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可惜人算不如天算，大汉开国之主在晚年的时候，宠爱一位妃子，加上太子成年，权利流逝感让他心生恐惧。便是升起了更换太子的想法，而张子房对此十分不同意，在当时皇后的劝说下，下山帮助太子稳固地位。
如此一来，张子房的威望更甚，大汉开国之主却是有些痛恨他帮助太子稳固地位，威胁到自己手中的权利，同时对于这个跟随着自己的谋臣，也是担心后来人无法压服。
在清楚张子房想要以仙道秘传的辟谷之法，纯化自身后，就是“好言”劝他毋自苦，一次次的“劝”说，最终逼得张子房不得不继续服人间烟火。
这一吞服，便是坏了他前面的辟谷修行，使得他最终没能纯化自身，加上后来谋圣之名流传，让他落得如今这个不上不下的境地。
看上去似乎是很可笑的理由，仔细追究却又有隐含着中中玄妙。
李浩成前世修行的仙道之中有“不斩三尸难成金丹，不杀七魄难就阳神”的说法。
此方天地虽然没有那么绝对，但斩三尸确实是仙道的一大秘法，而斩三尸之法，在仙道之中又分为两种。
第一种在世间广为流传，此三尸又名三虫、三彭、三毒，分别寄居在上中下三大丹田之中。
其中上尸好奢华，令人多思欲；中尸好滋味，令人易悲怒；下尸好**，令人爱喜杀，斩出三尸便可达到恬淡无欲，神静性明的上乘境界。
而此三尸源自于人身，按照仙道理论，每一个人同时具备形与神，形也就是身，借父精母血而成；神就是性，是秉先天道炁而生。
诞生之后，凡人的种种后天行为是不能直接行动的，是需要通过种种气来运行，其中有两种起到十分重要的作用，被称为营卫二气。何为营卫，营指代由饮食中吸收的营养物质，有生化血液、营养周身的作用，而卫则是指人体抗御病邪侵入的机能。
所以营卫二气是人体之中，不断运动，具有很强活动能力，流行于全身各脏腑、经络等组织器官，无处不有，时时推动和激发人体的各种生理功能。
但营卫二气是一开始就有的吗？显然不是，按照仙道理论，人在诞生之初，即母胎之中，本是父精母血混同而成的一缕造化元气。根据男女性别的不同，这一缕造化元气在胚胎成型的过程当中也会出现变化，或为真阴，或为元阳，除此之外，根据体质的不同，这一缕先天元气也可能是其他属性。
可无论如何，这一缕造化元气，都不会正常被凡人借用，这样就需要某种媒介来把这种不能够为普通人所利用的造化元气，转换成可以被普通人所利用的种种元气，而进行这一转换的东西，在三尸道理论中，就是三尸。
凡人通过食用五谷来给三尸提供能量，从而促使三尸把造化元气转营卫二气，这一点对于普通人来说是无可厚非的事情。但人自母胎之中带来的造化元气却是有数的，三尸的转化是会让这股造化元气逐渐耗尽，这个时候，人会出现生老病死，这对修行之人来说，是无法接受的事情。
所以，斩杀三尸，巩固造化元气变成了三尸道最重要的是一种修行方法。又因为三尸是通过五谷来维持自己，做着“转换“先后元气的工作。所以斩三尸的关键在于两点：其一，便是断绝五谷杂粮，也就是人们常说的休粮辟谷；其二，便是做到十二少，即少思、少念、少欲、少事、少语、少笑、少愁、少乐、少喜、少怒、少好、少恶。
第二种则是真正的仙道不传之秘，是一种特殊的突破方法，适用于从人仙境突破鬼仙境，到天仙境突破不朽境。
这一种秘法的三尸，并非指代寄居在人体之中的三尸，而是泛指体内杂气，也可以称为元气三尸。
通过一次次的斩出自身体内的驳杂气息，借助不同的情绪，具象成为对应化身。等到二者纯化到一定程度后，回归本体，增强本源，纯化自身意志。
而当初张子房的选择，便是以第一种方法为主的修行之法。
通过修行辟谷之术，断绝五谷对于自身的影响，进而斩杀肉身之中的三尸，达到肉身纯化和精神清净的目的，让当时本就无限贴近道家圣贤位格的让，能够逐渐摆脱兵家法理的影响。
因此，大汉开国之主坏了张子房的修行，二者会闹翻，在大多数人的心目当中，都是一件很正常的事情。
毕竟“大道之争不死不休”，“阻人证道，更甚杀人父母”的说法，在九洲也是相当有市场的。
但如今看来，貌似其中还有什么隐秘，李浩成心中略微思考了一下，就是将其放在一边，他对大汉是真的没什么兴趣。
站在李浩成身前，看出了他对自己提问不是很在意的张子房，也就没有继续在这件事情上，进行过多的解释，反而是开始讲解各种补偿，其中针对刘清源的是辅助他继承玄都天师的神位。
作为李浩成分离出去的化身，玄都天师已经有了自己的灵性，但很有意思的是，这具化身对于道的感悟，同道德关联并不融洽。因此，他便是升起重入轮回，在修行的想法，而玄都天师的神位也是准备传下，张子房虽然不清楚这些内情，但他知道这种青敕一级的神位传承，除去传承者的想法，对于继承者本身也是有一定要求。
按照李浩成自身的想法，是先让他借助重新排列九洲神位的功绩，凝聚一尊尊位，然后在历练一段时间，自身完成生生不息和五气朝元的修行后，在将神位传下去。
张子房对刘清源的补偿，就是将原本培养弟子倾向性很强的事情，包装的更加完美。
大汉王朝提供场地，帮忙宣传名声，让刘清源能够凝聚大量的道德之气，为日后继承神位打下基础。
而针对李浩成的补偿，则是太阴夫人和部分太阴峰先辈遗失在外的一些典籍和传承。
对于这些东西，李浩成还是比较满意，修为到了他现在这个等级，哪怕是大汉王朝这样，在王朝位格都走到巅峰的国家，对他的辅助也没有那么大的效果。
反倒是那些太阴峰先辈因为意外，遗失在外的传承，以及太阴夫人建立道统前，留在各地的道脉传承，对他而言更加具有意义。
同张子房商量好了“价钱”后，李浩成回归九洲的这一点意志，也是差不多消耗完，在张子房身前，化作点点元气散溢开来。
李浩成消失之后，大汉九天之上便是浮现出一座宫殿，宫殿周围金霞紫瑞缭绕，奇花异香涌动，无数瑞气横空，多多金莲托着一盏盏金灯悬挂天阙，正中央牌匾上，上书“玄都紫府妙道天师府邸”几个字。
宫殿之中，端坐着一尊周身缭绕青色光焰的神圣，祂对着黄天道国，伸手一点，道德权柄运转，针对黄天道国的人道发起攻击。
属于黄天道国的人道秩序本能反抗，而张子房则是长啸一声，大汉王朝内的诸多人道修士纷纷动手，属于大汉的人道秩序随之具象，对着黄天道国碾压而去。
“无用之工！”阴世之中，被大汉王朝诸位功绩卓越的先帝环绕围堵的大贤天师心中冷笑，望着上方的玄都，心中微微恼怒，手中九节藤杖，对着虚空轻轻一敲。
瞬间，黄天道国中的人道秩序之力开始扭曲，具象出一派黄天盛世景象，无数百姓安居乐业的虚影在半空中浮现，无数神圣普度苍生的影像，来回变化。同时，这些虚影在和大汉王朝上方升腾而起的人道秩序碰撞时，又是演化出种种不甘、不平、不愿之意，这些意念在半空中凝聚成一面大旗，黑杆黄底，赤红色的大字散发着革新的力量。
大旗轻轻一抖，大汉王朝上方凝聚的人道秩序锁链就是受到了严重的冲击，一根根锁链的表面都是布满了裂纹，然后纷纷断裂，挣脱束缚的黄天道国人道秩序，立刻反向冲向玄都天师。
看着那些环绕而上的人道秩序，玄都也是不敢大意，李浩成昔日刚刚继承玄都天师神位的时候，曾经同大贤天师争斗过一次。他清楚大贤天师手中的手杖，黄天道的圣物，在黄天道的教义之中，代表着‘治得天心意，使此九气合和，九人共心，故能致上皇太平也。’
当初他还从夺走了一小节藤杖，清楚那东西当中藏着无数亵神渎神的咒文，那些咒文互相融合，又形成一种专门针对神祇，掠夺神祇权柄的力量，在这股力量之下，一般低位神祇根本没有抵抗能力，金敕神祇在毫无防备的情况下，也很难抵挡住。
如今大贤天师既然修为暴涨，并且似乎和某位道君有着神秘的联系，那腾杖中蕴藏的力量自然是更加强横。
伸手一点，浩瀚无垠、宏大宽广道德气息在身前具象，化作一枚枚大大小小的文字，互相交织，互相融合，最终化作层层叠叠的咒文，开始不断解析黄天盛境。
道德之能，在人道为教化，在天道为变数。
可玄都产生自我灵性之后，对于大道的领悟，并不是倾向于道德方面，因此他对于道德的感悟，自然是远远比不上李浩成。那种于天道之上，为变数的感悟眼中不足，这些年来，为了坐稳玄都神位，执掌道德权柄，在借助玉符清光的同时，也只能偏重于感悟人道教化之力。
通过天庭内部的资源，心理二学的发展，太阴帝君观察天地的特权，玄都对于道德权柄中教化、智慧和学分析等等衍生而出的特性也是有着不小的了解。
这让他应对起大多数天仙境界修士的攻击时，虽然不能说是游刃有余，却也不至于手忙脚乱。
“你也不过如此！失去了弥罗的庇佑，你拿什么和我斗！”大贤天师毕竟不是一般的天仙境修士，一眼就是看出了玄都防御的漏洞，冷笑一声吼，肩膀一抖，一道黄光飞出，无视时空距离，玄都都没有来得及反应，就是被光辉打中。一阵青色的光焰在李浩成的身上迸溅而出，道道流光飞射，玄都的肩膀上被一道利箭刺穿，无数充满亵渎和扭曲意味的细小咒文从中蔓延而出，开始在他体内破坏。
“总算抓住你的漏洞了！”玄都对于大贤天师的嘲讽毫不在意，也丝毫不在乎自己的伤势，伸手拔除利箭，借助道德权柄不断分析，然后伸手捏碎，以其中的道则作为牵引，伸手向下一拍，更加庞大的道德之气从宫殿之中涌出，填充入下方逐渐扩大的黄天盛景之中。
黄天盛景之中无数黄天道则被解析出来，然后被玄都借助自己和天地的联系，受到九洲天地的同化。
同时，黄天道国原本运转完美的人道秩序，也是被开了个口子，方便大汉王朝中诸多大儒对其动手，顺着这个口子，对人道秩序进行肢解。
越来越多的黄天道则开始崩解，近乎于融入人道秩序的大贤天师也是受到了影响，他那种近乎于和人道相合的境界也是有些维持不住。
“你竟然舍得！”大贤天师望着玄都有点诧异。
此时的大贤天师还没有完全接受道君的传承，虽然已经具有了些许不朽的特征，可很多不清楚的东西，依旧不清楚，因此他没有看出玄都的不正常，也不清楚玄都为什么会这么做。
他刚才打出的光辉，蕴含着黄天一道专门针对神祇的秘术，玄都硬生生的承受一下，本就不好过，后来还选择借助光辉针对自己，可谓是伤敌三百，自损一千，是一件相当不划算的事情。
第六十九章 不朽之难（）
第六十九章不朽之难
“有什么舍不得！”玄都望着大贤天师，面色正常。
身上青色的光焰寸寸崩裂，丝丝缕缕的道德气息流出，一方虚幻的天地在玄都天师府中具象而出，其中不存在任何的物质，所有事物都是由一个个文字进行锚定和演化，无限的字符，或大或小，或长或细，组成大地、山脉、平原、高地、植物、动物……
这是文字是玄都天师位格在外的具象，此时具象而出，代表了玄都天师的位格出现了动荡。
而在玄都天师府中具象，又代表着玄都天师借助天庭之力将其镇压，确保位格不失。
九天之上，隐居在天庭云海之中诸多仙神同时皱眉，特别是几位或是天仙境的大能，或是青敕的大神，一个个发出诧异的声响。
特别是其中一处宫殿之中，一位周身缭绕正青色光辉的神祇原本正在书写文章的毛笔在浩大的神力碾压下，崩裂破碎。
“祂在搞什么啊！”这位神祇有些气愤，破坏了缭绕周身隽永、淡泊、悠远的气质。
九洲虽然是顶级的天级天地，但青敕一级的神祇，同样位格超然，除去为数不多的位格外，九洲天地能够给予的供给也不是很大。以至于九洲的青敕神祇，大多不会将自身道路限制在一个方面，或是化身双生神，一体双面执掌对应权柄，宛如阴阳两仪加固自身的位格，或是自我分化，占据相近的道路，开阔自身道途和权柄，再或是合三才，混五行，进行三位一体，五位一体的变化。
这位神祇当年在玄都上位的时候，面对道德之道演化出来的玄玄之德，至高之德，教化之道的具象，无法抵抗，也不愿意和玄都发生冲突，而选择放弃了自身凝聚小半的文思权柄，放弃了文神三主之一的位格。
可现在玄都的所作所为，却让祂有些愤怒。
‘你不想要，不会留给我吗？那刘清源算什么？捧二代也不是这样捧的！就算你非要给刘清源留给位置，不会将道德权柄分割吗？起码让我能够重新凝聚文思权柄，不行吗？’
文神三主，文思主智慧，代表了后天知识的积累，一旦成型必然是青敕位格，当年他放弃本就有些不甘心，如今李浩成自己不要，还强行镇压道德权柄。这是什么意思？不就是为了传承给刘清源，不愿意让其他人染指吗？这么霸道的做法，又怎么不让祂气愤？
‘既然你想要传承给刘清源，就让我看看，刘清源有没有那本事！’周身环绕青色光焰的神祇冷哼一声吼，唤来了一位金敕文神，正是得到这位神祇�