太上宝篆- 第367部分

　　　　盯着黄天大帝消失的地方，李浩成的目光转头看向长河后方，目光不断向前追溯，一直看到黎山一脉记载女娲娘娘离开的时间段。

　　　　原本这个时间段，因为第二代黎山老母斗姆元君的影响，李浩成并不能够确定，无法查看，甚至有意无意的忽视了过去。可随着当代黎山老母的一段话，确实让他突然的想起一件事情，按道理上说，他现在所在的多元宇宙的女娲娘娘，并不是他记忆当中最初的那位，而是继承了女娲之名的存在。

　　　　现在，此方天地传说当中的女娲娘娘回归天阙的时候，回归的方向到底是谁？是他记忆中那位古老的大地女神，还是这方多元宇宙地母的子嗣？

　　　　这问题让他十分在意，而当他的目光注意到黎山一脉记载的时间段，最先映入眼帘的是一片圣洁的光辉，而后在这光辉之中，伫立着一位人身蛇尾的女神。

　　　　女神的形象难以形容，祂给人一种神圣的母性和绝对的美丽，那种美丽，展露了诸天生灵一切对于爱、仁、善、美、生命，乃至造化的渴望，任何人见到祂都会有一种本能的亲近。

　　　　正是，昔日曾经和李浩成有过短暂交流的娲皇女希。

　　　　“见过娘娘！”李浩成不敢大意，微微躬身，表示尊敬。

　　　　娲皇目光柔和，并没有按照历史的变化，融入天地之中，而是以时间长河过去内的虚影作为根基，凝聚了一尊化身，慢慢从历史中走出，于过去来到现在，立在李浩成的身前，笑道：“你发现的时间，比我想的要晚了那么一点点。”

　　　　“是我大意了！没想到此方天地还有能够影响到我的存在，不知不觉就是受到对方咒术的影响，这一次要不是有人顺口提起女娲娘娘，我也不会想到追溯历史。”李浩成苦笑着摇了摇头，转而问道：“若是我没有猜错，施展咒术之人应该就是斗姆元君，不过，我有些好奇，此方天地的斗姆元君是？”

　　　　“一个和我差不多先天神圣，都是有幸继承了名号的人，并且祂的人生经历，同你记忆当中那位差不多！”娲皇若有所指的说了一句后，又是半遮半掩道：“你最近最好快一点做出选择。”

　　　　“选择？什么选择？”

　　　　“倒地是以太虚为主？还是以道德为主？”娲皇说着，又似乎担心李浩成不理解，详细的解释道：“我问的不是你的道基，而是你日后成就不朽的存世根基，你准备以道德为主，还是以太虚为主？”

　　　　“有什么区别吗？”李浩成问道。

　　　　“有，而且很大！”娲皇说完，顿了顿，思考了一下才继续道：“你的选择，决定了我们对你接下来的态度。虽然说玉符是你的这件事情，我们没法改变，日后你必然继承玉符之中传承的未来，我们同样无法更改。但作为道德之主，你应该知道在成就不朽之前，没有任何人能够确保自己的心性不出现变化。这种情况下，若是你的选择不符合某些人的想法，他们或许会选择将你证道的时间不断的退后，然后通过种种方式对你施加影响。”

　　　　“他们已经开始了吧！”娲皇近乎于挑明的说法，让李浩成立刻想起自己这段时间的经历，但他又有些诧异，，对呀的影响应该是从神兵的那个天地就开始了。

　　　　但神兵的那个天地，还牵扯到数位不朽境界的修士，其中无生老母更是凝聚部分大罗之道的强悍存在，他们又是通过什么方式，影响到那些不朽境的修士。

　　　　或者说，他们所做的一切其实只是推波助澜，在不朽境修士的争斗之中，顺便查查一点属于他李浩成的剧情？

　　　　娲皇看了李浩成一样，赞许道：“你的感觉很敏锐，说说看，你觉得自己是什么时候被影响的？”

　　　　李浩成说出自己的猜测，娲皇摇头道：“你错了！其实他们对你的影响，从你得证天仙之时就已经开始。”

　　　　“这么早？”

　　　　“不早啦！”娲皇摇了摇头，指着李浩成的眉心道：“你的玉符来历有多可怕，你也应该清楚，其中蕴藏的根基，起码可以供应出三位半步大罗的大道君，这对于任何一个势力而言，都是不可忽视的力量。”

　　　　“所以，你应该明白，所有察觉到的人，都不可能放弃对你的影响。过去只是因为你的修为不足，天皇陛下有意封锁了你所在的宇宙，断绝了其余不朽境修士对于这个宇宙的影响。而等到你成就天仙境界的时候，已经有了一定的自保能力，天皇陛下也是不好继续封锁这个宇宙。因此，针对你的影响，是从你成就天仙境界的那一刻就开始了。”

　　　　“等等！”李浩成出声打断，然后皱眉询问道：“既然天皇陛下，在我得证天仙境界之前，已经封锁了宇宙，断绝不朽境界对于此方宇宙的影响，那么上帝、无生等人是怎么回事？”

　　　　娲皇解释道：“弥罗是在此方宇宙证道的存在，天皇不可能将其真的隔绝出去，而无生老母则是在数万年前便已经在此方宇宙布局，根深蒂固，天皇倒也不是不能将其完全隔绝，但那样一来，损失太大，得不偿失。而且，哪怕如此，他们两个在你修为浅薄的时候，其实也是很难对吃饭宇宙进行大范围的干扰，他们能够调动力量的多少，其实和你那时候的修为境界也是有着一定的联系。”

第五十七章　炁体心神（）　
“还受到限制？”李浩成吃了一惊。

　　　　根据他这些年来，对于不朽境争斗的观察，以及一次参与到不朽境争斗的经验来看，不朽境修士真的要对一位天仙境的修士。除非这位天仙境的修士领悟了先天不朽真意，能够在时间命运长河之中得到一定的存在根基，类似于昔日完整时期的自在天魔宫宫主，或者现在逐渐先天太虚真意的李浩成，否则根本不可能有丝毫的抵挡能力。

　　　　但哪怕真的领略先天不朽真意，也仅仅是在面对不朽境修士的时候，有那么一丝丝的自保能力或者逃脱的可能，要说反抗，没有对应的先天灵宝根本不可能，至于反杀，那更是个笑话。

　　　　可，按照娲皇的说法，这样的不朽境界修士，还受到了限制。

　　　　娲皇看出了李浩成的疑惑，问道：“你已经知道不朽境界的厉害，但你恐怕没有真正意义上感受过不朽境界的强大吧！”

　　　　说着，娲皇身后浮现出一轮宝光，属于不朽境界的威压在祂身上凝聚，浩大的气息，让李浩成浑身一颤，眉心浮现出宛如圆满的清光，在威压下不断波动，

　　　　“你觉得此时，我是真实还是虚影？不朽还是有缺？”

　　　　明明只是心神投影，但李浩成的瞳孔还是因为本能的反应，而出现微微收缩的反应，丝丝缕缕的清光在他眼中流转，轻声道：“我不知道！”

　　　　李浩成真的不知道，哪怕借助玉符清光配合道德权柄，李浩成也看不出任何眼前娲皇倒地是真是假。

　　　　气息圆满，真实不虚，神光神圣，贯穿天地，所有的一切，都告诉李浩成眼前这人是真实的，不朽的。但玉符清光加持的灵觉，却又告诉他，眼前其实只是幻影，并非真实的存在。

　　　　其实这才是最可怕的地方。

　　　　要说战斗力，或者说是破坏能力，对于修行者而言并不是最重要的。

　　　　修士追求除去长生不死，真实不虚。而长生不朽的前提是什么？肉身不毁？元神不毁？本心不灭？

　　　　对于这个，不同道路的修士，选择不同。

　　　　而现今就李浩成所知道的突破成就不朽的方式，大致可以划分出四种，即炁、体、心、神。

　　　　其中炁基本是仙道的核心，仙道通过一次次的淬炼本命元气，逐渐逆反先天，提炼升华出属于自身的不朽核心，然后以此核心为高居时间命运长河之上的基础点，然后自我演化，形成独立体系，达到一种玄之又玄的至高位格。

　　　　依托这个位格，成就不朽的仙道修士，上可返本归元，追溯混沌之初，将一切同自身本质相同的其余宇宙化身纳入自身掌控之中，做到多元宇宙唯一性，超越常规束缚；下可统御后天万气，化生一切，于虚无之中再次开辟出一方独立的宇宙，解释其中所有的现象和力量。

　　　　专精于体，大多是武道修士，或者神兽一流，他们将根基立于体，但突破和仙道有些类似，对于武道修士而言，无论是通过将外来血脉，植入自身体内，或者将自身血脉打破原本的限制，使原本属于凡俗的血脉，升华到能通过自我通天地形成元气循环，不断壮大自己的超凡血脉，都是属于第一步。

　　　　然后，血脉和元炁一般不断升华淬炼，直到血脉之中的能量能够自由同万物元气无限循环，自我衍生，做到每一滴血液，都能够曾在自身的记忆和意志，得到稳固和不灭的特性，就是第二步。

　　　　到了这一步的时候，换算到仙道境界，类似于天仙境界，然后更进一步，即先天不朽，那时候专精于体的修士，就需要如同仙道升华元气升华一般，做到能够吞噬一切物质却又同样能够创造一切物质的特性，并且让自身的生命特征，超脱出时间空间的界限，向着天地开辟之处追溯，将其备份入其中。

　　　　使得个人意识乃至生命信息完美契合入宇宙运转规律之中，如此一来，哪怕有人真的将其存在的所有血脉和存在根基尽数斩杀，他也能够通过留存在宇宙运转规律之中的生命信息，在漫长的时光中，重新聚合，从历史长河中归来。

　　　　接下来的心，大多是佛道的专长，而心灵的不朽，也最是麻烦，心灵和元炁、身体不一样，身体是真实的存在，对于身体的修行，有着完整的道路体系。元炁虽然不如身体一般，完全真实，但也具有一定的真实特征，修行起来也不是完全无处着手，唯有心灵的力量，最是虚无缥缈，能够以心灵不朽，全看个人意识境界，同修为实力根本没有丝毫的关系，甚至修为越高，越难以突破，也是很有可能的事情。

　　　　所以，当年第一位成就心灵不朽的佛陀，就是立下大愿，称万佛一体，将自身心灵光辉分享而出，让更多心灵不朽的佛陀，汇聚自身心灵之中，凝聚出了毗卢遮那佛。使得诸多菩萨、罗汉能够通过一次次的感悟佛陀的心灵，而逐渐斩断了心灵的枷锁，达到无无境界障碍，心有多大，力量就有多大，其中最好的证明就是六神通和顿悟。

　　　　神境通，又作身通、身如意通、神足通，即自由无碍，随心所欲现身之能力；天眼通，能见六道众生生死苦乐之相，及见世间一切种种形色，无有障碍；天耳通，能闻六道众生苦乐忧喜之语言，及世间种种之音声；他心通，能知六道众生心中所思之事；宿命通，又作宿住通，能知自身及六道众生之百千万世宿命及所作之事；漏尽通，断尽一切三界见思惑，不受三界生死，而得漏尽神通之力。

　　　　此六神通，在部分原始佛门经意之中，一直都是被视作是人天生具有的能力，只是因为心灵蒙尘，而无法施展。因此，很多经文之中，宣称佛陀从来不是仙神，而是人，是属于人的最高成就，是贤者，是智者，是觉者。

　　　　当然，心灵的不朽，不意味着斩断七情六欲，而是类似于太上忘情的奇妙境界，代表着其心灵圆满，能够承载一切情感，却又不被一切情感阻碍，能够感受世间一切，却又不会被万物所挽留。

　　　　其不朽的特性，在于心灵超脱时间空间的限制，不再受到时间和命运的约束，宛如炁一般贯穿宇宙前后，横跨多元体系。

　　　　最后的神，也很有意思，神一词，在此方多元源自于神道，代表了先天神圣，而对于后天生灵而言，神代表了三魂七魄。不过七魄同肉身的联系更加紧密，因此神的突破，其实着重点更在于三魂。

　　　　三魂体系之中，天魂对应的是天地之中生出的一点本性灵光，可以说是一个人在天地当中最初的档案和起源，代表一个人最初的开始，以及前世的基础。

　　　　地魂对应阴世，是一个人一切善恶意识，以及数世轮回中一切因果姻缘的集合，代表着一个人前世今生的联系。

　　　　最后的人魂，则是自我意识的凝固，以及今生一切血脉姻缘，乃至家族气数的集合，代表着一个人今生的根基！

　　　　三魂的划分清晰而又明白，直指灵魂的本质，同时也是将神的部分特性说明的清清楚楚，就是法则的具象，正如神灵在天地之中可以是视作是法则的聚合一样。

　　　　若是把人体比作小天地，那么天魂就是那些随着天地一同诞生，甚至早于天地诞生的先天神圣，天生圣灵；而地魂则是代表着维系后天道则的法则神灵，记录着人体小天地的一切运转规律，操控其前进方向，以及生存毁灭；最后的人魂则是类似于香火神祇或者人道圣灵，凝聚着天地中的情感，以及对于现今的记录。

　　　　从这个角度看，神的不朽前提是三魂的圆满以及法则的完善，让自我之神，同宇宙自身两两相合，内外不分，将内在之“我”，与外在宇宙，完全真正融合，同样不再受到时间和命运的牵绊，用仙道的术语，就是神和天地，与道同真。而从这个角度看，其实香火神道会成为先天神圣时代之后，最大的神道体系基础，是一件很正常的事情。

　　　　因为理论上来讲，若是一个香火神祇，其拥有的信徒数量足够多，并且承载无数的信徒灵魂，通过阅读亿万信徒的人生，借助他们的心灵和魂魄，推演三魂根基，演尽天地一切，阅尽历史变化，那么这个神祇自然会从这千千万万，乃至万万亿亿个不同的视角中，突破心灵的关隘，完善自身魂魄，同天地宇宙相合，得证不朽。

　　　　但，无论怎么说，无论什么情况，炁、体、心、神的不朽，还是有着限制，最典型的就是不朽境界应该是诸界唯一，也就是说，多元宇宙之中，应该只能存在一个真实的自我。比如当初无生老母在争斗的时候，哪怕将自身其余宇宙的投影化身，召集而来，也不可能真的凝聚出第二位不朽境的修士，祂的一切化身投影，只能展露出天仙境界的威能。

　　　　若是想要让这些化身具有不朽的力量，哪怕无生老母也是费了不