，非壮牛莫属了。
壮牛身后，跟出来的是栖，她跑到王川前面，满眼含春，咬着嘴唇川。
“困了就先回去睡。别瞎跑了。”王川很是关心道。不过心里却是打算今晚绝不单独和这个女人相处。
栖这些日子行为节制，正是久旱的时候，刚才被众人这么一挑拨，今晚怕是春潮涌动了。
自从上次两人同宿之后，这几天王川也都睡在小院里。有个人温暖的睡眠，自然比自己抱着小象的睡得安稳。
但真的仅限于睡而已，王川还是很正经的。拥有成年男人的灵魂，王川心里没点想法那是不可能的。但这个身体实在是太弱小了，王川实在没有勇气面对栖这种老手，因而特别控制着自己，免得……不好和珂交代。王川之前可是跟珂讲过牛郎织女白蛇传的，不能自己先食言。王川总这样勉励自己。
扭过头来，王川随口问道：“大巫怎么样了？”
这些日子来王川一直忙于其他事情，还没去个老熟人呢。借着摆脱栖的功夫，王川准备去送送这个光头。
巧不知道什么时候跟出来了，道：“这几天都没有进食，不一定能熬到大庆典。”大庆典还有两天。也许对大巫来说，早死晚死都是一样的。但对王川来说是有区别的。
带着壮牛等人来到废窑洞人拖开门口的石头后，王川一挥手，壮牛便冲进去直接将里面的究和木启打晕了。然后还绑了起来。
废窑洞里的味道太难闻了，王川在洞口点起火堆人将虚弱得不能行动的大巫抱了出来。
王川让人把吃剩的米饭弄来一些，放到陶盆里熬粥。在昏暗的火光里，大巫个陶盆默默不语。
王川不停搅粥，大巫道：“今天我们打了树皮二十鞭子。惩罚他乱做决定。”
大巫露出几分讥笑。那就是说现在连树皮都可以杀他了。因为树皮做的决定是错的，而且他已经为自己的行为背过责罚。
站在河部落的角度，维护河部落层的公信力，树皮也确实该罚，要不然一个奸猾的者是很难服众的。只是树皮打了和没打没什么区别就是了。但这不就是一个给大家交代的姿态么？
王川见大巫终于有了些反应，说道：“要不这样，我们做个交易？我可以回答你问的问题。你只要把这些粥喝完就行了。”
喝粥不只是喝粥，喝粥等于被人砍脑袋。但大巫还是答应了。
王川也算准了大巫会答应，因为河部落能让大巫好奇的东西实在不少。大巫问的第一个问题就是：“此物是怎么做出来的？”
王川道：“先用泥土捏出形状，再用火烧一天一夜。泥土会在火的作用下生一些微小的反应，就会变成这样的陶器。”
对于一个将死之人，王川觉得没必要隐瞒他。这些东西他只能带到地下去了。
“火？”大巫显然比王川想的还要吃惊。他是火神部落的大巫，自然是最熟悉火的，不管用木柴，油脂，骨髓还是松脂烧的，他都非常熟悉，但却从没有试过烧泥土一天一夜的事情。
第二百四十六章 老底（）
在王川的故事里，火的作用贯穿始终。讲了制陶，打铁，石灰等东西之后，大巫是真正的懵了。
王川把米饭煮的粥盛出来巧慢慢喂大巫喝。大巫还沉浸在王川的故事里，机械般的吞咽。
巧道：“我们川长老之前的名字便是火伢子。会用火那是正常不过的了。而且他受神龙训示，所知无穷。后天就是我们神龙庙的祭祀，你应该留着精神去看看我们的神龙。它可比你们火神部落的火神威武霸气多了。”
巧这话振奋人心的作用应该不小，王川却听出了几分“大郎，你把药喝了吧”的感觉。要知道，到时候大巫可得以项上人头去敬献神龙的。劝人活到那个时候，实在比现在一刀杀了他还残忍。
王川见大巫精神恍惚，小心问道：“贺部落是怎么回事？”
大巫吞下嘴里的米粥，道：“他们以你们有金器为名我和他们一起追击你们。后来没人回来，我便想杀了他们留在我们部落里的人。结果被走了三个。”
王川道：“他们这一年没有过来询问？”
去年下雪后火神部落的集市，冬熊帮王川售卖了一个陶器。王川以为这个陶器会给当时森林里的老大火神部落拍走的，但最后，那陶器却给贺部落拍走了。
贺部落不但大方拍走了陶器，事后王川还从俘虏那里得知，他们还知道金器这种东西。王川知道，青铜器刚出现的时候，便称为金器。要知道，这是火神部落都不知道的事物，他们却知道这个。
但他们是怎么知道，这些俘虏，现在已经成了河部落的死忠的人，却没人能说得清楚。
不过有一点王川是肯定的，贺部落不小。而且只是一个部落联盟里的一个小部落。
贺部落所在的位置是火神部落往北十日路程的地方。那里据说是一片无边的泽国。
王川仔细搜寻过自己的记忆，完全不知道这片泽国对应后世的什么地方。
但有一点王川是肯定的。这片泽国物产不少。比虎据说就在这里看过比牛还大的鱼。照这么说来，这片泽国如果有几百公里的话，这里的人数只怕不比太江边的几个部落人少。
王川想要知道的是这个联盟更高级的东西。比如他们是信息交往，联盟的名义，会不会对河部落产生威胁等等。这些东西基层的人员显然难于从他们的头领的只言片语中了解的到。所以王川准备问大巫，也想着从大巫这里掏出一些关于这个时代的干货。
要知道，贺部落和火神部落交往，一般由大巫亲自接待，因而亮苏知道的也不多。
大巫嘿嘿一笑，将嘴里的米粥吐得到处都是：“看来河部落能在你的带领下走到今天并非五因，我还以为你们没有人能想到贺部落呢。”
王川道：“我回答了你这么多的问题，河部落对你来说已经没有秘密了。你就不能公平点，也满足我一下？”
大巫道：“我是将死之人，你们跟我说什么都没关系。因为我用不上了。但你们不一样，你们弄不清楚贺部落是什么部落，你们就一定不会安心。我都要死了，何必还让你们安心？”
王川道：“你这就没意思了。你知道你现在吃的是什么吗？这是我们花了整个春秋弄出来的食物，连我们阿母都极难吃到。现在我们弄出来给你吃。换你一点微不足道的东西，你都不愿意？”
大巫道：“但我要死了。”
人总有侥幸心理，之前大巫再怎么绝望，都抱有万一的想法。但王川将各种河部落的秘密都告诉他之后，他知道自己必死无疑了。河部落无论如何也不会让他活着的。
王川道：“就算是死，也有很多种死法的。我就知道大约三百多种。就是说一个春秋之间，我每天对你用一种，都可以不重样让你体会一个轮回。”
大巫嘿嘿笑着：“那便不能拿我当祭品了吧？”
王川心中暗叹，将大巫没吃完的米粥丢给远处过来的狼狗，对大巫道：“那你好好享受这两天吧。”
王川虽然没有问出什么确定的答案，但他对贺部落以及他们的联盟基本有底了。大巫说“有人想起”，那便表示贺部落其实不怎么好惹。但想到大巫还杀了贺部落的人，因此王川分析贺部落应该也没有那么大的威胁。
回头叫大家别大意就是了。另外，北方森林里的集市的问题，也要加快度弄出来了。这样也可以起到一点的警戒效果。
让人将大巫推回洞里。王川特意在洞口安排了两个全天候守卫。
王川可不想以及把大部分秘密告诉大巫了，然后还出现了放虎归山的乌龙。
今天是不能回小院过夜了。不过王川也不能回男生宿舍过夜。
和栖一起过夜之后，男生们的问题不会比面对栖的时候少。这些问题回答起来没完没了，不回答吧还不好。
议事厅被他们一通糟蹋，现在也住不了人了，因此王川准备会好久没回的岩洞睡一晚。
部落几经扩建，但岩洞一直还有住人，而且住的都是部落比较的头目等等。
这个岩洞后世还保留着，因此可见它是比较结实的。王川觉得大家住在里面，只要习惯了也没什么了。至少不会因为生什么地震之类的东西影响安全。
阿母也是因为住惯了岩洞，有时候也好奇出去住两天，但总是住不多久就会回来。而阿母住在岩洞，很多原来住在岩洞的人便不愿意搬出去。而敢不听安排住在岩洞的，都是那些头目，因而一来二去，就剩头目级别的住在岩洞里了。在后世看来，这就是圈子。也是现在河部落的底子。
岩洞现在也因此成了一个象征性的地方。加入部落的新人在仪式之后的第一天晚上都会住进岩洞。但也仅有一晚而已。新人们却以此为荣。
岩洞没什么改变，只是把厨房清除了之后，把热炕往外多铺了几米。原来泥砖墙，现在改了成厚实的青砖墙。
岩洞里只有一盏油灯照明。大庆典加入的新人会比较多，最近便轮流让他们先在岩洞住一晚。王川进去的时候，连过道上都躺着人。
王川原来的床位也被人占据了，王川索性扭头挤到了阿母身边去。既然睡觉可以拉近感情，王川觉得跟阿母拉近感情一点问题没有。
阿母见是王川出半个床位和半块兽皮被子，嗔怪道：“你这伢子，就不是个惜福的。”
王川知道阿母说的是栖的事情，但观念这种东西没办法解释，所以不说了。闭上眼，明天全面准备，后天就是大庆典了。
第247章 大庆典进行时 1（）
十月初五，阴，寒风猎猎。．＊Ｍ
河部落的人日出前就起来了。前来观礼的其余人等，也随后被阵阵鼓声惊醒。
日出之时，河部落的众人在旧寨子的岩洞前广场集合，前来观礼的人则被两列甲士引导着在老寨子外的操场上列队。强权之下，恩赐也带重威。河部落的甲士只想在头领们面前显示自己的列队水平，因而对这些毫无排队概念的野人不停喝骂，只想让他们排出像样的队伍出来。
他们对大部落的人还客气些，对小部落的人动手的都少数。
观礼的部落里的人只能低头忍着，别说这些甲士身高体壮，就磨得亮的铁器，他们也不敢怎么样。何况出来列队之前，他们的武器全都被要求放下了。
观礼的队伍依稀被弄出了样子，两队甲士便一声令下，哗站回队伍前面，组成了两列笔直的队列。甲士们一动不动，却让观礼的人产生了莫大的压力。观礼的人这才知道什么叫列队，刚才的羞怒烟消云散，有些人还羞愧起来。
河部落的第一个祭祀在岩洞门口的广场开始。千把平米的小广场，站着千多人，显得有些拥挤。
这里站有河部落的成员，即将加入部落的新人，风帆部落的领阿比以及他的随从，盟友西牛和巢人的人，奴隶和囚徒等等。还有小象，小犀牛和一众狼狗等家畜也在队伍里。
对部落的人来说，这次庆典的流程过于复杂了，树皮学习了几天之后也没有把整个流程理清楚，对着稿子读也因为认字不全行不通，最后放弃了。因此这个庆典只好由王川亲自主持。
礼教会让人产生敬畏。虽然王川是无神论者，对自己穿越这种事情都归结于双侧宇宙这种科幻理念，但王川依旧把这个庆典弄得极为严肃。今天开始，河部落是龙的传人这个说法，王川希望人都牢牢记在心里。
严肃的一个表现就是流程清晰，条理分明。
岩洞口这个祭祀是庆典的起点。王川起名为迎接先祖。
众人聚齐之后，王川下令噤声。壮牛带着两列甲士督阵。小犀牛显然不习惯这个氛围，想跑出去，结果就被壮牛抽了一鞭子，然后被人死死拉住了脖套。
先是迎接阿母。阿母是今天的主角。王川要让人都知道阿母是河部落的主子。王川不信神佛，但并不想没有敬畏。阿母便是他的敬畏。
阿母不再是头上绑满兽角的模样，她头上带着一顶黑熊皮做的帽子，白色麻布打底，上身穿着一件黑得亮的鳄鱼马甲，下身穿的是王川最早给她缝制的虎皮衣裙，脚上穿的是华丽的白鹿皮长靴。没有夸张的服饰，穿着极为舒坦。她也没有挂弓弩作坊特意制作的大强弓，只是手里拄着一把长杆的大刀而已。比较特别的是，她披着一件黄色的披风。
茜草和不同的盐反应，会产生不同的颜色。梅子酒有些酿成了梅子醋，王川就以这些酸醋加铁矿石为反应盐，试着让茜草变成不同的颜色。结果就出了少许的黄色。
阿母这件黄色的披风由之前猎杀的猛犸象最柔软的长毛纺纱织成，柔软厚重暖和，整个部落只此一件，甚至整个天下只此一件。
阿母经过整年的调养，又久居上位，落一步步变大，心里底气十足，因而整个人从里到外生了不小的变化。她在巧和薯花等人的陪同下从岩洞里走出来，一言不依旧让人觉得心生敬畏。
人群最后的大巫抬起头来，眼阿母，觉得非常不真实。几年之前阿母到火神部落交易之时，大巫见过阿母，那时候的刁蛮的女野人，现在变成了这等高贵威严的样子，反差之大，实在让人接受不了。
阿母是部落之主，三拜九叩是少不了的。大巫被人按着又拜又叩，心里极度不是滋味，觉得就算现在杀了他也比这样痛快些。
但这还不算完，阿母出来之后，是请先祖。
王川的告辞里说，因为有先祖神龙的庇佑，河部落才能得到现在的微弱成就，因此建庙宇一间，以供奉先祖神龙先祖神龙移驾云云。比虎和树皮抬着一米多高的龙纹大缸从岩洞里出来，再行三拜九叩。
但这个时候，大巫已经不觉得自己苦闷了。巧和他说只要活到今日，便可以见到神龙的模样，而今他终于见到了。
大缸通体乌黑，釉色天成。黑亮的缸体上，一条盘旋的红色神龙缠绕其上，显得活灵活现，威武不凡。