高氏国主一决胜负。我郑氏一门，七代安居浮山镇，不忍百姓苦熬苛捐杂税，遂将军税粮款摊派分给各大商户。郑某不熟悉民政琐事，劣侄惯来简单粗暴，佣仆又良莠不齐，不意募捐善举竟异变成了暴虐欺人。哎，家门不幸，无颜面对诸君啊！”
郑山民三言两语挽回道德颓势。
炼气士阶层和非炼气士阶层有着森严等级壁垒和截然不同的价值观念。炼气士阶层不怕战场拼杀战死，却耻于拎拿镰刀劳作田间，是谓：我不是来耕田的！炼气士阶层耻于耕田，并非刻意维护炼气士的尊严，而是等级之差刻在灵魂深处，早就对一切习以为然。然则，炼气士蔑视耕田农夫同时，却又对农夫怀有自高临下的怜悯心，常常善人心态施粥放米、救济乡邻。我不是耕田的，我是怜悯百姓的大善人，两种思维交杂在一起。因此，炼气士阶层既以田间劳作为耻，又推崇各种“厚爱百姓”的善举。
郑山民懈怠政事，此为社会常态，无可指责。
郑山民族人无故暴打平民，此为炼气士阶层瞧不起的道德黑点，错在郑山民忽略族规。
可若一切缘出误会，郑山民本意原是怜悯浮山镇百姓饱经苛捐杂税剥削，温新再揪着不放，此事就成了温新的道德黑点。消息传到民间，百姓也将因为仇商仇富心理，背地里指骂温新狗仗人势欺负好心肠的郑大官人。郑山民明显是以退为进，悄然无息绕过了打人事件。
温新措手不及，只好以缓拒急：“原本就不是甚么大事，只是伤者之家贫寒，若非我送了三五千文钱急用，他家连跌打药都买不起。我刚刚进阶炼精中期，家无余财，只能腆着脸求郑先生侄儿给伤者一点儿医药费。”
郑山民立刻跟上：“这是应该，我来时已经带了二十两黄金和三大包跌打药。”
温新登时了然。
郑山民准备的很充分并愿意赔偿，其一波又一波言辞，目的应是维护郑氏声誉以及他侄子的安全。温新同样不愿闹大，不是不想，而是没有能力闹大，闹大了得不偿失。自觉能够接受郑山民的底限，温新开始郑重提出条件：“打人者必须严惩。”
郑山亮代管浮山镇民政唆使，手下养了一批打手，不至于亲自动手殴打平民百姓。宴会前，温新已调查清楚，真正动手打人者并非郑山亮，而是郑山亮豢养的打手。道理上来讲，郑山亮才是主凶，打手只是从犯，可惜温新能力有限，天帝庙的幌子也不能常用，暂时只能追凶追到狗腿子身上。
世间事，并不一定都能得到正义，也并非必须第一时间贯彻正义。
郑山民闻言察意，立刻抛弃凶手，丢给温新问罪。
不一时，一名二十余岁满脸横肉壮汉被带到堂前，战战兢兢向温新跪地请罪：“小人狗眼无珠，死罪，死罪。”
温新：“既已认罪，我就宣判吧。我是讲道理的人，且并不赞同肉刑，绝不至于打断你一条腿泄愤，因为这并没有积极意义。我尊重你的人权，但是，我须更尊重受害者的人权。受害者原是替我做工的木匠，你该知道，木匠对手腕手臂有一定要求，经此一劫，他未来很难继续木匠职业，等同失去了糊口养家之资。这些错，是你犯下的，就该由你弥补。一名熟练工匠，年薪两万文，二十年误工费就是四十万文钱；受害者近期治病医药费和远期调养身体疗养费，且以误工费四分之一算吧，十万文钱。四十万文加十万文，总计五十万文钱，你须赔付受害者五十万文钱，愿意吗？”
五十万文钱！
横向经济地位对比折算，相当于地球中国225万人民币。
骨折之伤，索款两百万人民币，哪怕置身地球中国，温新也得被围观群众讥骂贪得无厌狮子大开口。在座炼气士一样情绪面面相觑，但，并没有出声评论，却是他们不愿莽撞牵连入郑山民和温新之间矛盾。郑山民眉毛急速抖动两三秒，忽而展颜笑说：“一两黄金现价汇兑六万四千文钱，二十两黄金折合一百二十八万文钱。今日我止带了二十两黄金，且赔一半，改日再带来二十两黄金。”
郑山民家资富裕，尽管心里有些鄙视温新借机狮子大开口，却简单利落做出决断：二十两黄金还是天帝庙远忧，郑山民理所当然选择前者。
因为，能用钱摆平的，对郑山民来说都不算是事儿。
可惜，温新目的并不是钱。
温新微笑摇头拒绝郑山民：“谁种因，谁收果，郑道友替其出钱赎罪，他怎有刻骨铭心记忆？惩罚不是目的，明白错误并自觉改正错误，才算惩罚有效。”
郑山民闹不懂温新想法，简单陪衬说：“可，卖了他，也换不来五十万文钱。”
温新当然明白。
浮山镇毕竟是生产力低下冷兵器时代小镇，当郑山亮狗腿子也没有多少钱拿，收入远远不如一名熟练工匠。伤人者不吃不喝当三十年狗腿子，也难攒够五十万文钱，所以温新慢声将自己想法说明白：“没钱还敢犯错，那便劳动改造吧。我少了一个木匠做活，便让他顶上去，每月月薪自己拿一半，另一半持续赔付受害者家庭。”
郑山民依旧不懂温新真心，却能隐隐明白温新开出的条件：郑家必须彻底抛弃狗腿子，狗腿子必须彻底移交给温新。
郑山民想了想利害，果断选择抛弃狗腿子：“一切随温道友处置。”
如果温新想惩戒郑山亮，郑山民肯定斤斤计较争斗一番。瞧，郑山民是山字辈，侄子还是山字辈，单凭这违反家族命名常例的中间字辈分，已然清晰表明郑山民和郑山亮绝非简单叔侄关系。温新亦是明白此点，所以果断放弃追究郑山亮主谋，简简单单“相信”了郑山民的解释。现在温新放过郑山亮，郑山民索性投桃报李，彻底抛弃狗腿子将其移交给温新。至于狗腿子本人怎么想的，呵呵，谁在乎？
浮山镇打砸伤人案，就此告一段落。
宴散人离，刘若平大管家模样替温新整理礼金贺礼，温新则领着郑家狗腿子寻到刘希世：“希世，他就是打伤你父亲的凶手。”
刘希世登时红了眼圈，不由分说，拎起拳头砸向狗腿子为父复仇。狗腿子腿脚伶俐、反应敏捷，后退一步轻松避过乏缺打斗经验的刘希世，然而狗腿子很快忆起他的囚犯身份，闭眼哀叹一声，又迎着刘希世拳头前踏半步。砰的一声，刘希世拳头砸在狗腿子左胸膛，狗腿子后倾卸力并顺势倒地：“爷爷，爷爷，小人错了，小人知道错了，可小人也只是听命行事啊！”
刘希世哪肯谅解狗腿子，挥起拳头继续殴打。
温新拦住刘希世：“好了。”
温新先详细转告刘希世案情处理结果，然后解释为何如此：“我并不赞同肉刑，因为人类是一种非常稀缺的智慧劳动力。我将他索来，目的并非交给你打骂泄愤，而是不信任郑家能让他得到应有的惩罚。他会得到应有惩罚，但绝不包括没有理由的泄愤私刑。自今日起，他将留在私塾劳动赎罪，用他的劳动财富补偿你父亲的伤病损失。”
第008 自由（）
第008自由
刘希世不理解不认同温新的善恶哲学，却不能无视温新塾师身份及炼精中期政治地位无形影响，遂愤愤停止追打狗腿子：“便宜他了！”
温新笑了笑：“一年半载你回头再看，绝对没有便宜他，届时他说不定更愿意被你打断双臂简单粗暴复仇。好了，此事就此了结，希世，你负责监督他劳动，除非他试图逃跑，否则不许肆意打骂。”
刘希世恶狠狠瞪了狗腿子一眼，狗腿子沮丧绝望。
温新盯着刘希世，郑重其事嘱咐：“记住，不许无故折辱打骂他，否则我定然同样惩罚你，并逐出私塾。”
刘希世一凛：“学生绝不会被仇恨蒙蔽双眼。”
温新轻笑摇头：“仇恨尚在其次，关键点是制度，我既定下制度，就绝不许你捣乱。我知道，你心里不满意……”
刘希世连忙表明心意：“学生不敢。”
温新摆了摆手：“没必要说违心话。我心里清楚，你更想狠揍他一顿，这是人之常情。但还是一句老话，私塾是我的地盘，你若不满且觉得无法忍受，大可离开私塾开创契合自己心意的未来。当然，你若骤然得势进阶化气期乃至炼气期，创下比天帝庙还要强悍的炼气士组织，也可强势归来逼我屈从你的意志。届时，该离开的就是我啦。”
刘希世颤音自辩：“不敢，绝不会……”
温新哂笑：“外势与己心，总是因为力量天平而不停偏转，谁的总体力量更强，谁的意志就能贯彻大地。我很早就说过，我不相信人类的忠诚，更不需要人类的忠诚，因为我是自由主义者。”
前世今生，温新都是自由主义者。
此自由主义，并非灯塔国腔调宣传的自由民主，而是必然王国到自由王国的自由。
温新追求的自由，是自由王国的自由。
温新怅然感慨：“我推崇自由，却又茫然自由，因为我并不懂自由，也不晓得自由极致是何模样。但，我清楚明白，你也该清楚明白，象州大陆肯定是不自由的。出去转一圈，遍地的饥饿，遍地的贫困，各色各样有形无形障碍逼迫我们违心妥协。饥饿不是自由，贫困不是自由，权力的奴隶不是自由，金钱的奴隶更不是自由。我不知道自由的上限有多高，但自由的下限，我想最少需要击溃饥饿贫困权力金钱，所有团结在我们身边的智慧生命，每日不愁三餐，有健康成长所需一切营养物质；每日不愁钱多钱少，足够衣裳给你穿戴，足够美味给你品尝，足够房屋给你居住……”
刘希世听的满头雾水。
温新拍了拍刘希世肩膀：“我从未手攥真理，更不知道真理是何模样，事实上我连真理皮毛都未曾摸到。我清楚明白，我的追求充满了错误，甚至完完全全都是错误。所以，我不需要忠诚，更不需要你们踩着我的脚印向前。我更愿意你们成为我的同伴，我更愿把你们当作一起探路的路友，彼此印证对错，汲取精萃、去其糟粕，补全我的信仰。”
温新继续阐明心迹：“前路无数障碍，清除顺序有缓有急，眼下最急迫的当是消灭饥饿贫困。当然，自由人不是无怨无悔奉献的圣母，更不是发钱做慈善的散财童子，自由人的帮助仅是对志同道合者的‘扶一把，送一程’。自由人不是救苦救难慈悲菩萨，你们先有反抗饥饿和贫穷的觉悟，我才会与你们同行。私塾木器作坊、摆上日程表的小西天岛旅游项目、入世修行探索进阶炼气士的契机，乍看彼此毫不相关，其实皆是消灭饥饿贫困之前的资本积累。”
“以上即是我入世修行心得体会，未来教学纲要也将围绕它安排。”
说罢，温新留下满脸迷茫的刘希世，径自慢步走远。
温新今日阐述自由理念，真正对象其实并非眼前的刘希世，而是不明目的的天帝庙第七贤者商幽幽。温新不明白商幽幽的阴谋，暂时也不愿浪费时间浪费精力胡思乱想，你谋划你的，我谋划我的，才是温新行事风格。温新今日言论，目的仅仅只是试探商幽幽的容忍底限，如果反馈尚可，那便借私塾学生之手扩大活动范围。
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天下三教，上清，太清，玉清。
上清教主张积极入世且有教无类，无论有无师徒传承，凡是自愿聚集在上清教价值观旗下的炼气士，皆可对外自称上清教门徒。自上清教第三代教主祖帝一己之力斩灭三千宗门，炼气做官就成了上清教的核心价值观。炼精前期没有做官资格，怎样自称都可以，反正没人理会你；到了炼精中期，有了做官资格，如欲还想自称上清教门徒，那便必须入世做官。说起来，上清教颇像地球中国儒家风范，没有功名的穷酸，你也配自称儒生？炼精中期修为以上，有官职的不一定都是上清教门徒，无官职的肯定不是上清教门徒。
太清教半出世半入世，好似政教合一体制；玉清教推崇出世避世，不愿与凡夫过多纠缠，皆不契合温新理念。
温新决定继续站队上清教阵营。
上清教阵营，绝大多数炼气士求的是传国玉玺体系下的法宝官印，久而久之，炼气做官成了论资排辈之地。举例管辖浮山镇的灵山县，全县有两百员官身编制，炼气士进阶炼精中期之后，须从空缺里自由挑选官职。首先是修为等级，炼精后期比炼精中期优先；其次是时间顺序，后进阶者不得觊觎前进阶者的官职。年龄较长的炼气士死亡，官职留空三月，先问在职炼气士有没有改迁的，然后才丢给新晋级炼气士挑选。此等官场生态，被炼气士阶层呼曰选官。
选官之权，责在灵山县主薄。
主薄，其地位相当于地球中国地方县长兼县委副书记，文职部门机构内地位仅次于相当于县委书记的县令。
灵山县主薄同样厌倦繁琐政事，委任其信任的帮办假官处理选官事务。帮办二十余岁面孔，乃是一名没有修为的凡人，恭恭敬敬服务温新这样的新进炼精中期炼气士。帮办简略又有重点介绍灵山县编制情况，灵山县有两百编制员额，而上清教旗下炼精中期炼气士数量，加上温新，总共才六十七名。也就是说，灵山县政府体系官职空缺率高达66。5％，一百三十三顶官帽子由着温新随意挑选。
温新耐心翻看官职名单，发现县级部门肥缺已被前辈抢占完毕，于是目光转回浮山镇。浮山镇法定编制十六员，已被前辈抢占十名，空缺率远远低于灵山县平均标准。分析具体原因，一则浮山镇炼气士密度高，二则应是炼气士看淡官职权力，发现灵山县县级部门肥缺被人抢占，索性转头回家抢占乡级空额。
官僚体系有高低之分，权责亦有大小之分，炼气士或许不在乎官职排名，其聘用的帮办假官却未必不在乎。和县级部门类似，浮山镇的好部门、好工作，也大抵按照炼气士登记时间顺序被抢占完毕。
唯一例外，是都尉官职。
都尉，都里之尉，向上对应的