础堵塾铩氛獗臼椋夜饪瓷喜帷Ａ虏岫疾豢峡础�
这一看就是几十年，《论语》的上半部分被他看得滚瓜烂熟，所以人送外号——半个论语专家。
赵普也为此洋洋自得，时常跟人炫耀自己是靠“半部论语治天下”，将同代那些大儒们一个个说得哑口无言。
这一天晚上，赵普仍在翻他那半本《论语》，突然家人来报称：“官家（皇上）到了。”赵普听完之后，急忙整理衣冠，迎了出去。
出门一看。赵匡胤已经进了院子，赵普急忙将他迎进屋内。过不多时。赵匡胤的弟弟，大内都点检赵光义也赶了过来。
赵普一看这个架势。感觉要有大事发生，但赵匡胤不肯明言，他也不便多问。三人都是滚在一起多年的老伙计了，也不需客套，就由赵普差人生上火炉，三人围炉而坐，架上烤肉后饮酒闲谈。
此时，屋外大雪飘飞，屋内却被火光映得通红，三人把酒言欢，其乐融融。起先，三人聊得都是些杂务，但酒至半酣，赵匡胤话锋一转，向赵普问道：“自唐季以来，海内分崩，诸侯擅守，朕欲扫灭群雄，混一天下，先生可有良策教我？”
这是一个绝大的题目，赵普也不肯轻易表态，于是反问道：“不知陛下意欲何为？”
赵匡胤心中已有定见，但不肯直说出口，故意反向说道：“北汉为国之深仇，朕欲先灭此朝食，不知先生以为如何？”
赵普听完沉默良久，半晌才道：“陛下既然早有定见，臣无话可说。”这是一个明显的反对信号，赵匡胤听完立刻追问道：“先生有话但说无妨。”
赵普沉吟片刻，缓缓说道：“北汉虽小，却独当契丹、党项两面。
北汉若灭，则吾独当之。何不俟削平诸国后，再取北汉，以此弹丸之地，将安逃乎！”赵匡胤闻言大喜道：“朕意正如此，特试卿尔！”
赵匡胤是否真是和赵普想到了一处，答案应该说是肯定的，这是由于赵普提出的那个先南后北的战略思想，是从后周名臣王朴的《平边策》中提炼出的精华，早在柴荣时代就已经在国内占据了主导地位。
王朴是赵匡胤非常敬重的一个人，据说在赵匡胤登基之后，有一次造访功臣殿，突然一阵风吹来，将殿门吹开，正好有一尊雕像与赵匡胤相对。赵匡胤一见那尊雕像塑得是王朴，立刻整好衣冠，肃然礼拜。
周围人等都很诧异，就对赵匡胤问道：“陛下贵为天子，王朴不过就是个前朝的大臣，犯得上这么礼敬他呢？”赵匡胤却指了指身上的衣服，很严肃地对左右人说道：“此人若在，朕不得着此袍。”
看得出来，赵匡胤对王朴非常敬重，那么他对王朴最早提出的这个先南后北的战略构想当然也是高度认可。
然而，这毕竟是一件非常重大的国策，一旦确立，就不容更改，所以赵匡胤也很有必要再正式作出决定之前，来征求一下赵普的意见。
而赵普既然也对这个先南后北的战略构想情有独钟，君臣之间达成了共识，那么这项基本国策也就在这个风雪交加的夜晚正式拍板了。
“雪夜定策”是中国历史上一件非常著名的大事，它标志着结束五代乱世的基本策略正式确立，并即将赴诸于行动。
然而，在正式发动全国统一战争之前，赵匡胤还有一件更加迫切的事情亟待解决，这就是他必须要改变自唐末以来，武将拥兵自重、专横跋扈的恶劣作风。如果这个问题得不到妥善的处理，就算是打得下江山也守不住，即便是能够做到统一，也不免再度分裂。
乱世仍将延续，北宋也无法逃开沦为五代之后第六代的命运。然而，武将骄悍的风气毕竟是有着深厚的历史基础，五代中的历代帝王也都在为解决这一问题做出了多次的尝试。
但每一次努力，却往往惹得流血厮杀、烽烟四起，甚至招来一个身死国灭的下场。那么，赵匡胤又要靠什么样的手段来解决这个问题，而最终他又能否得到一个令人满意的结果呢？
赵匡胤平定二李之乱后，某日召见谋臣赵普，对他说道：“自唐季以来数十年，帝王凡易八姓，战斗不息，生民涂地，其故何也？吾欲息天下之兵，为国家计长久，其道何如？”这就是向赵普询问使国家长治久安的办法。
赵普做出了如下回答：“陛下言及此，天地人神之福也。此非它故，方镇太重，君弱臣强而已。今欲治之，惟稍夺其权，制其钱粮，收其精兵，则天下自安矣。”赵普这番话，把天下祸乱之源归结于藩镇势力太重，说得有一定道理。
唐朝就是亡于藩镇之手，五代之中后梁起于汴州，后唐、后晋、后汉起于河东，后周太祖郭威在魏博起兵，可以说五朝皆出于藩镇，后唐、后汉更是直接亡于藩镇之手，可见藩镇势力在五代的影响力之大。不过这一问题，在后周时期就已经被柴荣所认识到了。（未完待续。）
第115章【大周王朝】（）
高平之战后，柴荣为了加强中央权威，遏制地方势力，就曾下旨命令各藩镇“甄选天下雄壮之士，编为殿前诸班”，这就使当时的政治形势重新向中央集权的方向上发展。
这是一个大的发展趋势，赵普坐镇在当时的权力中枢，自然看得是一清二楚，那么他之所以还要赵匡胤继续对地方藩镇们“稍夺其权，制其钱粮，收其精兵”，显然是在鼓动赵匡胤趁热打铁，利用目前的大好形势，把这些造成国内最不稳定因素的地方藩镇们，全部推进坟墓，然后再在上面狠狠地踏上一脚，叫他们永世不得翻身。
赵匡胤对赵普的判断也给予了高度的认可，并一直在不遗余力地办。不过这样又产生了一个新的问题，就是地方藩镇的势力虽说被打压下去了，但中央禁军将领们的地位却因此而大幅提高，并直接威胁到赵匡胤皇位的稳固。
对于这个问题，赵匡胤也不敢给予轻视，所以到了北宋建隆二年（961年）三月，赵匡胤在经过一番深思熟虑之后，突然将殿前都点检、镇宁军节度使慕容延钊罢为山南西道节度使，将侍卫亲军都指挥使韩令坤罢为成德节度使。
慕容彦钊、韩令坤和赵匡胤一样，都是从夹马营闯出来的孩子。慕容彦钊比赵匡胤年长几岁，赵匡胤自幼就对他以兄礼事之，而韩令坤更是赵匡胤小时候一起上树掏鸟、下河摸鱼的兄弟，可以说是死党中的死党。
赵匡胤既然肯拿这两个人先开刀，显然是认为禁军将领权力过大，已经到了一个非常严重的地步。
不过赵匡胤处理问题的方式，还是很人性化的。熟悉历史的朋友们都知道，如果一个开国帝王一旦觉得他手下的某个功臣有可能威胁到他的皇位。那么这就意味着那个功臣已经离死不远了。
所谓“鸟尽弓藏、兔死狗烹”绝不是一句空洞的话语，而是血淋淋的教训。开国之后屠杀功臣几乎就是中国历史上的一个普遍现象，典型的便如明太祖朱元璋。几乎把所有的开国功臣都给杀了。在这一方面，赵匡胤这个篡位之君的做法。显然还是很令人称道的。
赵匡胤在解除慕容彦钊、韩令坤的禁军兵权后，专门在广政殿为这两人设宴送别，席间把酒言欢，对这两人温慰有加。
慕容彦钊与韩令坤虽说因为丢掉兵权，难免会有一些失落感。不过他们作为手握重兵的开国功臣，心中自然也会有所疑惧。赵匡胤的这种做法，虽然从表面看来，使他们蒙受了一定的损失。但反过来看，却正是一个保全他们的最好办法。
所以慕容彦钊和韩令坤在经过短暂的郁闷之后，心里反倒踏实下来，下去之后也没有闹情绪，撂挑子，而是继续尽职尽责，为国出力。
单从这一件事上就能看出，赵匡胤的为人还是非常得宽厚，所以他在处理完慕容彦钊、韩令坤这两个禁军最高级将领之后，也就没有再采取进一步的行动。可是他的头号谋臣赵普却不肯罢手。
慕容彦钊去职之后，殿前都点检之职并没有派人接任，那么殿前司这一系统便是以副都点检高怀德和殿前都指挥使王审琦为首。
而韩令坤去职之后。侍卫亲军都指挥使由石守信接过，那么这几个人就成了禁军中的头面人物。所以赵普就多次进言，求赵匡胤将这几个人转授他职。
赵匡胤对此还是很犹豫，因为就算把这几个人去掉，但是禁军的工作也是要有人干的，还要去再找新人。再说石守信、高怀德这几个人威望比不上慕容彦钊和韩令坤，关系也没有那么近，不会像那两个人一样，对自己无所顾忌。还是比较容易管理，所以始终没有同意。
后来赵普说得多了。赵匡胤不免也有些烦躁，便对赵普说道：“石守信等人。都是跟随我多年的兄弟，他们是绝对不会背叛我的，你就不要再说这件事了。”
赵普却回答道：“我倒不是怀疑这几个人对陛下的忠诚，可是他们手中的兵权太重，又缺乏御下之能，万一有部下拥他们做乱，结果又将如何？”赵匡胤立时醒悟过来，他本身就是打着“部下拥立”旗号登基的皇帝。
前事不远，一旦事机成熟，谁能保证这些人就不会因别人“拥立”而夺了他的江山？赵匡胤不仅陷入深深地思考。
当年七月的一天，赵匡胤把石守信、高怀德、王审琦、张令铎等禁军中挂头牌的将领们都召到宫中，设宴款待。
酒至半酣，赵匡胤突然摒退左右，叹声说道：“我能当上皇帝，靠得全是你们的拥立。
可自从登上了这个皇位，我才知道，皇帝真不是一个很理想的职业，操心的事情太多，哪有当年做节度使那般快活？不瞒你们说，自从住进这座宫里，我就没有睡过一个安稳觉。”
众将都很诧异，忙问道：“皇上，究竟是什么原因才造成了你现在这个情况？眼下咱们国家很好很强大，如果嫌皇宫不舒服，咱们可以拆了重盖嘛！”
赵匡胤叹了口气说道：“这不是明摆着的嘛！皇帝宝座这么好，谁不想上去坐一坐啊！”
众将就是再傻，也能听出赵匡胤话中的含义，哪还敢继续坐下去？全部跪倒在地，对赵匡胤说道：“皇上何必如此多虑？现在咱们的政权已经稳定了，谁还会有那么卑鄙的想法？”
赵匡胤说道：“你们这些人，都是久经考验的好干部，我从来就没有怀疑过你们的忠诚。可是你们想一下，要是你们的部下贪图富贵，硬把黄袍披在你们的身上，你们就是想拒绝，还能够做到吗？”
众将等人都吓得是汗流浃背，跪在地上对赵匡胤苦苦哀求道：“臣等愚昧，求皇上能给我们指条生路。”
赵匡胤便道：“人生如白驹过隙。转瞬即过。卿等何不释去兵权，出守大籓，多置良田美宅、歌舞儿女。终日饮酒娱乐。既能尽享天年，又能为子孙立永远之业！朕且与卿等约为婚姻。君臣之间，两无猜疑，上下相安，不亦善乎！”
众将听罢无不感激涕零，顿首拜泣道：“陛下念臣等至此，所谓生死而肉骨也。”第二天，以石守信、高怀德为首的这些禁军将领们，就纷纷称病请求罢去军职
。赵匡胤也就顺水推舟。任命石守信为天平节度使，高怀德为归德节度使，王审琦为忠正节度使，张令铎为镇宁节度使，其中仅石守信一人还在名义上兼领侍卫亲军都指挥使，其余皆罢军职。
这是一件在中国历史上非常著名的大事，被人称之为“杯酒释兵权”。从表面上看，赵匡胤只不过是通过和平方式从这些宿将们手中收回了兵权，似乎没有什么深刻的含义。但实际上，他所产生的现实意义和深远影响却远不仅于此。
因为赵匡胤在解除了这些宿将的兵权后。紧跟着就开始大搞军事改革，首先是废除了殿前都点检这一官职，并将侍卫亲军马步军都指挥司一分为二。这样禁军的军权就分成了三份，分别由殿前都指挥司、侍卫马军都指挥司和侍卫步军都指挥司统领，即所谓的三衙统领。
同时成立不同于前代的枢密院，用以分三衙之权。自唐末以来，枢密院的权力是非常大的，甚至曾一度凌驾于相权之上。但赵匡胤成立的枢密院，是以文官主事，手中也仅有调兵之权，这就与三衙形成了相互制约。枢密院有权调兵。但不掌兵。而三衙虽然掌兵，但又无调兵之权。各自独立，相互制约。谁也无法单独作乱。
其次，实行内外相持政策。赵匡胤将全*队分成两半，一半屯驻京师，另一半戍守地方。京城驻军有能力制服外地叛乱，而外地驻军又有能力扑灭京城驻军的兵变，使得内外军队互相制约，谁也不敢轻易发动叛乱。
第三，实行兵将分离制度。规定无论京城禁军还是驻外禁军都要实现“更戍法”，即禁军在某地驻守一段时间后，就要变更驻守地点。京城禁军去边境或产粮地驻防，再由地方禁军补入京城。
这种做法名义上是为了锻炼禁军吃苦耐劳的精神，但实际上是要降低士兵对将领的忠诚度。
因为在实行这种制度之后，将领们的募兵权就被剥夺了，将领们对士兵只有管理权，但没有所有权，这就从根本上避免了士兵成为将领私人武装的可能性。可以说，也正是这一制度，才使得自唐末以来藩镇割据、诸侯混战的局面得以彻底终结。
然而，凡事有一利必有一弊。兵将分离制度虽然行之有效，但又产生了一个新的问题，这就是造成了一种兵无常帅、帅无常师，以至于出现兵不识将、将不识兵的现象。
统兵将领们因为兵已经不是自己所有了，所以对练兵不感兴趣，而士兵们正好又得过且过，从而造成了军队战斗力的大幅下降。
两宋是中国大统一王朝中最为羸弱的一个朝代，对外战争屡战屡败，并最终亡于异族之手，与这种制度有着相当大的关系。
兵将分离制度一直都是一种非常有争议的制度。支持者说它加强了中央集权，有效地化解了国内矛盾，是一种非常好、并且是行之有效的制度。