打造宋帝国- 第73部分

　　　　孟轲将戴言引进大堂，待双方坐下以后。孟轲对戴言说道：“公子发明了纸张这样的物件，有利于吾等学士更好的记录自己的学说，传播自己的学问。轲对公子赠纸之情感激不尽！”

　　　　戴言回答道：“在下没有孟子那样可以思考天下人去向的大才华，也只有把自己微弱的智慧用在这些微末之物上面了。”随后他又对孟轲问道：“小子敢问孟子，对于纸这样的书写材料可有高论？”

　　　　“纸这种书写材料轻便、容易携带，确实是极佳的书写材料。”孟子回答道。

　　　　戴言接口道：“孟子之言在下亦深以为然！不过，在下对于纸张，却有不同的见解！

　　　　纸乃是完全不同于竹简的书写材料，竹简乃是一片片的，窄小异常。在其上写字，都是简短的短句。而竹书又依靠绳子将竹简一片一片串联起来，竹简卷成桶状，最后就形成了竹书！阅读书本时，就需要将竹简逐步摊开，逐字逐句的阅读。

　　　　而纸乃是一片一片的，一张纸上就可以写就一篇文章，而纸书就是将所写的文章用针线缝起来而形成的整本书。阅读书本时，就需要一页一页的翻开书本来读。”

　　　　孟子对戴言问道：“公子说此话，所为何意？”

　　　　“无他，只是小子认为，既然有了新的书写材料，就应当采用新的文字书写方式罢了！从上到下，从右到左的书写方式极为不便，更易过后的书写方式方为妥当。”戴言回答道。

　　　　果然来了，孟轲心中说道。他随即反对道：“公子此话谬矣！昔者仓颉作书而天雨粟，鬼夜哭！文字的书写材料从古至今，经历了数种演变，从甲骨到青铜，再从青铜到竹简、木片，而后又有了绢帛。经历了这么多的变化，从来也没有人想到去更改文字的书写方式。而公子如今发明了纸张，对于天下文教之兴盛，文明之传播贡献巨大。然而贸然更易文字的书写方式，在下以为公子此行甚为不妥。”

　　　　孟轲虽然一副淡淡的语气，然而其话语中那不可置疑的语气配合上他那一身正气，说出来的话自有一股真理的意味。他的弟子们听到老师的说法，都是大声叫好。

　　　　然而戴言却丝毫不为其所动，他对孟轲说道：“孟子请听小子仔细的道明原因。

　　　　人目系左右相并，而非上下相重，试立室中，横视左右，颇为省力，若纵视上下，则一俯一仰，颇为费力。以此例彼，知看横行易于直行。

　　　　以前受到书写材料的限制，若竹书是横着写字，那么必然导致看书时需要将整卷书都摊开，再从中寻找合适的内容。而纸书则不然，纸乃是一整张的，可以横着写，也可以纵向来写。而横着写的书在以后读起来，必然比纵向写的书更为省力！

　　　　更重要的是：在写字时，若是在整页纸上写字，如果用铅笔写，也还没有什么问题。然而若是要用毛笔写字，那么必须等待前面书写的墨迹干了以后，方能再继续写字。这样做可是影响写字的效率的！

　　　　因此在下以为，有了新的书写材料纸，我等就应当用新的书写方式：左起横排的书写方式！”手机用户请浏览阅读，更优质的阅读体验。

第一百一十四章　交锋开始（）　
戴言继续说道：“而如今的天下，礼乐崩坏，已然不同于周朝初创之时。这就像书写材料有了纸张一样，若是继续以之前竹简的方式来书写，则必然极为不便！以小子看来，礼乐制度就是为周初天下的环境所设。然而如今天下变动，旧的礼乐制度已然不适应如今的新时代，天下各国需要新的制度，而天下各国间也需要新的秩序，方能适应如今的新时代！而儒家依然守旧复古，不亦愚乎？”

　　　　听到这里，孟轲总算是知道戴言如今所来为何了！书写方式那不过是小的开胃菜，他真正想要说的事，原来在这里！

　　　　于是他断然反驳道：“公子此话差异！虽然如今天下礼乐崩坏，然而却并不是说礼乐是没有用的！礼乐导人向善，而礼乐的崩坏使得人心变乱，因而才有如今整个天下的大乱！要想使天下不再有如今的纷争，就必须在天下重新构建礼乐制度！”

　　　　听到孟轲的话，戴言也是毫不相让。当他正想要反对时，孟子门下的弟子突然来报，学宮祭酒到了。

　　　　在商周时代，大飨宴会时需要以年老宾客一人举酒祭祀地神，而这位祭酒的人也由此引申为德高望重者的尊称，而用在官名之上，即有着首席的意思。

　　　　而稷下学宮的祭酒就是这学宮的首席，相当于是这所综合大学的校长，必须要德高望重之人方能担任。如今的学宮祭酒正是受齐王重视的客卿淳于髡。

　　　　听说学宮祭酒已经到了门外，孟轲和戴言也都不敢怠慢，于是大家都停止了争辩，赶到门外前去迎接了。

　　　　淳于髡在戴言眼中是一个身长不满七尺的矮子，最引人注目的则是他的一头髡发——的头顶没有头发，这使得他看起来有些滑稽。然而戴言却是丝毫不敢小视这位矮子！

　　　　而齐国历史上，有才华的矮子可不是好惹的！在春秋时期就有列国闻名的齐相晏婴。而如今这位淳于髡可是齐王的首席客卿，在整个齐国都是德高望重，对齐国的朝政也有着举足轻重的影响。

　　　　戴言和孟轲都不知道，见到这两人都出来迎接，淳于髡内心其实也是松了一口气。

　　　　在他最初收到戴言去拜访孟子的消息时，他就对此极为重视！在他看来，戴言所创立的科学乃是由墨家和农家合并而来，他们原本就和儒家有冲突。而戴言去拜访儒家的领袖，会是过去交朋友的吗？

　　　　那位年轻的宋国公子必然是过去找茬的！

　　　　稷下学宮学术风气自由，天下各大学派都可以在这里讲学，为了自己的学术观点而自由辩论。然而在稷下，若是大家都认为大家的学术辩论就是争口舌上的功夫，那可就大错特错了！

　　　　在这个时代，正是文明开化，离上古不远的时代。此时的天下，尚武之风极为浓烈！而齐国本身又是有“持刺好斗”的风气的，稷下学宮虽然是学校，兴文教之地，然而它依然受到了整个齐国尚武环境的影响！

　　　　这可以从学宮分给各个稷下学士的院子中，都保留有演武场、射箭场等练习武技的场所就可以看出来。

　　　　在稷下学宮，两派学士之间互相辩论，大家互相无法说服，于是拔剑相向也是常有的事！而学宮其实对这样的事也无法干涉，毕竟在齐国，大家互相约定好进行决斗可都是法律所允许的！

　　　　稷下学宮每年都不乏有因为这样的决斗而损失了优秀的人才。虽然在学宮新建了专供各学派之间互相辩论的询议室以后，将各学派之间的辩论变得可控，因辩论而造成的伤亡也减少了许多，然而却是始终无法彻底的断绝伤亡！

　　　　在淳于髡看来，戴言乃是一位年轻的宋国公子，年轻者必然气盛！而孟轲，其为人虽为儒者，然而却也是一个有脾气的人！而他们所执掌的学派之间本身就有莫大的冲突，双方私下聚在一起辩论，发生冲突，乃至产生伤亡这都是极有可能发生的事！

　　　　而在淳于髡眼中，这两人可都是杰出的人才啊！

　　　　孟轲乃是儒家的领袖，学问高深，辩才无双。虽然他的学说如今还没有诸侯愿意接受，然而他所提出的一些学术观点，令得淳于髡都是赞叹不已！

　　　　而戴言不仅是闻名列国的贤公子，其更是宋国派到齐国的质子，如果这位公子在齐国出了事，那么必然会在齐国与宋国之间严重的外交纠纷！

　　　　因而淳于髡听到戴言去拜访孟轲的消息后，是立即就动身赶过来了。他生怕他晚到一会，就会产生严重的流血冲突！

　　　　还好他算是及时赶到了。

　　　　当淳于髡进入院落以后，大家坐定，他明知故问的对戴言说道：“子偃前来拜访孟子，所为何事？”

　　　　戴言回答道：“我来找孟子也没什么事，就是过来大家交流一下学术而已。孟子，我说的可对？”最后一句话他向孟轲问道。

　　　　孟轲也听明白了戴言的意思，于是接口道：“自然，子偃过来找我，不过是大家互相交流一下学士而已，并无他事。”

　　　　淳于髡见到此景，立即就顺着接口道：“两位都是闻名天下的贤士，既然你们都有交流学术的意愿，不如大家到询议室去，好好的交流辩论一番，也让在下好好见识见识两位的风采！二位觉得如何？”

　　　　戴言听到这话，没有说话。而孟轲听说以后，却是彻底的明白了淳于髡的意思，知道他想要调解两人之间的纷争。于是他也就接口道：“既然祭酒有请，孟轲敢不从命？”

　　　　见到孟子都同意了，戴言也接口道：“愿听祭酒之命。”

　　　　然而淳于髡却是小看了这学宮内对戴言和孟子的关注。当戴言前往拜访孟子时，同样有稷下学士派人前往探查消息！而当孟子和戴言都跟随着淳于髡前往询议室时，这些一直关注事情发展的稷下先生都明白发生什么事了！

　　　　稷下学宮各学派之间消息灵通，很快，儒家学派的领袖孟子与新学派科学的领袖宋公子偃将要举行辩论的消息立即就传遍了整个学宮！得到了这样消息，各个稷下学士都是闻风而动，纷纷放下了手头对学问的研究，都想要前往询议室见识见识两大学派领袖交锋的场面！

　　　　一时间稷下学宮内人流、车流涌动，瞬时变得极为热闹！

　　　　在众多稷下学士都想要前往见证这场辩论以后，淳于髡和将要进行辩论交锋的二人也只能默默的等待各位稷下学士前来。

　　　　而稷下学宮离齐国的宫城不远，学宮内的盛况很快就引起了一心寻找“热闹”的齐国太子注意。当他得知是孟子将要与宋公子偃在询议室辩论时，他立即派人前往学宮，告诉淳于髡，他也要前往见证这场辩论！

　　　　而学宮内的变动，也不仅仅是太子注意到了，齐王田因齐也得到了这一消息。当他得到了这样的消息以后，正好他手头的国事已经处理完毕了，于是他也跟着出行，前往学宮见证这场辩论！

　　　　得知了齐王也要见识这场辩论以后，淳于髡满脸苦笑。他让孟子和戴言到询议室辩论，本意是想调解二人之间的纷争，稍稍的化解两大学派之间的敌意。

　　　　然而如今连齐王都出动的话，辩论的局面可就不是他所能控制的了。双方的交锋一定会变得激烈无比，毫不相让！

　　　　而两虎相斗，必有一伤。两大学派之间的交锋也是如此，双方必然有一方胜利，一方失败！胜者在这稷下学宮必然更加兴盛，而败者则必然惨淡收场！

　　　　可以肯定的说，从今天以后，无论双方是谁胜谁败，两大学派之间必然结成死仇，再也无法调解了！手机用户请浏览阅读，更优质的阅读体验。

第一百一十五章　孟子的观点（）　
询议室内，学宮祭酒淳于髡坐在上位，而戴言和孟轲各坐一方，静静等待齐王的到来。

　　　　询议室内除了辩台以外，还有许多的看台。现在这些看台上，众多稷下学士也都一一到场了。

　　　　这些稷下学士，孟轲已经很熟悉了，其中数人都与他打过了招呼。而戴言乃是新人，每当一位稷下先生到来，淳于髡都会特意为它介绍。

　　　　如今的稷下学宮已经随着齐国的强盛开始步入了兴盛期。在这里贤者云集，堪称人才济济！

　　　　除了作为祭酒的淳于髡，儒家学派的孟子，阴阳家的邹衍这些后世闻名的学者以外。在这里，类似出名的学者也是层出不穷！

　　　　其中有黄老学派的大学者彭蒙、田骈。法家学派的创始人慎到。宋尹学派的尹文，宋钘等。

　　　　这些人都是可以称之为一派之祖的大学者！

　　　　而其他如接子、季真、田巴、儿说这样在列国间闻名的学者亦是数见不鲜！

　　　　戴言在此时，才真正的认识到了稷下学宮是一个怎样恐怖的存在！如此多的大学者云集在一个地方，进行智慧的交锋！恐怕在整个人类历史上，除了古希腊的雅典学院堪能与之相比以外，世界再没有任何一个学院能与它相提并论了！

　　　　面对着如此多在后世可以称为“圣人”的大学者，戴言要说不紧张那肯定是假的！不过他知道现在不是紧张的时候，沉下心，面对接下来与“亚圣”的对决才是真正重要的事！

　　　　在这种等待中，时间仿佛过得特别慢。当在场的学者们都有些倦怠了以后，齐王终于到来了！

　　　　面对着如此多的大学者，纵然是齐王也不敢怠慢！他对着在场的众人郑重一拜，带有歉意的说道：“是寡人的不是，让众位先生久等了！”

　　　　随后淳于髡就将齐王请到上座，让他来出双方辩论的题目，并让他来主持整个辩论。

　　　　齐王显然不是第一次主持类似的辩论了，他一上来就说道：“两位都是各自学派的领袖，寡人甚敬之。想必二位对于邦国的治理定有自己的见解，不知两位以为一个国家该如何治理呢？”

　　　　听到这个问题，孟轲瞬时就有底气了。对于儒家来说，自从孔子创立以来，他们的目标就是帮助君王治理国家。他们也是持续不断的在做这方面的研究，而孟轲本人更是其中的佼佼者！他卖了一个关子对齐王说道：“治理邦国，周礼所述甚祥。王上熟读诗书，又何必来专程向在下来请教呢。”

　　　　戴言一听到孟轲这样的说法，就直接反驳道：“之前在孟子的院内，在下就已经说过了，如今天下局势的变幻，就犹如同用纸张写字一样。有了纸张这样的新材料，还使用再竹简上写字的方式，无论是读亦或是写，都会带来不便！而如今整个天下和周初相比，已然事易时移，面目全非。又怎能再完全照搬周礼上所书的井田方式来治理国家？”

　　　　孟轲听到戴言的话，微微一笑，说道：“事易时移，在下亦知。我并非是劝齐王完全照搬井田制度，然而井田制度的核心，王上不妨可做为参考。

　　　　请野九一而助，国中什一使自赋。卿以下必有圭田，圭田五十亩；余夫二十五亩。死徙无出乡，乡田同井，出入相友，守望相助，疾