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“子偃没有被雷劈死，那是他命大。我想，经此一事，他也应当知道该敬神了；也应该知道有些规矩是不该随意破坏的。给河伯的供奉我们还是要做下去的，卜咸巫师，这件事就由您去负责了，务必让河伯陵满意。我们也应该散了。”关键时刻，乐辛站出来发话了，这也是他对卜咸的一种支持。
卜咸也是面带感激之色的望了一眼乐辛，有了乐辛的配合，他的威望虽然有所下降，但是好歹建立起来的权威总算是稳住了。同时他心中也是好奇不已，子偃到底是如何能够承受住天雷之威而不死的？
有了子偃未死的波折，这次宴会很快散去。
经过几天的适应，戴言终于完全的消化了子偃的记忆，他终于完全的确认了他是穿越到战国宋国来了，脑子里的记忆不可能作假，那年轻而又强壮的身体也不可能作假，他所居的屋所穿的衣所穿的食更不可能作假。他也已经开始慢慢适应子偃这个角色了。
说起来，在战国时代即使是像子偃这么高等级的贵族，在物质享受和精神娱乐方面要和后世相比都还是有所不如的。这个时代人们都只吃两餐，人们的主食是粟，也就是一种小米。这种粮食的外壳其实很难剥去，吃起来味道当然就不是那么好了。然后这时代虽然已经有了铁，但是却没有有铁锅，戴言就算想吃个简简单单的烫白菜那都是没有的。戴言是贵族，肉食自然是不差的，但是这时代做出的肉都是一整块的，想要吃就得跟后世吃西餐一样一块一块的割下来，儒家的孔老二摆谱的时候就说过“肉不正不食”。反正戴言自己切肉就从没切得多方正，要是他真像孔老二那样较真，估计他早就饿死了。
这个时代是处于贵族的黄金时代，贵族要显得比那些个p民们更“贵”当然就得会摆谱，因此都在衣食住行各方面都对贵族提出了严格的要求。穿衣必须右纫，不同的场合还必须得穿不同的衣裳。出行要坐车，每个国家之间规定的车轴宽度都不一样，因此如果出个国，那都必须要换车了。这个时代甚至连椅子和板凳都是没有的，大家交谈、吃饭啥的都是坐在地上的。总而言之，这时代那就是和后世完全是两个世界两种完全不一样的生活方式。
不过在这时代，总还是有着后世所没有的事物的，那就是这时代完全没有受到工业的污染。天空是蓝的，云朵都是白的，水是清澈的，空气的清新是绝对不用去检测5的。没有了手机电脑等等发达的现代电子产品，晚上想熬个夜都没办法，所以抬头望着满天的星星是最好的消遣方式。当然这些天一直在下雨，希图看到满天星光的戴言暂时还没那个机会晚上看星星。
若要说这时代最让戴言痛苦的是什么？那无疑就是读书写字了。
戴言的封地是丰邑。对这个地方他前世可是听过许多次了，因为此地100多年以后出了一个叫刘邦的庶民，在秦末天下大乱时就以此地3000子弟兵起兵，最后夺取了整个天下。而作为一个有着整个丰邑作为自己封地的高级贵族，如果连文字都看不懂那可不仅仅是失去面子的问题了，那更是悠关自己封地的切身利益啊。所以戴言穿越后的绝大多数时间其实都花在了学习那种复杂的文字上。
这时代的是没有纸的，绝大部分的书都是写在竹简上，有贵重的信息可以用帛书传递。习惯了后世用手机电脑一目浏览上百字快速获取信息的方式，再来面对这时代一简简的竹书，戴言可以说是吃尽了苦头。他由此也能真正体味到历史上秦始皇每天批阅一百二十斤的奏章是多么的不容易了。这还仅仅是读，写字其实更麻烦，由于宋国为殷商后裔，很多字相当复杂，竹简却是有着固定的宽度的，外加这时代的毛笔和墨又远没有后世那么好，戴言光练字就浪费了上百斤的竹简，看得戴言的头号狗腿子唐鞅肉疼不已。
由于脑子里有子偃原先的记忆，所以戴言了解此时宋国国内的情形倒是不难，但是他的脑子里面关于各国其他的记忆却都非常少（历史上的聋宋果然名不虚传），只能简简单单的知道此时天下有齐楚燕韩赵魏秦等国，因为这他才能够确认他此时是穿越到了战国了。但是他对此时的年代却是绝对不知的，戴言对历史了解得比较多，但是由于历史上宋国被齐国所灭导致历史断绝，他也无法通过宋国的历史就能确认所处的时代。
为此，他感觉他必须找其他人来帮助自己确认此时的年代了，要是连年代都确认不了，天下形势都不知晓，他又如何在这乱世生存呢？手机用户请浏览阅读，更优质的阅读体验。
第三章 天下大势（）
他想到了那位第一天就在他面前出现的楚国游士詹何。
对于那位楚国游士詹何，他自己倒是有些记忆的，那是他在某篇文章里提到过的“詹何钓鱼”，说的是这位詹何钓鱼的本领非常高超，竟然可以用蚕丝钓鱼装一满车鱼而蚕丝不断，引得楚王都对他钓鱼的技术好奇不已，最后楚王向他问钓鱼的技巧，他则以钓鱼的技巧劝说楚王治国之道的故事。
时间和人物似乎都能对的上，难道历史上那个詹何就是他？
“唐鞅，你可知这个詹何先生是何人？”戴言问着眼前的年轻士人。这个唐鞅在子偃的记忆不算什么印象深刻的人物，他本人是宋都睢阳的一个少年游侠，年龄与子偃相同。一次子偃看到他在街上和其他游侠火拼，见他身手不错就收了他作为自己的士，后来国君哥哥封他到丰邑，他本人也并没有多少自己人，于是就让唐鞅做了自己的家臣，帮忙处理一些杂务。不过看到昨天他那副刚烈的样子，或许就是子偃本人都猜不到他能够做到那等地步吧？主君横死则自裁以谢罪。
“公子，打听过了，据卫孟说这个詹何先生可是大有来头之人，楚王似乎曾命他为客卿，以咨国事。不过后来詹何先生又离开楚国，游览天下，没想到会在我们宋国出现。”唐鞅如实答道，在说起卫孟名字的时候，似乎还带有一丝痛恨。
“那你去把詹何先生请过来。”戴言吩咐道。
“詹子，鄙邑条件简陋，慢待先生了。”唐鞅请来詹何以后，戴言按照子偃记忆里的礼节向他行礼，请他坐下。然后又接着发问道：“詹子来自大国楚国，我等身处此小国偏远之处，久不与外界沟通，不知先生可知现在列国间形势如何？”
“现在天下的形势嘛，确实是数百年以来天下少有之变化。”很明显，对于回答这样的问题詹何有些得意，以擅长推理出名的他给聋宋的人讲解天下形势，对方不是只有乖乖听话的份？“自从三家分晋以来，魏国率先变法图强，后又与赵国、韩国联合，三晋中魏国东败齐，西败秦，尽取秦国河西之地，南败楚，北灭中山，取得了天下的霸权。韩国跟从魏国，也灭掉了曾经强盛一时的郑国；赵国则大肆吞并河北戎狄，也成为一时的强国。然而自今之魏君即位以后，三晋自乱，魏国先是攻赵，齐国围魏救赵而败齐于桂陵；五年前魏国攻韩，齐国再围魏而败齐于马陵，魏军死伤十万有余，魏国三代霸业尽衰，由此天下知道田齐乃强国也。然而齐国虽两胜魏国，齐将田忌却遭齐候所忌，于是田忌出走至我楚国，齐国也未能继承魏国之霸业。我楚国在此之前有吴起变法，整顿内政，国力仅次于魏，然而魏齐大战我楚国全然无干涉，中原的霸权与我楚国也无甚关系也。自齐桓公为霸主以来，晋、楚相继称霸，天下均有一实力超然之霸主统之，然而今魏齐楚三国实力不相上下，天下无霸，岂非乱世之源也？”
“先生似乎忘记了说秦国？”对于后世那个鼎鼎大名的虎狼之秦，戴言可是闻名已久了，他来到战国最迫切的就是想知道秦国现在走到哪一步了？
“秦国？十多年前卫国公孙鞅入秦，秦国国内厉行变法，据说死了不少人。后来秦国趁魏齐交战偷袭魏国，似乎在河西取得了一次胜利，卫鞅也得到了商地为自己的封地。不过两年前秦君新即位，立马就车裂了商鞅，秦国国内现在混乱一片，哪里又有能力影响天下的形势呢？”詹何一副不以为然的样子。
“先生对天下的见解可谓深矣，然而小子认为先生对秦国如此忽视，可谓谬矣。”戴言摆出一副神秘的表情说道。
“哦？愿闻其详。”詹何有些兴趣了，要知道他的老师那可是天下大名鼎鼎的杨朱啊，他跟随老师学习以利益的角度来思考以后自己领悟了推理的技巧。他在楚国可是有着“不出户，知天下”的名声的，对于天下列国的形势他向来预测非常准，楚王就多次向他请教，只是他有着道家之士的倾向，不愿意做官，只愿意游走于天下以超然的眼光来看待这个世界。他的心气那是非常高的，像今天这么一个年轻的宋国公子竟然说他的判断有误，他可是非常好奇的。
“秦之先曾为商之臣，我宋国为殷商之后，自然知道一些内幕。秦和赵都为赢氏之后，赢氏以善马和善牧而出名，其族人又以战死疆场为荣。故禹帝曾对赢氏之祖先有言：汝赢氏他日必大出于天下。今秦国厉行变法，奖励耕战，其国家必定迅速富足。外加族人敢于死战，此国之军必为王国之军也，赢氏大出于天下必在此时。是故小子认为未来秦国必定对天下有极大影响。”戴言从容说道。
“秦国在穆公时为最强，然而也未能突破晋国的封锁而将势力扩充到中原，今秦国之变法能令其突破魏国之封锁呼？以老朽看来，天下尚武善战之国非止秦一家也。魏国为三晋之一，河东之人同样尚武，晋军更有好整以暇之勇也。魏国虽衰，然而魏国尚有吴起训练之善战武卒，我楚国亦有此相似之军，以秦国国小人少之国力，要突破魏国绝非一件易事，更何况还有我楚国在南方，楚国为南方第一大国，地方五千里，带甲百万，楚国之民又何惜死战？一旦秦国真的强大，有天下霸主之势，我楚国岂会令秦国轻易如愿？秦国又如何能够以一小国之态而敌两天下强国？”詹何从容的反驳着戴言。他作为楚国显赫的名士，自然也清楚列国间各大家族中都流传有种种谶纬之言，但是显然他并不认为秦国仅仅就能靠善战和秦地那么小的地盘就能敌得过东方这些传统的强国。
看来像这样的观点在列国中的士人里才是普遍吧？有谁能够想到虎狼之秦到最后能够对天下列国形成那样巨大的压力，最终秦国能够横扫**，一统天下？戴言在心里默默的想着。他从詹何的话语中提取了最关键的信息，现在是秦国新君即位二年以后，按照后世的说法，现在差不多就是公元前336年了，秦国统一天下则是公元前221年。如果现在出去在列国中随便拉出一个士人然后对他说：你知道吗，秦国在一百多年以后会统一整个天下。估计所有人都会将他当做疯子吧？戴言的思维是正常的，他当然不会像个疯子一样的去到处宣扬这种“绝密消息”。
不过形势对他来说似乎也不太乐观？在他的记忆里，宋国最终是被齐国灭国的。就是因为齐灭宋，由此才引发了历史上的乐毅五国伐齐，那时候似乎是公元前285年，这么说，宋国立国已经差不多有700年了，但是离灭国却也只有几十年了。亡国之人的命运戴言没有切身经历过，但是他知道南唐后主李煜的下场，也从各种教育资料中得知了近代中国被霓虹欺压的历史，知道了亡国奴一词。即使先秦时代是一个对贵族较为宽容的时代，作为贵族，他若成为亡国之人，那无异于他的命运从此就掌握在别人的手中了，这是他绝对不能容忍的。
“先生看我们宋国如何？我们宋人坚韧而好君子之义，吾国虽不好战，但是保留住社稷应该还是可以的吧？”戴言突然发问道。
“贵国危矣。贵国身处魏齐楚三个大国之间，贵国得以存在完全是因为三大强国互相牵制，相互之间都无任何一方能够压制另外两方，贵国完全就是三大强国的一个缓冲之地。三大强国必然也不会乐于看到贵国实力过强，贵国实力必然会越来越弱，直至灭亡。贵国如果想要效仿鲁国和卫国那样成为一个只为保存礼仪和祭祀的国家，也是不可能的。贵国乃殷商之后，自武王伐纣以来，殷商的天命被周取代，天下就渐渐的适应了周的礼仪制度，唯一例外的就是贵国了。天下各国恐怕都不会见到一个如此例外的国家，如此贵国必然会被彻底同化，那么到时候贵国就将彻底的失去了殷商的礼仪制度，如此贵国和灭亡又有什么区别呢？”詹何想都没想，脱口而出道，一点也没有给此地主人——宋国公子丰邑大夫一点面子。
戴言默然，他确实也想不出一个夹杂在各大强国中的国家会有什么好下场。后世的波兰、德国等就完美的说明了这个例子。波兰曾经强大到几乎灭亡俄国，然而却经受普鲁士、俄罗斯、奥地利三国的瓜分后很快灭亡。近代德国的强大是不需要证明的，工业发达，军人的素质世界第一；然而就是因为它处于欧洲十字路口的地位，一战被英法俄从两个方向上围攻，二战又被苏联和美英从两个方向围攻，再强大的军队，再发达的工业也无法令它对抗如此多强敌，最后的结果也只能是失败投降。
然而以后真的要做一个将命运彻底置于他人之手的亡国奴吗？戴言绝不甘心！手机用户请浏览阅读，更优质的阅读体验。
第四章 神之考验（）
“公子，巫师卜咸求见。”戴言与詹何交谈正欢时，唐鞅进来报告道。
卜咸？戴言在脑子里搜索了一阵，原来他就是那个咒死了子偃的巫师。说实话，经过了穿越这样的事以后，戴言对于鬼神也有些将信将疑了，对于巫师这样的人，他内心里着实是有些惧怕的。但是逃避从来都不是戴言的性格，戴言从来都是一个喜欢迎难而上的人。
于是他立即就向詹何起身施礼道：“今天叨唠先生了，在下今天有要事，无法招待先生了。改日必定