能具有的光辉与潜力，他的侠烈之气，随着他生命的成长而愈趋高洁。小龙女也是一样，但与杨过不同的是，她清虚恬静的个性与训练。使她根本不会有意识去与命运抗争而沉默地承受了一切的不幸，也包容了一切的不幸。就某种意义而言，小龙女甚至比杨过更成功地超脱了悲剧命运人深思……”
企鹅文学首页的文学评论专区，金牌编辑“杀手十三”发表了精华评论文章“神雕侠侣：我心中最动人的武侠”这样写道。
一片啧啧称赞、轰然叫好声中，评论家、学者和普通都没有预料到，整个《射雕》《神雕》体系中最振聋发聩直指人心的那道声音，即将到来。
……
5月下旬，首都市郊一辆开往市中心的双层巴士上。
坐在最后排的小蒙迫不及待地戴上眼镜。掏出早上刚刚买到的一期《神州武侠》。
虽然这本杂志的很多版块他都非常喜欢，但最魂牵梦萦的还是连载正酣的《神雕侠侣》，所以直接翻到了后面的长篇连载版块，三呼三吸泄废气。然后如饥似渴地读了起来。
这一期连载的是第二十回“侠之大者”，说的是裘千尺用可解情花之毒的“绝情丹”要挟杨过小龙女拿郭靖黄蓉项上人头来换，杨过回到襄阳郭家……
当看到内心挣扎阴晴不定的杨过。和毫无防范之心的郭靖晚上睡在了一起，小蒙紧张得满头是汗。甚至隐隐尿急，心脏紧紧揪在一起。连嘴皮子都在打颤。
书中此节，郭靖一面解衣就寝，一面说道：“过儿，眼前强虏压境，大宋天下当真是危如累卵。襄阳是大宋半壁江山的屏障，此城若失，只怕我大宋千万百姓便尽为蒙古人的奴隶了。我亲眼见过蒙古人残杀异族的惨状，真是令人血为之沸。”
杨过听到这□，想起途中蒙古兵将施虐行暴诸般可怖可恨的情景，也不禁咬得牙关格格作声，满腔愤怒。
郭靖又道：“我辈练功学武，所为何事？行侠仗义、济人困厄固然乃是本份，但这只是侠之小者。江湖上所以尊称我一声‘郭大侠’，实因敬我为国为民、奋不顾身的助守襄阳。然我才力有限，不能为民解困，实在愧当‘大侠’两字。你聪明智慧过我十倍，将来成就定然远胜于我，这是不消说的。只盼你心头牢牢记着‘为国为民，侠之大者’这八个字，日后名扬天下，成为受万民敬仰的真正大侠。”
这一番说诚挚恳切，杨过只听得耸然动容，见郭靖神色庄严，虽知他是自己杀父之仇，却也不禁肃然起敬，答道：“郭伯伯，你死之后，我定会记得你今晚这一番话。”
“为国为民，侠之大者……侠之大者，为国为民……”
小蒙浑身一个大激灵，堪比晚上做梦娶媳妇儿入洞房那最后一下还要舒爽，整个头皮像是爬上了万千虫子，手臂上汗毛簌簌痒痒的，似乎都根根精神抖擞，胸膛里更是跟快要炸开了一样，这时候，恰好公车里不知道谁的来电铃声响起，竟然是豪情万丈的《万里长城永不倒》，两相叠加之下，小蒙再也控制不住，狠狠一拍大腿，双拳连续对前面空气击出：
“哈！！！”
声音突然，大半个公车的人都纷纷拿视线来投。
小蒙发泄完，恢复平日的腼腆，很不好意思地朝车里的其他乘客笑笑。
忽然，他的笑容微微一窒。
因为他发现，就在他突然大动大喊后，一个三角眼长衬衫的瘦削男子嗖的一下，把手从一位站着的大姐的包包里猛缩了回去，脑袋虽然昂向别处，但眼角余光还在谨慎警惕地打量着自己。
“小偷？！”
生性懦弱胆小，平日只能在武侠书里聊以的小蒙，虽然从小到大无数次在脑海中勾勒过类似场景，还设定了很多种处理方法：直接用自己在电脑上学习的只跟家里金毛狗狗练过的巴西柔术和东南亚关节技，空手入白刃擒住对方，这样子会不会太高调了些？还是说等他得手后笑吟吟地走过去，大姐，您的钱包掉了，多亏这位大哥帮你捡起来了。这样既保证了大姐的财产安全又不至于直接跟小偷撕破脸出现危险，还符合自己“事了拂衣去，深藏功与名”大隐隐于市的初衷……
然而现实情况是，他之前曾经真正遇到过一次，结果全程连头都没敢抬，下车后发现衬衫背后湿得跟水里捞出来的一样。
但是此时，因为“侠之大者，为国为民”的超强刺激，浑身跟打了兴奋剂一样，加上他敏感捕捉到了对方居然有些惧怕他。
此消彼长之下，所以生平第一次，不用刻意鼓起勇气，自然而然地走了过去：“大姐，你去我那里坐吧，我马上就要下车了。”
大姐忙不迭地感谢，小偷自始至终没有正眼看小蒙，只是在下一站灰溜溜地下了车。
小蒙悄悄舒了一口气，逆着平日觉得灼人刺眼但此时却只觉煦暖亢然的阳光，只觉浑身充满了无穷的力量，整个人，似乎都跟之前不太一样了……（。。）
章264 为国为民（）
随着《神雕》第二十回连载，这八个字犹如一道撼天春雷，振聋发聩，直指人心。
迅速在网络上、现实里流传起来，自连载当日起，一直高居热词榜Top1的位置。
而朴朴实实说出这句话的郭靖，整个人物形象顿时在之前本就绝佳的基础上，愈发高大完美起来，一时间，受到鼓舞触动的和武侠粉，纷纷忍不住震撼悸动，或发留言，或述评论：
“……其实吧，当初《/109893/32618653。htm〃>；射雕》读到第五遍后，觉得妙则妙矣，但少年郭靖，性格上塑造似乎有些简单，坚守的道德规范也是很基本的几项传统美德，守信，守义，知恩图报。同样，他的武功招式也简单，一上来会了降龙十八掌，之后至多加上九阴真经的辅助，终于二次华山论剑可以与前辈高手比肩，他的头脑不算好，很多事想不通，但是却偶尔能说出连老顽童一辈想不通的道理。他不算大智若愚，只是单纯觉得对的事情就去做，也不会讲多道理，更不会惺惺作态，只是每个认识他的人都会自然感到他的性情源于自然流露……这个人似乎有很多可以称颂的，但似乎又单薄简单得有些‘不值一提’，现在才知道，原来跟金梁大侠比，我们还是图样图森破。”
“原来不只是我一个人这样感觉，吾道不孤啊！现在看来，《射雕》里的郭靖从少年到青年的成长只是一部分，而在《神雕》中的郭靖则彻底完成了整个人物性格补完及升华。武功上已经是一代宗师，独闯全真教，大破天罡北斗阵，打得余名道士狼狈不堪，襄阳城墙上施展上天梯功夫，惊得城上城下万军寂静无声。精神境界上，现在又自然而然的说出了‘侠之大者，为国为民’这八个字。而且他也确实是一直在身体力行踏实实践的，不止你我被震到了，就连眼前还把他当成杀父仇人的杨过，在犹豫不定想要动手杀他之前。也不得不承认自己一直内心对他的钦佩！什么是大侠，郭靖这才是大侠！什么是牛逼的，唯我大金梁是也！”
“个人觉得，郭靖写得最好的地方，在于跟其他很多畅销武侠中‘天降大任’的少年领袖不同。他的政治醒觉，跟他的武功一样，全是经他努力，一点一滴积聚至充盈处，终于水到渠成。起初，他最大的责任不过是为父亲报仇，为七位师父争面，好好打赢杨康；但是随着经历与见识的增长，他渐渐体会到正邪之间的斗争，国家大事及民间疾苦需要有人承担解救。渐渐。报仇及争天下第一名衔这些私事变为次要，在岳飞的遗书之中，他陡然发现到自己的真正抱负和理想。郭靖在意外情形之下领导了蒙古人抗金战事，经过这番经历，随后又经过艰难的考验反省，郭靖终于不再是大家口中的‘傻小’，他终于确立了‘为国为民’为终生目标，最的是，他此时的领袖地位是主动承担的！读到这第二十回，只觉眼眶发红。热血激荡，此情此景，此言词语，当浮一大白！！！”
“……说的都挺好。但关键是郭靖做人宗旨贯彻，一成不变了。人在不同的人生阶段是应有不同处事规则的，年轻时应严于律己、但到了处于权威地位，则需要培养智慧，慎于律人。”
“我觉得恰恰相反，郭靖是人。他这些缺点是确实存在的，但这无损于这个人物的成功，反而令他更有真实感和亲切感。”
“郭靖的高尚愈发衬托出了杨过的卑鄙自私，尼玛一己活命，居然想要杀害郭靖！他难道不想想如果现在郭靖死了，襄阳城的姓怎么办？怎么抵挡蒙古铁骑？！”
“……现实生活不是说空头大话，如果这内心挣扎犹豫一下就是自私狭隘，那么现实中几乎人都是自私狭隘者。因为与书中郭靖相比的话，当我们真的面临国家危难，爱情抉择，生离死别时不可能像上面那位老兄说的那样，没有丝毫犹豫，绝不可能，除非他不是人。人有卑鄙、肮脏的念头并没有什么值得批判的，关键在于他最终作出了什么决定和。佛祖在未成佛之前都会有卑鄙的念头，说杨过有卑鄙念头，就瞧不起他的人我目测是火星人，因为地球人不可能做到这点。”
“不信服！地球上有一种人就可以，曰‘键盘侠’！”
“要是对键盘侠的话，这句得换过来说：侠之大者，祸国殃民。”
“老哥稳！”
“吻乳沟！”
“稳如哈士奇！”
……
如果说普通和武侠迷在各大版块论坛疯狂热议刷屏、一抒胸臆，弄得动静之大，甚至超过当初第七回“重阳遗刻”，这还算是常规情况的话。
那么随着大批量评论家，甚至人、社会、历史、哲等等各大领域的专家者都对这八个字展现出浓厚兴趣，纷纷跳出来插一脚后，《神雕》连载以来，甚至可以说整个“双雕”出世以来，史无前例也是最大一次的舆论风潮悍然卷来！
“……首先要诚恳地对金梁先生道声歉。因为本人曾是对郭靖这个人物有过非议的那一小部分之一，非议的原因，正是因为这一人物形象让我找不到传统侠客的原型。然而如今看来，他虽然不同于以往传统一种侠的类型，但其丰富性远远超过先秦游侠、唐代豪侠、明代官侠等的蕴涵。先秦游侠常常失之于偏执，其行为经常其悲壮，令人神往但却很少被人理解；唐代豪侠神龙见首不见尾，来去匆匆，侠都有着异于常人的本领或质，如聂隐娘、红线，距离我们常人实在过远；明代官侠则江湖义气快消失殆尽，名利之心重，汉唐侠客是为行侠而行侠，官侠们则试图通过行侠来要取功名，博得封赏，从而告别充满刀光剑影的江湖，步入庙堂之上，这时他们除暴安良的行为便不再仅仅具有行侠仗义、打抱不平的性质，而成为一种代表政府意志的行为。而郭靖生性鲁钝，资质平庸，只会刻苦努力，完全跟我们一样是普通正常人，虽阴差阳错的贵为蒙古国金刀驸马，但其行走江湖之心并未有所羁绊，其后虽固守襄阳城十年之久，仍然是布衣姓，他死守襄阳并未有丝毫为自己博得封妻荫之心……”
中生代著名历史家、首都师范大历史系教授、同时也是首都卫视一档著名节目“历史讲坛”主讲人之一的廖翎杰先生，在《首都日报》个人专栏发表长篇评论《侠之大者，为国为民：论侠客化的传承与新变》中这样写道。
“……古人对侠士的要求颇为严格，有铁肩担道义，古道热肠等等。而侠客们受到赞颂和敬仰，不仅是因为他们高超的武艺，更的是他们重然诺，轻生死，肝胆倾交，义重如山，为朋友两肋插刀，临危难而不苟的可令人血为之沸的江湖义气，是他们四海为家的男儿气概，是他们见不平拔刀相助，扶危济贫等为人们所心向往之的侠义精神……所以要做个真正的侠士并不容易，因此才有荆柯易水一去不返，干将莫邪铸剑飞魂。对于侠士的定义也颇为复杂，但金梁现在借着郭靖的一句话，却实实在在道出了‘侠士之侠气’的真谛。郭靖呕心沥血为之奋斗的目标就是捍卫大宋，就是为姓真真正正做一些事，这样看来，比之一些沽名钓誉的大侠实在很多，实在得委实让人可敬可爱。当然，有人会说：现代明社会，真正能飞檐走壁，除暴安良，劫贫济富的侠士�