太上宝篆- 第168部分

　　　　这剑古色古香，四面分别刻有锦绣文章，分别阐述着天地日月、江山社稷、帝王将相和士子庶民，通体散发着一种正直无上的意境，宛如一位君子一般，看上像礼器多过兵器。

　　　　“四方君子剑？”李浩成眼睛微微发亮，刘仲这一柄剑乃是儒道有名的神通，他想了想，同样伸手虚握，文气汇聚，秩序凝结，化作一柄朴素戒尺，猛地一看似乎同一般木制戒尺毫无区别，仔细观察，又会发现这柄戒尺之上，凝结着细密的纹路，不断阐述着心理二学。

　　　　随着这柄戒尺出现在李浩成手中，对面的刘仲耳边就是响起无数关于尊师重道的经典，同时耳边也是响起老师在他的耳边对他训诫。这一刻，刘仲感觉自己好似回到了自己的孩童时代，面对自己第一位老师的时候，那种紧张和敬畏，让他手中的四方君子剑不断晃动，他有一种感觉，自己若是挥出手中君子剑，那就是欺师灭祖，这并不符合君子剑的含义，因此君子剑溃散，无法凝聚。

　　　　“这是什么神通？”边上的几位倨傲的学士同时站起身，看着李浩成手中戒尺，满面惊讶。

　　　　“观其气息与现在诸多学派都有所不同，似乎是按照‘礼’，衍生而出。”一个学士手中浮现出一卷竹简，不断分析涌动文气的构成，边上的人也是各自施展手段，探查李浩成这手神通的来历。

　　　　不断涌动的文气，引起了越来越多人的注意，他们一个个将目光转移到台上，看到李浩成手中戒尺和对面心神不定的刘仲之后，纷纷露出惊讶的神色，四方君子剑乃是儒道最中正的神通之一，以稳定善守著称，李浩成手中戒尺不仅能够压住刘仲，还能压制君子剑的内涵，大为好奇的众人也是学着前面的几位开始分析。

　　　　

第八十四章　理心戒尺（）　
“下方何故喧哗？”

　　　　文曲楼顶层，几位老人、几名中年男子和几位美艳少妇各自坐于太师椅上，他们一个个气度不凡，或是精神矍铄，或是不怒自威、或是艳丽无双，同时他们周身的文气，哪怕在文曲楼中文气最浓于的地方，也处于微不可查的境地，但仔细观察，又会发现他一举一动都隐约与某种秩序相连。

　　　　“许是下面那群心高气傲的小家伙们，互相不服气，发生了些争斗吧！”一位大儒笑着回答。

　　　　另外一位大儒闻言，摸了摸胡子，点头道：“争论才好，他们大多少年成名，有些不知道天高地厚，虽然对书本的知识领悟了不少，但真正能够融会贯通的却没几个，等他们争论之后，再由我等前去引导，应当能够事半功倍。”

　　　　“话虽如此，但也说明了这楼中不少人修养不够，礼仪之道，本就该时时警醒，像他们这样不知道场合轻重，却是有些失礼了！”说这话的是一位中年男子，他坐在椅子上，坐姿极其端正，面色严肃，显然平日不苟言笑，周身引动的秩序也是有些古板，凝固，显然他的为人也十分固执。

　　　　“得了吧！你以为谁都和你这个老古板一样？”一个美艳的少妇冷笑一声，周身有十分稀薄的五彩光辉流转，整个人散发着母性和包容气息，但她的言语却有些冰冷，盯着中年男子冷声道：“翰林文会本就允许比斗文气神通，你要是有意见，自己去和第一人翰林文会的举办人说，现在说这些有什么用？想要更改惯例？你以为这里是你儒家吗？”

　　　　少妇此话一出，顿时让中年男子面色变得十分难看，就在他准备出生反驳的时候，在场众人中年龄最大的老人出声。

　　　　这位老人苍老的面庞上满是褶子，身子有些枯瘦，周身流露出古老气息，但说话的声音还是中气十足：“够了！翰林文会的本身不禁止文人斗法，我等既然愿意过来作为裁判，就不应该对这些规矩多说什么！不过文会终归应该以文为主，楼主，能够让我等看看是哪家的小家伙这么闹腾！”

　　　　他说完，转悠看向坐在上首位置，一位周身缭绕淡淡光辉，看不清面目的人。

　　　　“既然老爷子发话了，我自然是没有意见！”文曲楼主笑了笑，伸手一划，一副画卷凝聚，显露出下方争斗的场景。

　　　　作为文曲楼的主人，他能够调动整个文曲楼中所有的文气，在这里祂有把握和在世圣贤过招，因此他演化出的场景自然是尽善尽美，不仅画面清晰，其中意境也是模拟出七八分。

　　　　“咦？”在场大儒都是一些专心于学问的大家，一眼就是看出了李浩成手中戒尺的不凡之处，互相看了看，就是在心中默默推算，与此同时，场中刘仲终究没能顶住压力，忍不住出手了。

　　　　四方君子剑一挥，浩然之气涌动，正心、诚意、修身、齐家，一股股儒道真意涌动，随着浩然文气席卷向李浩成。

　　　　但刘仲的手还没伸出多远，李浩成手中的戒尺就是无视了空间的距离，出现在刘仲的手边。

　　　　刘仲脚步一错，浩然文气涌动，道道青云浮现，托着他向后退了三步，险之又险的避开了戒尺！

　　　　“好一招神通！那个娃娃要输了！”早先一个大儒发出感慨，周围的几位大儒纷纷点头，李浩成这把戒尺虽然玄妙，但也就只能在含而未发的时候，隐瞒一二，此时既然施展出来了，自然是瞒不过这群大儒的眼睛，他们都是看出这把戒尺的本质。

　　　　其实这把戒尺就是李浩成对儒家思想的理解和分析，是他心理二学在文气和秩序的影响下，实质化的产物，其核心理念在于“训诫”，因此他的戒尺本身并不蕴含什么杀伤力，但绝对不能躲，如果躲了，那就代表对方没有“承认错误”，进而触动对应的儒道秩序，下一次挨的戒尺，自然要更狠一点。

　　　　果然，随着刘仲越躲，李浩成手中戒尺的速度就越快，并且还自动勾连秩序，产生种种玄妙，封锁他的文道神通。

　　　　“不愧是自辟一道的人，这么快就领悟了自家学说的神通，照他这架势下去，用不了多久心理二学的雏形也算是完成了。当真是可惜了啊！”一位儒道大儒已经认出了李浩成的身份，看着下方越舞越快的戒尺，感慨道。

　　　　另一位大儒闻言，也是叹息：“以‘训诫’作为核心，看似是礼，实际上在于理！一举一动皆有理，那刘家弟子原本应该就有些错误，现在被子静这小家伙抓住了把柄，没有丝毫胜算！并且，这小子躲了那么多次，被打中之后，恐怕还要吃些苦头。”

　　　　“啪！”戒尺狠狠地砸到刘仲的腿上，剧烈的痛感让他眉头一皱，险些呼出声来，同时，受了这一尺之后，刘仲体内的文气就像是被禁锢了一样，难以调动，随着李浩成挥袖的动作，刘仲直接被“送”到边上去。

　　　　“承让！”从进来之后，就是催动玉符清光加持自身的李浩成，感受到上方若有若无的目光，礼仪做足之后，就是准备下场，却不想又有一个人上台，拱手道：“见过柳兄！在下高松，字苍松，刚才我在下方观察了许久，也没有法相柳兄神通的来历，不知柳兄可否赐教一二，让我亲身体会一下？”

　　　　“自无不可！请！”李浩成同样拱手之后，掌心再次浮现理心戒尺，站在那里一动不动。

　　　　高松见状，伸手一抓，文气涌动，化作书本，随手翻阅，撕下一页抛出，书页化作黑色的云烟，显化成一个人形黑雾，那黑雾面目不清，手持雾气匕首，奇妙的是那匕首明明也是雾气凝结而成，可刀刃处却散发着森森寒意。

　　　　“诗歌集？《易水歌》？”李浩成手持戒尺轻轻一挥，遁入虚空当中的刺客顿时被敲打出来，戒尺落在人形雾气之上，丝毫没有给那刺客闪避和抵抗的机会，轻而易举的将其打散，化作丝丝缕缕的烟气散入虚空。

　　　　接着李浩成手中戒尺再挥，对面的高松见状，面色微变，手中书册疯狂翻动，一页页书页飞出，绽放出各色光辉。

　　　　有歌颂山岳，演化山岳虚影的诗篇，有形容沧海的，催生海浪虚影的妙词，还有一些描述风、花、雪、月的歌赋，互相配合演化，竟然形成一方小小的天地，李浩成的戒尺落入其中，顿时感受到些许的排斥。

　　　　“有点意思！通过种种的诗词，互相补充，进而抽取文曲楼浓郁的文气，演化出一番虚幻的小天地，以此抵抗我的戒尺，但心学的最高境界是——我心即宇宙？此等真假虚实之物，拿出来对付我，却是班门弄斧！再说了区区虚幻之物，又如何抵挡天下之理？”李浩成冷哼一声后，手中戒尺收回，再次敲打而下，这次高松演化出的虚幻小天地，立刻崩溃。

　　　　李浩成手中的戒尺，划入天地缝隙之中，轻而易举的顺着天地法理，宛如庖丁解牛一般，将各个诗词间的联系拆开，一具击溃了虚幻天地，落在高松的手背上！

　　　　“啪！”高松手背上浮现出一条红红的伤痕，手中的书册落在第三，化作文气散开，高松皱了皱眉头，细细感悟自己刚才被敲打的感觉，有些诧异的看着李浩成，以文气传音道：“训诫？”

　　　　李浩成笑而不语，拱手道：“承让了！”

　　　　高松见状，躬身拜服道：“多谢指点。”

　　　　说完，高松就是走下台去，边上好奇的人询问他李浩成神通的玄妙，他都是笑而不语，直言自己说出来也没有用，若是想要知道，非得自己上去感悟一方才可以。

　　　　而其余众人见刘仲和高松都败在李浩成那一手戒尺之下，而自身却一直看不清戒尺的本质，哪里敢上去献丑，因此这次李浩成下来倒是没有人阻止，不过大家看向他的目光都是多了些忌惮和钦佩。

　　　　

第八十五章　文会之变（）　
“我等是不是可以下去了？”美艳少妇看着下方的李浩成，一双妙目中流转着淡淡的灵辉。x２３u更新最快

　　　　“事先说好！柳元宗乃是我儒家之人，你们秀家不要随意扰乱他的文思！”儒道大儒无意当中看到少妇的目光，立刻开口警告，倒不是这位大儒多心，实在是秀家和儒家有些不对付。

　　　　比起儒家，秀家建立的时间要短很多，秀家原本指的是女工之活，即裁缝刺绣之意，但万年前一位女工却根据百家学说，衍生出一系列女德教化体系，创立了专属于女子的一门学说。

　　　　这里的女德不是三从四德，而是指代女子自强不息的德行，按照秀家理论，女德共分四等。

　　　　下者，居家安宅，相夫教子，以贤妻良母之德行，滋养自身修行的百花之气、百灵凤气，绣出一副属于自己的花草奇鸟图，可惜立意太低，德行也偏向于自身，难以传播，因此大多困于文气境。

　　　　中者，以笔墨兵刃为针，以科举考场、边塞战场作为布匹，绣出属于自己的百花争艳、白凤争鸣、青鸾祥瑞之景，立意虽然不差，却还是难免依附他人，加上一些偏见，以此法修行的秀家修士，基本上都止步于文心境界，除非得到外力补足，否则难以突破五德凤凰之境，成就在世圣贤。

　　　　上者，则是辅佐君王统御后宫，以母仪天下之德为针，以前朝后宫为布，绣出自身百鸟朝凤之景，此等秀家之人，哪怕没有后位加持，也无限接近在世圣贤，若是能够垂帘听政，那么龙气滋补下，化作龙纹金凤，便可一步跨入在世圣贤的行列。

　　　　最后，也就是最上者，则是讲究素手挽山河，以江山社稷为布匹，以龙气民心为丝线，绣出属于自己的锦绣江山，创立王朝国度，或是成就五德凤凰之象，或者绣出江山社稷之景。

　　　　总的来讲，秀家的修行体系其实有一些问题，依靠自身修行的速度十分缓慢，对人道外力的依赖大于其余百家。

　　　　若不是秀家的存在，是专门为了女子，使得无数才女前仆后继的加入其中，这门学说还真的很难在百家之中立足。

　　　　而秀家和儒家的问题，说白了就是一些儒家弟子想要限制女子地位导致的，虽然那些儒家弟子没有成功，但每隔一段时间来一次，还是很惹人烦，久而久之，秀家对儒家的感觉就是直线下降。

　　　　不过，大多数秀家大儒，都喜欢将儒家的天才学士拉入自己派系。

　　　　一来，儒家的修行功法却是有弥补秀家功法的效果；二来，才子佳人配在一起，本就是一段佳话，既可以增加自身的名气，也可以分化儒家内部势力，缓解对秀家的压力。

　　　　眼前这位秀家大儒，就喜欢盯着一些古板儒道大儒的弟子，她不止一次撮合了秀家和那些儒家骄子的姻缘，让那几个新生代对秀家的感官一直不错，甚至有一两个还认同秀家男女平等的观念，将他们比较死板的长辈气个半死。

　　　　“我们秀家向来讲究你情我愿！才不想想你们那样死板！不过，若是那个小哥愿意，你们可不得插手，毕竟他可不是修行你们儒家正统法门的修士。”不屑的瞄了眼儒家大儒，秀家大儒说完就是先一步走了下去，其余十多位大儒见状，也是一前一后的走了下去。

　　　　诸位大儒下楼走的同时，也是引动自身对应的秩序，丝丝缕缕的人道秩序之力在文曲楼中显化。

　　　　下方诸位学士面色大喜，这也是翰林文会的惯例，每次作为裁判的大儒在现身前都会显露自身对应的秩序之力，除了为参加文会的诸多学士展露未来前进的方向，也是为的让下方的人心里有个数，知道一些忌讳和上方大儒的所学倾向。

　　　　诸多学士纷纷凝神关注，仔细感悟上方互相交融碰撞的人道秩序之力。

　　　　要知道，人道秩序不同于天地道则，除了很少一部分是先被提出来，然后在积累而成，其余大多数都是随着人世衍化，经过千万年的时光，由万民生活发展而来，其中包含人文、道德、法律，等等人道力量。而所谓学说，不过是先贤将种种人道秩序总结出来，或是记载在书中，或是口口相传，演化成学派，形成体系，然后再与对应的人道秩序相合。

　　　　但不管怎么样，人道秩序和天地道则确实是两个东西，此时十几位大儒将自身秩序展露出来，引导下方学士未来前进的方向，李浩成也是顺势将这些秩序气息融入自身体系，虽然受限于自身所知和时间等因素，难以尽数