就在戴言教授赵雍象棋与博弈学的时候，稷下也由此发生了极大的变化。
张仪的横空出世，使得纵横学派开始在天下抬头。而作为天下学术中心的稷下学宮，也由此受到了不可避免的影响。
在稷下游学的列国游士，终究是功利之徒为多，大家都希望能够建立张仪那样的功业，由此一举获得诸侯的赏识！因而大家对于能够建立功业的纵横学派极为关注，四处打听谁能够教授这门学问。
不过纵横学派虽然崭露头角，然而整个稷下学宮却是找不到一个能教纵横术的人！
张仪发达以后，称自己乃是鬼谷子的学生。不过在如今这个年代，扯上鬼谷子这个大名号的人可绝对不只张仪一个人！
第一个称呼自己是鬼谷子学生的，乃是魏国的庞涓，随后又有齐国的孙膑；而商鞅在秦国变法，为了让人信服，也向天下宣传自己乃是鬼谷子真传弟子！
鬼谷子的名号，天下皆知！然而鬼谷子其人，大家却从来未见！谁也不知此人是人是鬼，是神是仙，大家只知道其智慧冠绝天下，无可匹敌！
不过虽然鬼谷子的名号响，却丝毫不能解决问题！游学的学士们是希望自己能够学得真本事的，虽然鬼谷子有真本事，不过那种隐居世外的高人实在不容易碰到，大家也不奢求能从这种神仙中人手中学到真本事！
还是老老实实的从稷下各家手中来求学吧。在此时刻，稷下各家哪一家能够教授真正的权谋之术，哪一家就必然能够兴盛！
于是，齐国的官学道家黄老学就这么脱颖而出了。
在稷下各派中，道家一直是一个极为特殊的存在。它是齐国的官学，受到齐国君王的重视。然而由于它太过深奥，又加上它一直走的精英路线，它远远谈不上是一门显学。
儒家名显于天下，固然是因为孔子名气太大，发明了“教师”这门职业，开创了士人游学天下的风尚；外加上儒家推崇“有教无类”，广收门徒，它能成为天下之显学可以说是一种必然！
墨家的组织能力强，战斗力更是天下一等一的！外加上它真的喊出了天下庶民的心声，替天下无数的庶民说话，它也由此崛起为一门天下的显学。
而道家，它的优势显然就没有儒墨这么大了。虽然这么学问的历史及其久远，能够上溯至黄帝时代；而它的学问之深奥、广博在各学派之间都是首屈一指的。然而它在此时还不能成为显学，固然是有其原因的。
修习这门学说的人，一接触到那深奥的思想，要么就是看不上它，将其弃之一旁。要么就是视其为至高之理，真正的认同这一门学说，拥有大智慧的他们也由此成为隐士。
对这门学说真正研究至极深的人，都成为神龙见首不见尾的人物。而在稷下讲这门学说的人，虽然也有像彭蒙、田骈、慎到这样的大才，然而他们都有提出了各自的见解，和原始的道家其实都有所不同了。
游士们学习他们的学说，其实也没有几个真的看重这种“无为”这种略带消极的思想。
不过一旦纵横家崛起，道家由此真的引起了天下士人的注意。先不说纵横家的思想与道家是有许多关联，纵横家中最深刻的权谋思想，其实也大多数来自于道家。
若说天下间哪个学派最擅长玩弄权谋，则莫过于道家了。老子的思想中，对于为人处世之法，所述极多：将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲取之，必固与之。
而这些思想，其实是非常容易就可以转化为权谋之计的。纵横家乃至后来的法家，其中艰深的权谋大多数都是来自于道家的思想。
为了获得诸侯们的赏识，获取高位，天下的游士们也不顾黄老学派的艰深，开始拜在道家学者的门下。
而道家在受到了列国士人的关注以后，也由此开始成为一门天下显学！手机用户请浏览阅读，更优质的阅读体验。
第一百三十五章 大气压强（）
对于道家学派随着纵横家的兴起而兴盛，戴言丝毫不觉得奇怪！后世最能代表纵横家思想的史学著作战国策，其中的道德与哲学观点就大多取自于道家的思想。
不过戴言暂时也没有去和道家别苗头的意思。先不说这门学问如同龙一般，艰深晦涩，凡是能够精通此家学问的人，大多都是有大智慧的人。最重要的是，此家学派的人和齐国、楚国的高层牵扯极深。戴言作为宋国的公子，现在还是质子，哪里敢去挑两个大国的智囊团呢？
而齐国战胜秦国，所带来的直接后果竟然是齐秦两国迅速和好！
张仪为秦国相国以后，迅速调整秦国与齐国的关系。不仅派人到秦国道歉，甚至还愿意向齐国象征性朝贡，以达成两国之间的友好。
而齐国在见识了秦国仅仅两万孤军就带来的巨大压力以后，算是真的见识到了何为虎狼之军！另外也考虑到秦齐两国相隔数千里，双方都没有什么直接的利益冲突，齐王也就同意与秦国重新和好了。
这场战争乃是秦国与齐国之间所发生的第一场直接冲突，也是魏国彻底沦为二流国家的开始。此战之后，天下开始了秦、齐、楚三强争霸天下的时代。
而张仪执掌秦国以后，确实手段颇为不凡，为了能够更加放心的东出进攻韩国与魏国，他所做的第一件事就是极力促成秦楚联姻。
秦王迎娶了楚王的嫡亲妹妹，而楚国嫡公主方一嫁到秦国就成为了秦国王后。而随着楚国嫡系公主一起到秦国的，还有戴言曾经的未婚妻，后来被楚王悔婚的芈月。
而有了稳固的秦楚联盟以后，秦国在张仪的主导下，迅速开始调整外交政策，改变了过去西进讨伐戎狄的措施，开始全力东出进攻韩魏了。
秦国与楚国的转变，对于齐国来说，却并没有太大的影响，齐国依旧处于他最繁盛的时期。百家争鸣下，思想发生着碰撞，文化依旧昌盛！
“偃子，您所说的‘空气’与各家所言之‘气’可有何区别呢？”，稷下学宮内，阴阳家的大师邹衍一副后辈的姿态向戴言请教道。
戴言所提出的新的天文学和地理学概念，对于邹衍的触动极大。
因为戴言所提出的结论明显是更符合实际的，而邹衍自己所提出的阴阳五行学说所构成的系统明显不如戴言所提出的系统完善。
因此邹衍一有空就跑到戴言这边来请教。
“空气啊，就是覆盖在地球表面，无色而又无味的东西。它其实和石头一样，都是实实在在存在的物质。空气有重量，也有多少，里面的成分也和石头一样极为多样。
稷下各家所言之气，更多的乃是指物质的本源，这与空气还是大不一样的。”戴言徐徐说道。
“那么如何能够证明空气的存在呢？”邹衍又问道。自从跟随戴言学得越来越多的知识以后，他也开始学会了用科学的方式来提问了。
对于所有提出来的假设，可以算是一个命题了。一个命题要想让人信服，就必须能够完整的证明！而这，就是研究科学的基本方法。
戴言也不说话，直接走到一片水池旁边，对着水池吹了一把，水面泛起涟漪。戴言对邹衍说道：“有如此清楚的事实，你应该知道了吧。我和水面并没有直接接触，然而我却能够隔着距离对水施加影响。这就可以清楚的证明空气存在了。”
邹衍反问道：“若是依照偃子的说法，地球表面有着大量空气的存在，那么岂不是说我们身上无时无刻的背着石头一样的重物在行动？那么为什么我会没有事呢？”
戴言听到这个问题，脑中随着邹衍的话语蹦出了一丝灵光，他找到迅速推广科学的方法了！
不过现在他必须要先解答邹衍的问题，于是他对邹衍说道：“邹子能够看出空气中存在压强，这确实是非常不错的。我将压力与受力面积之比称为压强，压强就是来形容受力效果的。我想以邹子的意见，我等生活在地表，每天都应当承受着空气给我们的强大压力，而我们却丝毫影响都没有，不应该出现这样的效果是吗？”
“偃子明鉴，我说的就是这个意思。”邹衍回答道。
对于这样的问题，在后世经受了大量数理化知识培养的戴言当然是丝毫不陌生了，他回答道：“我等不受大气压的影响，并非是大气压不存在，而是我等身体内部同样有空气，体内的气压与体外的气压大致相等，所以邹子才感受不到气压的存在。
实际上气压是极其强大的力量，远非我等凡人所能够抵挡的。”
邹衍开始停到戴言的解释，还是一副赞同的点点头，然而一听到后面戴言所说空气中蕴含着强大的力量时，他却有些怀疑了：“偃子如何能够证明这一点呢？”
戴言回复邹衍道：“邹子请给我一个月，我将亲自在世人面前展示空气的强大力量。也让世人真正的知道我等科学在世间真正的价值！”
在回复了邹衍的疑问以后，戴言亲自写了一篇关于空气以及压强的论文。在这篇文章里，他系统的阐述了关于压强的定义，又描述了物体的压强、液体的压强以及大气压强。
不过这样的论文，在目前的稷下学宮中却没有引起丝毫的波澜。这一是因为虽然科学这门学问在稷下的影响力有限，它对大部分的稷下学士没有什么吸引力，这门学问也远远谈不上成为一门显学。
另外更重要的原因，则莫过于此时的稷下大部分的游士开始陷入了“张仪崇拜症”，大家对于纵横家的权谋无比的佩服，而对于与纵横家同出一源的道家则更感兴趣了！大部分的游士开始转投入道家的么下，精心研究道家思想中的权谋。以便自己能够早日学得真的本事，受到诸侯的赏识。
在此期间，戴言亲自吩咐墨家的弟子打造出了两样重要的东西。
第一件事物就是两个直径达到接近一尺多的半球，在其中的一个半球上有一个特制的阀门，而在半球的两边都有着极为粗壮的金属链子勾起。
另一个重要的事物就是真空泵了。真空泵即使是在后世都不是简简单单能够制作成功的东西，在如今的时代就更是如此了。于是戴言换了一个思路，开始用竹子和竹筒制作了一个类似于后世注射器的玩意。他亲自试验过，用这个东西虽然不能够抽气，却能够完美的抽水！
好在戴言要做的事，虽然需要制造一个真空。然而却并不需要精度太高的真空，他只想玩成一个预料中的实验就够了，可并不是想制造真正完美的真空泵。
当他将两件物体都制作好以后，他亲自去拜访齐国太子，对这位好热闹的太子来说，越是新奇的东西越是能够让他感兴趣。
当见到太子以后，戴言直接对太子说道：“在下想表演一个戏法给太子观看，不知太子是否有兴趣？”
“不知公子所要表演的戏法是什么？”太子好奇的问道。
戴言神秘的一笑，随后回答道：“这个戏法的名字叫做‘骏马无力’，我将让太子看到，可力挽千斤的骏马竟然变得毫无力气，连普通人都可以拉开的小球骏马都无法拉开！”
这样的戏法明显极对太子的胃口，他立马就同意了戴言的表演。而对于戴言所提及的将此戏法公开表演的做法，太子只是略微一想就同意了。在他看来，人越多的场景越是热闹！在庶民们面前公开表演的戏法，应当会有意思吧！手机用户请浏览阅读，更优质的阅读体验。
第一百三十六章 临淄半球实验（）
公元前330年，八月的一天，在临淄大城的东门外，形成了一个极其热闹的场景。
早在数日之前，整个临淄城，无论是公卿，亦或是庶民，都知道稷下学宮最年轻的稷下学士将要表演一个戏法给大家看看。
虽然在这个时代，临淄城已经有了蹴鞠这样的娱乐活动。然而人们的精神生活毕竟是贫乏的，听说有稷下学士表演戏法，几乎小半个临淄城的人都出动前来观看了。
在所有围观的人群中，虽然大部分都是底层的庶民，然而齐国的诸多贵族，众多稷下学士和各国来到齐国的游士都到场了，大家都十分好奇戴言会给大家表演什么样的戏法。
当人都到场了以后，戴言先向太子行礼，随后就让人搬出了表演戏法所用的道具：两个铜制的半球，一个类似于后世的大注射器似的真空泵。
他先将两个半球在所有的观众面前演示了一遍，让大家确认实物都是没有问题的铜球。
随后他将两个半球贴合到一起，灌满水以后，又自己一个人动手，轻松的将两个半球分开了！
所有的观众都围观着戴言的动作，见到这普普通通的一幕，大家也都搞不明白戴言究竟是要干什么。
之后戴言又一次将两个半球合在了一起，往里面灌满水。这一次灌满了水以后，他命令墨家的弟子用着原始的真空泵，将整个铜球里的水全部抽出来了。在水被抽空以后，他亲自拧紧了铜球上的阀门，使得铜球内部形成了真空。
虽然由于实验器材等等不够精密，水抽干之后的铜球内部所形成的真空不是绝对的真空。然而此时原本分为两半的铜球，此时受到外部空气的压力，也由此结合成了一个紧密相连的铜球了。
戴言命令两个人抬起了这个完整的铜球，展示给大家看。
这时大家看到了之前的两个半球现在已经成为一个完整的铜球了。
戴言走到太子田辟疆面前问道：“太子，敢问您手上可有好马？”
听到这个问题，田辟疆一副傲然的口气回答道：“我手上当然有好马！整个齐国，除了父王手上有比我更好的马，就压根没人能有比我更好的马了！”
这个也确实是事实。齐国历来都有赛马的传统，王公贵族手上都掌握有大量的好马。在齐国大将军田忌还在齐国的时候，齐王和田忌就曾经赛过马，虽然齐王手上有着齐国最好的马，然而却被孙膑用巧计给打败了。
戴言随�
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