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靠着父祖流血流汗打下的基础，宇文泰创业之始起点就高，借用一句现代流行语“至少比别人少奋斗十年”；同样，经过宇文泰子孙们的不懈努力，宇文家的祖先们有了更高贵的出身。
高贵？大汉主义者改嗤之以鼻了，北周被称为胡人政权，宇文泰的祖先不是在北方大草原放马牧羊吗？有文化的文明人通常所说的草原蛮族好像跟高贵不沾边吧。
马克思主义哲学曾经很正经地告诉我们，世界是普遍联系的，草原蛮族也可以有高贵出身，因为过去的故事是可以制造的。
让我们看看故事的制造流程。宇文氏建立北周正式列为中华皇朝之后，宇文氏的先人开始发迹了，首先从神话和传说开始，神话可以创造，传说可以创造，一切的一切都可以重新开始从头来过，称帝的宇文氏仿照中原王朝的习惯封赠祖先，宇文家的老祖宗就这样光鲜起来。
传说被批量制造，在文字还是少数人专利的时代，付诸文字的东西总是有人信的，比如我识字不多的父母总是把单田芳老人家的评书当做历史的真实。
在宇文家的故事里，老祖宗的事迹被一直追朔到上古中原大战中那些传说人物，黄帝轩辕氏战胜了炎帝神农氏，炎帝部落和黄帝部落合并为一个新的部落联盟，新的部落联盟又打败了蚩尤部落，华夏族在战争的硝烟中诞生了，直到今天我们仍然骄傲地称自己为炎黄子孙，即炎帝和黄帝的后人。
炎帝和黄帝的合并真的如传说那样冰水交融和谐愉快吗？恐怕未必，真实情况是黄帝部落征服了炎帝部落，炎帝部落被合并。（未完待续。。）
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第九十八章【捅娄子】（）
唐朝那些事儿；第九十八章【捅娄子】
大业六年三月二日，皇帝杨广开始了他第二次巡游江都。濠奿榛尚这次巡游那基本延续了上次的奢华和夸张。处理了一批干部，当然也提拔了一批。
张衡，这位发小是最早跟自己打天下的老部下，由于一句谗言被免了江都宫监，代替这位爷的便是表现超好的后起之秀牛人王世充。老王同志从此开始进入了特殊时期的官宦快车道。这开过了年，就是大业七年了。
二月十九日，皇帝起驾，准备直接从江都坐着龙舟沿运河北上涿郡（今北京）。就在这旅游途中，皇帝吹响了征辽的号角。
二十六日，杨广同志正式颁诏讨伐高元。这场世纪大战帷幕是正式拉开。杨广可为这次征辽那是准备充分。
杨广可为这次征辽那是准备充分。一、敕幽州总管元弘嗣往东莱造战船三百艘。这是水军。二、诏总征天下兵，“无问远近，俱会于涿。”
发江淮以南水手一万人、弩手三万人，岭南排镩手三万人。这个排镩手估计是相当于加了钩的矛这样的武器。
能刺也能钩。皇帝一声令下，那下面可就玩了命了。在杨广的眼里，那国家利益高于一切，没有大家哪有小家？史书上记载“于是四远奔赴如流”。
还没完。这后勤补给更夸张。诏河南、淮南和江南造五万战车送高阳。衣甲幔布这些那都装戎车里军士拉着就奔赴战场。这一通准备就到年中了。那关键还是粮食。
七月，皇帝看各地准备工作差不多了，杨广一声令下。“发江、淮南民夫及船运黎阳、洛口（两大粮仓）米至涿郡。”史书上记载“舳舻相次千余里。载兵甲及攻取之具，往还在道常数十万人。填咽于道，昼夜不绝。死者相枕，臭秽盈路，天下骚动。”
这光光运送军需物资，就累死一大批。这可真叫举全国之力啊。
这光光运送军需物资，就累死一大批。这可真叫举全国之力啊。不过这举全国之力干的不是举办奥运这般的好事。而是去那个万里之外苦寒之地的辽东城。而那里将是这帮官兵的噩梦和坟场。
这次征高丽，杨广那是玩了命了。从大业六年就开始了，准备了整整三年。先在山东专门置了府，用于储备军用物资。府兵的大量征调导致田园荒芜，粮食短缺外加连年灾荒。其结果是“谷价踊贵”。
这当官的可不管这些。保自己的乌纱帽那才是硬道理。谷价再贵也得交，一个子那都不能少。不过身处帝国金字塔最下层的老百姓可就吃不消了。前几年全国大搞土木工程和皇帝巡游早已榨干了他们身上最后一滴油。这家伙，穷困冻馁又加官吏督察过急。
这就走上了逃亡和为盗之路。“重以官吏贪残，因缘侵渔，百姓困穷，财力俱竭，安居则不胜冻馁，死期交急，剽掠则犹得延生。于是始相聚为群盗。”即使家里有余粮，那也没得活路
这帮农民工兄弟从广东推着独轮车，载满粮食雄赳赳气昂昂奔往鸭绿江。哥俩推一车，车上面载了三石米（一石12o斤）。一路是翻山越岭过河涉滩的，半年后到涿郡了。这就兴高采烈准备交军粮。
一看车里这哥俩傻眼了。这三石米被这哥俩路上当干粮吃光光。这官府督察又急。没办法，哥俩就只一条路了。
“惧罪亡命”那就逃啊。这叫官逼民反。是个人就逃。这6地上要马步兵做好准备，那高丽是个半岛。水路也要加紧备战。这幽州总管元弘嗣被安排在莱州督造战船。说起这元弘嗣啊，那有点说道。
这位爷当幽州总管那可是拿命换来的。怎么着？是不是靠打仗熬军功挺过来的？非也。这位是靠挨皮鞭熬过来的。有点意思。跟大家伙白话白话。
说这元大人曾经是幽州长史，那牛啦，相当于现在北京市市长。但他上面有个顶头上司，幽州总管，此人姓燕命荣。
是个历史上有名的虐待狂。燕大人工作期间最喜欢用皮鞭，那皮鞭可不是用来抽马骡子或驴牛什么牲畜的，他喜欢抽下面的官员，而且很享受。虽然官阶高如北京市长（幽州长史）一般的帝国高级公务员，那燕荣也是照鞭不误。
可想而知在燕大人手下当差的那一般的下级公务员都过着神马日子。看来在这位爷手下谋差事，挨鞭子也是每日必修工作啊。说有一次一位职员没犯错，燕大人一不高兴抡起皮鞭那就开打。
这位职员那哭喊着可就说了，说大人怎么没理由就打呀，这燕大人眼睛一瞪说：“今儿个大爷我不高兴，这几鞭子先记在账上赊欠着，改天你犯错了抵消。”就这等领导，下面您且受着吧。
过了几天这位职员犯错了（估计也是燕大人没事找事），燕大人抡起鞭子这就又要开打，这位职员立马向燕大人哭诉，说前几天您刚打过，今儿个应该免了。这燕大人嘴巴一撇眼睛又是一瞪，一句雷人的话脱口而出：“无过尚尔，况有过邪！”这燕荣在北周和大隋那是立功大大的。
打仗是位猛人，治理地方尤其严酷，所以杨坚同志以人才为由也就睁只眼闭只眼了。当时朝廷让元大人去幽州担任长史，这元大人就死活不去。可想而知前任长史肯定没少挨过燕大人的皮鞭啊。
这皇帝一看这哪行啊，总要有人去当北京市长吧。就给幽州总管燕荣下命令了，说打长史十鞭以上必须向朝廷奏报。
就给幽州总管燕荣下命令了，说打长史十鞭以上必须向朝廷奏报。好嘛，这燕荣就想了，你这还给朝廷告我黑状打我的小报告啊。看我怎么收拾你。那就派这位元大人去看仓库。
可怜见的，北京市长竟被下放当粮食局仓库保管员。并且规定。仓库里面粮食一颗都不能少，如果少了那就被鞭。那时候的技术。粮食加工过程中秕糠总归要被风吹走，另外加老鼠偷吃，这缺斤短两那是常事。
可燕大人那不认这个。反正少一颗粮食你元弘嗣就要拿鞭子来换取。那元大人挨鞭子也就成了日常工作之一。不过燕大人可是严格按照文帝指示办事。
每次鞭咱们可怜的元大人都小于十下。可雷人的是这每天鞭的次数这领导可没限制。所以这元大人可就遭了殃了，每天被鞭个三次五次的那是常事。
后来发现轮鞭子挺麻烦而且吃力费劲的，这燕荣就直接把元大人投入大牢，不给吃也不给喝，那是要活活饿死这位北京市长啊。
后来发现轮鞭子挺麻烦而且吃力费劲的，这燕荣就直接把元大人投入大牢，不给吃也不给喝。那是要活活饿死这位北京市长啊。
可怜元大人如果不是靠衣服里的棉絮就着天上下的雨水充饥的话估计早就见了阎王。京城的元夫人得知丈夫的悲惨遭遇那就直接找皇帝杨坚是擂鼓鸣冤啊。“诣阙讼冤。”这北京市委书记兼北京军区司令要整死这北京市长。这皇帝也被吓个够呛。不是小事，要查查。
朝廷立马派考功侍郎刘士龙驰驿鞫问。这还用问，燕大人的光辉事迹那是尽人皆知啊。刘世龙回来报告：情况属实。燕荣被征还京师，于开皇三年八月被赐死。元大人得以重见天日并成功上位。
成为新的幽州总管。这元大人代替前任虐待狂燕荣当了幽州总管，应该消停了吧。托紧您的下巴，您的想象力太不丰富了。哪知这位爷比他前任燕大人更加狠毒，燕大人跟他比那算小巫见大巫了。
元大人那对下属的残暴手法是无所不用其极啊。什么鼻孔灌醋、木橛塞击犯人下体等等，总之比燕大人的皮鞭那可算是鸟枪换炮了。
这官场那是够肮脏黑暗的，简直是虐待狂的天堂。这次皇帝征辽命他在东莱海口这地方督造战船。这哥们觉得机会来了。工期紧质量又马虎不得，那元大人可玩了命了。
他这一玩了命不要紧，下面人可就倒了霉了。由于督促太急，农民工兄弟几乎都在水里成天泡着。史书上记载“官吏督役，昼夜立水中，略不敢息。自腰以下皆生蛆，死者什三四”我看比那纳粹集中营都恐怖。不过这些在皇帝杨广的眼里。这些都不算个事，他眼里那都是大战略大目标和大想法。他要的是不世的战功和清史的留名。
但历史发展绝不会因为个人的意愿而转变方向。他往往总会以滑稽甚至无常的方式作为对你努力付出的回报。即使您贵为天子，那也不例外。
**、压制——封建主义等级森严的血腥*恐怖－特权统治#！、管理、管制——官僚主义、官本（所谓的精英）意识，单方立约、对人不对己－制定律他的霸王条款、条约#！~哪里有压迫，哪里就有反抗#！造反有理！
争无罪！——基础就是（公平、公正）平等、自由！~（人人皆有追求公平、公正地位，获取、获得－现实人生幸福的天然*天赋的权力与权利！）民主*宪政——是上帝的主意（主义）。
遵循自然法则，让合适的人（选贤任能－选举制）在合适的时间（民主选举－任期制）－处在合理的位置（责权利相等原则的授权与监督#！~）。
君子之德－五世而斩，人亡政息——不可持续、、可持续的选贤任能制度，必然是遵循自然法则和人生、社会规律的民主选举－宪政制度！~领袖*领导与法制*自治——平等、自由基础之上，见贤思齐，传道、授业、解惑的自我提升、教学相长与自我完善！~小子、孺子－学习、受教，罪犯才会受罚、被拘、受管制#！人人平等自由——各行其事，各成其是；各得其乐，各得其所；各安其天命——公平、公正，自由选择，方才、方能－精诚合作！~——道不同不相为谋#！~（有句名言说得好——“国王的仁慈寓于正义和力量之中”！~）（未完待续。。）
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第九十九章【英雄们的起源】（）
唐朝那些事儿；第九十九章【英雄们的起源】
历史都是从传说开始的，人类的祖先往往带有神性，每个民族的起源都伴随着或美丽或残酷的神话，而我们又具有特别浓厚的寻根意识和祖先崇拜心理。濠奿榛尚
所以神奇的传说总是被批量制造，这一传统已经流传了几千年，历朝历代甚至一个统辖不足百里的小国为了证明自己的根红苗正，也不惜深挖祖坟弃正宗老祖而去附会名人，正如直至今天所谓的祖传秘方依然拥趸者众。
当大家都拿天命所归说事的时候，天命所归就成了笑话，所以历代帝王总是一厢情愿地让人们相信自己是真命天子，人们在强权之下总是姑且听之。
然而仔细探究历史发展的规律，天命居然还不如血统可靠，以英国王朝世系为例，英王总是在一个家族中流转，只是因为男女后裔都有继承权造成父系和母系的不同才有了比如金雀花王朝、约克王朝的区别，王族就是王族，只有有王室血统的人才可以考虑上位，其他人根本没有觊觎王位的可能，所以人家的朝代更迭能够“非暴力”。
我们的改朝换代总是伴随着杀戮和革命，陈胜王一句“王侯将相宁有种乎”掀起了蒙在贵族脸上的神秘面纱，于是逐鹿和问鼎成为野心家的理想，政权不断从一姓转移到另一姓，家国就这样以国随家走的方式前进，与欧洲相比，中国没有严格意义上的世袭贵族，血统论在中国历史上一直没有成为主流。但是，祖荫却是一种客观存在。
借助《隋唐演义》《说唐》《响马传》等通俗文学，隋唐英雄成为继三国英雄影响国人最深的偶像。杨坚、高颎、韩擒虎、贺若弼、李渊、李靖、李世民这些闪光的名字同刘关张一样成为街头巷尾庶民百姓谈论的话题，然而，与刘关张低微的出身不同（刘备那个皇叔大有疑问）。
隋唐英雄更多属于官二代之类，他们的横空出世除了自身努力，祖荫的影响是绕不过去的，在这里，成功等于天赋、汗水和机遇的累加。通常，世家子弟总是有更多的机会去学习和表现，所以。他们的成功往往不可复制。探究隋唐的历史渊源，可一直追溯到一个北方胡族政权—北周，英雄们的祖先大抵从这里起步并走向辉煌。
历史上存在时间最长的朝代是周文王姬发建立的大周朝，有文字记载的周朝历史。从公元前十一世纪中期（算作公元前