大到了今天的贝加尔湖以北。原属突厥的部落有的北附薛延陀。有的西奔西域，其余10多万人投降唐朝。
这一战是李靖军事生涯的最高成就。李世民激动地对他说：“当年李陵带着5000人马。其间曾投降匈奴，尚且在青史留名。现在你只带领3000轻骑兵深入敌境，收复定襄、威震北方，实在是古今未有为的功勋啊！”不久，李靖因功被封为代国公。
李世民时代是唐朝拓边最猛烈的时期，也是获胜最大的时期。贞观年间，唐朝依次取得了对东突厥、吐蕃、吐谷浑、高昌、焉耆、西突厥、薛延陀、高句丽、龟兹甚至包括对印度用兵的胜利，这些胜利奠定了唐朝近300年的基业。唐军出击定襄、痛歼突厥，活捉颉利可汗，也是唐朝历史上拓边战争中最辉煌的胜利。
颉利可汗也是有史以来，第一个被中原军队活捉的草原帝国最高统治者。四月初三，意气风发的李世民大帝登上顺天门（长安宫城正南门），召见他的俘虏——突厥颉利可汗。李世民当面责斥他不断背盟、恃强好战，并历数他掠夺百姓的5大罪状等等。
颉利作为一个失败者，已经没有丝毫的发言权。面对着李世民这样千载难逢的雄主，他也早已没有了往日的威风，此时惟有腿若筛糠、魂飞魄散、满嘴求饶，歌颂李世民的伟大圣明，希望人家能留自己一条性命。有些人就是这样，平时飞扬跋扈、不可一世，但是一到生死关头，贪生怕死的窝囊样就暴露无遗了。
独裁者尤其对生有着深深的眷恋，安史之乱时仓皇逃往四川的李隆基，八国联军侵华时化妆逃亡西安的慈禧太后，西安事变中的蒋介石不都是这种德性吗？李世民看到这个曾经让自己忌惮几分的颉利可汗，如今拜倒在自己脚下可怜巴巴、一副落水狗的模样，成就感、虚荣心一下子都满足了。
所以，胜利者李世民语气放缓了一些，决定暂时放他一马。李世民对颉利说：“凡是对我有功的。我一定不会忘记他；和我有仇恨恩怨的，我却最终会忘记他。要说起来，你的罪状确实不小。你这个人曾经多次言而无信。侵犯我大唐的疆土。
不过，自从渭水会盟以来。你没有大规模的入犯，所以我可以先不杀你，只把你的罪行先记录下来，以观后效。”颉利对大唐的不杀之恩，感激流涕。
随后，李世民把颉利和他的家属安置在皇家车马署（太仆寺），厚加款待。颉利却依然闷闷不乐，毕竟以前吆五喝六、前呼后拥的景象已经一去不复返了。他不住房屋。而在院子里搭起了帐篷（就像利比亚前领导人卡扎菲一样）。
经常同家人一起悲歌哭泣，逐渐地身体消瘦、面容憔悴。李世民知道了，就格外开恩派他担任虢（guo）州州长（刺史，州治在今河南灵宝）。并且对他说：“虢州靠近山区，麋鹿等野兽很多，你可以经常去游猎。”颉利舍不得长安的繁华而不愿前去，李世民就又任命他做禁军第二军长（右卫大将军），并赏赐他大量田宅。
4年后一代枭雄颉利病死，李世民召集他的旧部按照突厥风俗对他进行火葬，还在灞水东面为他修建了高大的坟墓。追封他为赠归义王。并让他儿子终身世袭其职位。李世民正在以自己以德报怨的处事风格和人格魅力，感动所有人，包括他原来的敌人。
东突厥灭亡之后。不少部众内迁归附唐朝。如何处理他们，这是个大问题。李世民召集群臣商议，一些大臣主张把他们分到内地各州县，改变他们的生活和风俗，使他们逐渐汉化，变成汉人。
还有一些大臣像魏征等，认为突厥“非我族类，其心必异”，迁到内地会形成后患。主张让他们回到原地。李世民在许多重大问题上都对魏征言听计从，可是这次并没有采纳他的意见。而同意了温彦博的主张。温彦博建议把内迁的突厥人安置在朔方（今内蒙古南部乌审旗一带），保全原有的部落。仍由酋长治理，维持原有的风俗习惯，仍以畜牧业生产为主。
这也体现了魏征的狭隘、短视和李世民胸襟的广阔，有江海般的度量才能成就这样的不世之功。原来突厥的首领分别得到任用和安置，这样就安抚了内迁的突厥部众，不少内迁的突厥人住进了长安城。这就是古代的“民族区域自治”啊。
据统计，当时长安城有近万户突厥人家，城内蕃汉杂居，少数民族人有的戴汉帽的，汉人也有戴蕃帽的，和睦相处、亲热非凡，就连太子也常把突厥人召入宫中游玩。李世民还在朝廷里大量任用突厥贵族为官，突厥各部首领凡来到长安的都拜为将军、中郎将等高级武官。
五品以上的突厥武官达到100多人，几乎占了朝廷的一半。在朝堂上，可以看见突厥酋长身着唐朝官服带刀上朝，唐王朝已成为一个名符其实的多民族政权。连宋朝人都说，“夷狄之臣”来到中原的以唐朝为多。
这样一来，突厥人从上到下、由里到外，对李世民、对大唐都算是彻底心服口服了。再过些年后，迁入内地的突厥人经过通婚和交流，与汉人已经没什么两样了。这样的归顺，是自愿的、彻底的、温和的，使得后世许多朝代羡慕不已、望尘莫及。
到了李治时代的657年，大将苏定方又消灭了顽固而凶狠的西突厥，最终使突厥势力从此正式退出中国境内。东突厥问题逐步解决了，西南还有一个强大的民族政权，它与唐政府也是平等关系。时而与唐和好，时而又使大唐感到不安，它就是——吐蕃。对待吐蕃，李世民采取的是一种温和的措施。（未完待续）
第二百四十五章【联姻】（）
文成公主与松赞干布
松赞干布
姓名：松赞干布
别名：弃宗弄赞、器宗弄赞、弃苏农赞
出生地：今西藏琼结
生卒年份：617—650年
职业：吐蕃赞普（国王）
主要成就：统一吐蕃，正式建立吐蕃王朝；迎娶文成公主
吐蕃是古代羌族的一支，是今天藏族的祖先，很早就生活在青藏高原一带。吐蕃人不习惯住在房屋和城池中，而喜欢住毡帐。他们的君主叫“赞普”（意为伟丈夫），赞普的妻子叫“末蒙”。
设有大宰相（大论）、副宰相（小论）各1人，还设有其他一些官职，但职权分工不是很明确。当时的吐蕃没有文字，还处于结绳记事的状态。属于游牧民族，和突厥一样居无定所，哪里有水草那里就是家。
他们信奉巫术，也崇尚佛教。国内实行严刑峻法，轻微的罪行就可能被剜眼、削鼻，或用皮鞭抽打。吐蕃贵族喜怒无常，经常会把囚犯关押在数丈深的地牢里，两三年才会放出来。
君臣之间比较平等，以朋友相称，经常五六个人同生共死。赞普和大臣每年要有一次小盟誓，用羊、犬、猴做祭品，3年再来一次大盟誓，用人、马、牛等做祭品。如果赞普去世，就会用活人殉葬，亲信大臣会自杀殉葬，他生前所用过的衣服、珍玩、马、弓箭等都随葬。
总之，当时的吐蕃文明程度比较低，应该处于我们所说的奴隶社会。社会经济落后，很多习俗粗鄙、野蛮，尤其是下层人民生活境遇悲惨。
吐蕃人崇尚武力，平时弓剑不离身。重视壮丁、轻视老弱病残。母亲要向儿子下拜，儿子要对父亲恭敬。他们制作的盔甲极其精良，甲衣能把全身裹住。只露两只眼睛，这样强弓、利刃都不能把他怎么样。部队行军打仗都不带军粮。每次都以作战劫掠所得做供养补给。
他们军令严肃、军法严酷，每次打仗时都是年轻人冲锋在前，年老的殿后。前队的人都死完了，后队才跟进。人人以战死为荣，鄙视病死、老死。
如果一家人连续几代人都战死沙场，会被大家视为“革命烈士”般荣耀无比；要是打败了，就会被在头上挂一条狐狸尾巴羞辱，表示这个人像狐狸一样胆小怯懦。吐蕃军队极其彪悍、坚韧。在唐朝人看来一点不比突厥人好惹，他们尚武的传统和春秋战国时的秦国人差不多。
所以，在其与唐朝的多次战争中，唐军很少占到便宜。李世民要和这样的民族交往，确实需要改变改变策略了。不能见谁都开打；有时候温和的策略更能发挥神奇的功效。
7世纪唐朝开国时，吐蕃也开始强盛。一个伟大的高原政权不断崛起，并且疾风骤雨般地扩张，成为大唐继突厥后最强劲的对手。松赞干布是吐蕃历史上最为杰出的政治家与英雄人物，他是吐蕃王朝第31代赞普，但也是吐蕃王朝真正意义上的缔造者。《
新唐书》等汉文史书中。为他拟定了弃宗弄赞、器宗弄赞、弃苏农赞等音译的名字。“松赞干布”是后人为他加上的尊号，含义为“深沉莫测”。
他3岁时，其父朗日松（也称囊日论赞）率兵就统一了西藏高原。由一个山南地方的小邦首领一跃成为吐蕃各部的君主。朗日松是一位很有作为的赞普，他对独生子的培养和教育极为关怀。
在父亲的影响下，少年时代的松赞干布就已显现出非凡的才能。松赞干布从小受到了良好的家庭教育和严格的训练，逐渐成为精通骑射、角力、击剑，武艺出众而又爱好民歌、善于吟诗的、文武全才的王子。
13岁时他父亲被仇人毒害后，他便接手吐蕃。即位后，他一面缉查凶手，一面训练军队，很快平息各地的叛乱。重新统一西藏，并定都逻些（今西藏拉萨）。建立了吐蕃奴隶制政权。他又先后降服周围的苏毗、多弥、白兰、党项、羊同等部，势力日益强盛。
之后的松赞干布开始致力于政权建设。同时还制定法律、税制，任用贤明的大臣，采取许多措施鼓励百姓学习和运用先进的技术发展农牧业，使吐蕃的社会经济和人民生活迅速呈现繁荣之势。为改变落后面貌，他还派人到印度求学，终于创制出本民族的文字——藏文。
吐蕃政权长期以来和中原王朝没什么联系，只在其独立而落后的小圈子里缓慢发展。但是随着时间的推移，逐渐地对中原文明也心生仰慕。贞观八年（634年），松赞干布听说突厥和吐谷浑等都有大唐的和亲公主，羡慕不已。
于是，他开始派遣使者带着国书和许多金银财宝来长安朝贡，尝试加强交往，并希望得到大唐皇帝赐婚。
其实，这里有两个问题值得注意：
其一，松赞干布道听途说的消息并不太准确，突厥可汗娶的是隋朝的义成公主；而吐谷浑可汗曾经向唐朝请婚，但李世民最终并没有同意。
其二，在向唐朝派出使者的同时，松赞干布也派人与泥婆罗（今尼泊尔）通好，并且于639年成功与泥婆罗尺尊公主联姻，这要比文成公主入藏早整整两年。看来，松赞干布绝对是个敬业的精明君主，决不是非大唐公主不娶的情种。当然，两年的时间间隔，也恰恰反映出唐朝的强大和李世民对这个“蛮荒之地”极其君主的慎重考查。
吐蕃使臣来后，见识了大唐的富饶和强大，又领略了李世民大帝的圣德贤明、独特风采，非常满足。
但是，李世民对这个强大而落后的邻居却没什么好感，也不急着与之密切交往。所以不太重视，只派了掌管传旨、册封、宾客等事务的部长级官员（行人）冯德遐拿着诏书前来安抚，对松赞干布的求婚并未当即答应。
使者的使命没有完成。就开始扯谎，推脱责任。他回去后谎称：“本来到大唐后，大唐皇帝对我们非常优待、十分看重。承诺说会把公主嫁给您。
但正在此时，恰好吐谷浑王也来朝贡。挑拨我们和大唐的关系。所以，大唐皇帝又反悔了，对我们很冷淡，不愿意公主远嫁吐蕃了。”
这令松赞干布相当生气，他决心要给吐谷浑点颜色瞧瞧。于是，吐蕃派兵攻打吐谷浑，结果吐谷浑抵挡不住，退向青海湖以北。吐蕃大军俘获了吐谷浑大量的人畜。又占据其大片土地，实力更加强大。尝到胜利甜头的松赞干布，将势力再向东扩张，很快就击破党项羌、白兰羌。
然后，他亲率20万大军，直抵唐朝的西部边境松州（州治在今四川松潘）。但又以一个准女婿的姿态驻兵在此间，不再骚扰唐朝，而是静待使者的佳音。
他派出使者向唐朝进贡黄金、布帛，自称前来松州乃是为了迎取唐朝公主，绝无冒犯唐朝与之为敌的企图。松赞干布对部将们说：“如果大唐不把公主嫁给我。我就进兵攻打。”
为了和唐朝联姻，不惜以武力相威胁。并且在军事斗争胜利后，仅仅实现和亲就心满意足地鸣金收兵。这样的事情简直为古今中外所罕见。可谓空前绝后、感天动地，着实让后人叹为观止。一个执着地有些憨憨的古代吐蕃君主形象，一下子在我们满前丰满了起来，高大了起来。
李世民看到吐蕃实力确实不容轻视，有交好的必要。这样打来打去很不划算，况且吐蕃也没威胁到大唐的核心利益，犯不着为一桩没什么大不了的婚事而生灵涂炭呀！当然，李世民还感到这个异族青年君主，也只是急切仰慕大唐文化和大唐公主而已。
你看人家兴师动众、劳师远征。其实并什么恶意。所以，他在综合考量后最终也乐得做个人情。《孙子兵法》上说“不战而屈人之兵。善之善者也。”刀兵能省则省，不如就做一回月老吧。
女一号：文成公主
姓名：李雪雁？
吐蕃名：甲木萨汉公主
出生地：任城（今山东济宁）人
生父：李道宗
生卒年份：约623—680年
主要成就：远嫁西藏。传播文明、促进汉藏友谊
和亲，是中原王朝处理与边疆少数民族关系时，采取的最高明的措施，属于“温柔的一刀”。很多少数民族领袖在战场上很是强硬，一遇到这种场景就只能“缴械了”。这一招是西汉时刘敬（也称娄敬）给刘邦出的天才妙计，此后经常在危机时发挥过神奇功效。
和亲这种事是双赢的，只是对和亲公主的个人命运不公